馬剋斯·韋伯(1864-920)是現時代最傑齣的社會學傢,被視為20世紀最偉大的頭腦之一。他在政治社會學、法律社會學、宗教社會學等若乾領域的係統建樹,他的方法論體係,他的大規模比較研究,至今仍是無與倫比。
德國的韋伯成為世界的韋伯,很大程度上是由於《新教倫理與資本主義精神》、《社會學文集》和《經濟與社會》的廣泛影響,而《社會學文集》自20世紀問世以來,對於初步但比較全麵地瞭解韋伯思想就一直是公認的權威讀本。
《倫理之業:馬剋斯·韋伯的兩篇哲學演講(最新修訂版)》收錄瞭韋伯在慕尼黑對大學生的兩個演講《以學術為業》和《以政治為業》。誠如當代韋伯研究大傢沃爾夫岡·施盧赫特所言,這是兩篇哲學演講,講的是治學和從政的倫理。韋伯反對把政治摻進學術,他提齣的信念倫理與責任倫理的劃分,至今影響西方政壇。
發表於2025-02-07
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一、 臭老九的五鬥米 《論語》上說:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉。”於是,有人認為孔夫子收弟子時,以十條臘肉作為學費。《學術作為一種誌業》本是為慕尼黑大學的學生做就業問題輔導時,而發錶的演講。文中,韋伯說瞭很多現在看來也很實在的話。告誡那些要“獻身”學術的學...
評分王容芬,1947年-,中國旅德學者。1947年齣生於北京海澱,童年在海澱培元學校讀小學,1957年考入北京101中學。1962年入讀北京外國語學院東歐語係德語專業,1966年8月18日參加天安門廣場毛澤東接見紅衛兵的活動,認為“和希特勒沒什麼區彆”,9月24日,她給毛澤東寄齣一封署名“...
評分韋伯的社會學一般叫理解社會學。基於是否有意圖這一標準,韋伯對行動和行為作瞭嚴格區分,行動帶有意圖。帕森斯說,這一區分是理解社會學的邏輯起點。 理解社會學關注行動者賦予其行動的意義、目的,因此它不同於行為主義式做法,後者脫離行動者的主觀層麵對行為進行外在描述。...
評分韋伯的社會學一般叫理解社會學。基於是否有意圖這一標準,韋伯對行動和行為作瞭嚴格區分,行動帶有意圖。帕森斯說,這一區分是理解社會學的邏輯起點。 理解社會學關注行動者賦予其行動的意義、目的,因此它不同於行為主義式做法,後者脫離行動者的主觀層麵對行為進行外在描述。...
評分韋伯的《學術與政治》包括瞭兩篇演講即《以學術為誌業》與《以政治為誌業》。我們可以把兩篇演講看成一個整體,都是對大學生所做的演講,都是“旨在輔導學生認識‘精神工作作為一種誌業’的一係列演講的一個部分。 下裏巴人所讀的版本是廣西師範大學齣版社2004年7月版。...
圖書標籤: 馬剋斯·韋伯 社會學 韋伯 政治哲學 學術 哲學 思想 政治
雖然本書收錄的隻是韋伯兩篇針對慕尼黑大學生的演講報告,但這兩篇篇幅不算長的文章卻涵蓋瞭韋伯在政治學、倫理學和治學思想上的主要觀點,信息量極大。讀完這樣一本小書,對於去啃韋伯的《儒教與道教》《經濟與社會》等大部頭著作,突然間充滿期待。
評分不就是‘乾’和‘思’麼
評分覺得王容芬老師的翻譯將“演講味兒”錶達得最好~
評分不就是‘乾’和‘思’麼
評分到如今依舊是一本很有用的擇業參考書。
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