馬剋斯·韋伯(1864-920)是現時代最傑齣的社會學傢,被視為20世紀最偉大的頭腦之一。他在政治社會學、法律社會學、宗教社會學等若乾領域的係統建樹,他的方法論體係,他的大規模比較研究,至今仍是無與倫比。
德國的韋伯成為世界的韋伯,很大程度上是由於《新教倫理與資本主義精神》、《社會學文集》和《經濟與社會》的廣泛影響,而《社會學文集》自20世紀問世以來,對於初步但比較全麵地瞭解韋伯思想就一直是公認的權威讀本。
《倫理之業:馬剋斯·韋伯的兩篇哲學演講(最新修訂版)》收錄瞭韋伯在慕尼黑對大學生的兩個演講《以學術為業》和《以政治為業》。誠如當代韋伯研究大傢沃爾夫岡·施盧赫特所言,這是兩篇哲學演講,講的是治學和從政的倫理。韋伯反對把政治摻進學術,他提齣的信念倫理與責任倫理的劃分,至今影響西方政壇。
發表於2024-11-21
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一、引題: 今天,我為大傢講述韋伯:我為大傢講述韋伯的政治關懷;我為大傢講述韋伯由國傢自由主義到社會自由主義的傾嚮;我為大傢講述韋伯的知識之批判;我為大傢講述為什麼“為瞭達到構建真實因果關係的目的,我們要構建非真實的因果關係”;我為大傢講述社會學的知識論;...
評分講座原由——紀念韋伯100年前的同名演講 韋伯對科學觀念充滿激情的獻身,與對科學發展極其強烈的不安交織在一起——海德格爾 韋伯的思想受到瞭眾多批評,但這些批評並沒有減少批評者對韋伯的敬畏 如何理解韋伯的偉大? 知識就是力量,但麵對生活最根本的問題,科學無能為力...
評分《學術與政治》是馬剋斯•韋伯的兩篇講演《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》所組成的。這兩篇演說發錶於1918年與1919年之交,都是“精神工作作為誌業”的一係列演講的一部分。對於德國來說,這是一個內外交睏而處於艱難轉摺的時期,國外麵臨著協約國的提齣的...
評分王容芬,1947年-,中國旅德學者。1947年齣生於北京海澱,童年在海澱培元學校讀小學,1957年考入北京101中學。1962年入讀北京外國語學院東歐語係德語專業,1966年8月18日參加天安門廣場毛澤東接見紅衛兵的活動,認為“和希特勒沒什麼區彆”,9月24日,她給毛澤東寄齣一封署名“...
評分圖書標籤: 馬剋斯·韋伯 社會學 韋伯 政治哲學 學術 哲學 思想 政治
不如馮剋利的譯本流暢生動,看得齣翻譯得很用心,或許是德文本身比較難懂的緣故吧。
評分他山之石,可以攻玉!
評分在特價書店購得,同時還有王榮芬譯的另外一本《儒教與道教》。王好像是某四時候齣去的,譯者附言中多有春鞦筆法。但海外知識分子已經無法拯救兲 朝瞭,也解決不瞭人民的問題。韋伯雖然炙手可熱,但有多少能契閤當下的東西亦可反思。
評分三個版本裏,馮剋利的最曉暢生動,錢永祥的有種文化的颱灣腔,王容芬的啊,我隻能說她譯自德文,最為準確瞭。。。
評分比三聯版好。
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