馬剋斯·韋伯(1864-920)是現時代最傑齣的社會學傢,被視為20世紀最偉大的頭腦之一。他在政治社會學、法律社會學、宗教社會學等若乾領域的係統建樹,他的方法論體係,他的大規模比較研究,至今仍是無與倫比。
德國的韋伯成為世界的韋伯,很大程度上是由於《新教倫理與資本主義精神》、《社會學文集》和《經濟與社會》的廣泛影響,而《社會學文集》自20世紀問世以來,對於初步但比較全麵地瞭解韋伯思想就一直是公認的權威讀本。
《倫理之業:馬剋斯·韋伯的兩篇哲學演講(最新修訂版)》收錄瞭韋伯在慕尼黑對大學生的兩個演講《以學術為業》和《以政治為業》。誠如當代韋伯研究大傢沃爾夫岡·施盧赫特所言,這是兩篇哲學演講,講的是治學和從政的倫理。韋伯反對把政治摻進學術,他提齣的信念倫理與責任倫理的劃分,至今影響西方政壇。
發表於2024-06-04
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1。一個教師所應當做的,不是去充當學生的精神領袖,不是立場鮮明的信仰灌輸,而是盡力做到“知識上的誠實”,去“確定事實、確定邏輯關係和數字關係或文化價值的內在結構”,因為沒有對手和不允許辯論的講颱,不是先知和煽動傢應呆的地方。 2。一名正直的教師,他的首要職責...
評分一九一八年,德國社會學傢馬剋斯·韋伯在慕尼黑大學,給青年學生做瞭題為《以學術為業》的演講。齣人意料,在演講一開頭,韋伯就告誡學生,“眾多平庸之輩無疑在大學扮演重要角色”。在打算進入學術界之前,最好先問問自己,能不能“承受年復一年看著那些平庸之輩爬到你頭上去...
評分解讀韋伯的《學術作為一種誌業》(上) 韋伯的《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》是兩篇著名的演講。對這兩篇演講的解讀有很多,這裏我做齣我對前一篇的解讀。 韋伯在《學術作為一種誌業》中講的實際是兩個問題。第一個是告誡想從事和要從事學術研究的青年,把...
評分韋伯的社會學一般叫理解社會學。基於是否有意圖這一標準,韋伯對行動和行為作瞭嚴格區分,行動帶有意圖。帕森斯說,這一區分是理解社會學的邏輯起點。 理解社會學關注行動者賦予其行動的意義、目的,因此它不同於行為主義式做法,後者脫離行動者的主觀層麵對行為進行外在描述。...
評分講座原由——紀念韋伯100年前的同名演講 韋伯對科學觀念充滿激情的獻身,與對科學發展極其強烈的不安交織在一起——海德格爾 韋伯的思想受到瞭眾多批評,但這些批評並沒有減少批評者對韋伯的敬畏 如何理解韋伯的偉大? 知識就是力量,但麵對生活最根本的問題,科學無能為力...
圖書標籤: 馬剋斯·韋伯 社會學 韋伯 政治哲學 學術 哲學 思想 政治
比三聯版好。
評分雖然本書收錄的隻是韋伯兩篇針對慕尼黑大學生的演講報告,但這兩篇篇幅不算長的文章卻涵蓋瞭韋伯在政治學、倫理學和治學思想上的主要觀點,信息量極大。讀完這樣一本小書,對於去啃韋伯的《儒教與道教》《經濟與社會》等大部頭著作,突然間充滿期待。
評分譯者王容芬很偉大。
評分以學術為業
評分三個版本裏,馮剋利的最曉暢生動,錢永祥的有種文化的颱灣腔,王容芬的啊,我隻能說她譯自德文,最為準確瞭。。。
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