[美] 阿比蓋爾·馬什(Abigail Marsh)美國喬治城大學心理學和神經科學副教授。TED演講嘉賓。她所領導的社會和情感神經科學實驗室聲名遠播,獲奬無數。她一直緻力於行為與大腦研究,試圖揭示為什麼我們會關心其他人,以及從暴力行為到捨生取義的種種惡行和善行的內在動力。
如果人性本善,為什麼有人會犯下極端的暴行?如果天性為惡,為什麼那麼多人不惜犧牲自己來幫助他人?究竟是什麼促使人們去幫助或傷害他人?在《人性中的善與惡》中,心理學傢阿比蓋爾·馬什對此進行瞭詳盡分析。
14歲的安柏和所有的孩子一樣,為瞭達成自己的心願會想盡一切辦法。但不同之處在於,在她殺死自己養的豚鼠、威脅傢人要燒掉整座房子、引誘男人以得到錢財時,她對自己可能會給他人造成的傷害無動於衷。而就在幾公裏之外,當看到有人溺水時,萊尼·斯庫特尼剋卻選擇瞭捨己救人,跳入冰冷的河水中。在善與惡之間,為什麼人的選擇會如此不同?
阿比蓋爾·馬什通過對患有精神疾病的兒童和非凡利他主義者的大腦進行研究,發現瞭其中的原因所在:這取決於我們的大腦對他人的恐懼做何反應。對於多數人來說,大腦中杏仁核的初始設置即為從善如流,但若齣現變異,它會將英雄變成作惡的魔鬼。
這是一本具有突破性和開創性的圖書,將會刷新你對大腦和人性的認知。
發表於2024-06-04
人性中的善與惡 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在幾韆年以前,我們的老祖宗們就開始對人性産生瞭極大的興趣,許多先賢都對此有著極為精彩的論述,孔子說,性相近也,習相遠也;孟子說人之初,性本善;荀子則稱,人之性惡,其善者,僞也。在那個時候,人們關於人性的討論更多地是從人文的角度開始,不論是性善論還是性惡論,...
評分 評分文:薇薇安 夜晚的高速公路上, 為瞭躲避一條忽然跑齣來的狗, 方嚮盤失靈撞項瞭護欄,車頭調轉成逆嚮,而糟糕的是車子不能重新啓動瞭。 可以看到車輛飛速的從車身旁開過, 而這個壞在瞭路上的車此時十分危險。 夜晚的視綫不好,駕駛員的視綫會受到影響, 高速行駛的過程中很容...
圖書標籤: 心理學 科普 心理 社會 社科 美國 思想種種 好書,值得一讀
由於杏仁體功能的不同,人齣現瞭利他主義者和冷血精神病患者。二者主要對人類恐懼的識彆存在差異。晚成雛會齣現更多的擬母行為,是利他主義的其中一點原因。另一點是人類文明經濟的進化及提升。
評分嘮叨的本質是什麼,我們經常會指責彆人修養不夠,實際上人傢不一定是修養不夠,至少不完全是修養不夠,他的這種錶現很可能是由於某種我們不知道的生理機製而導緻的。 所以麵對這樣的人和事,我們要有一種包容的心態。 當然,這不是在為嘮叨的人開脫,嘮叨的人應該意識到你在嘮叨的時候並不是你在嘮叨,你已經在某種程度上不是你自己,你是被某種狀態所綁架瞭。隨著年齡的增加你會陷入到一個巨大的風險當中,那就是你會成為一個嘮叨的人。
評分本來以為會是科學角度的分析,結果是用一些作者親自操作的科學試驗(不夠有說服力)加上一些其他的試驗(比她的有說服力)對利他主義及其反麵極端“冷血精神病”的分析(不夠深入)。開頭還湊閤,中間論證的部分又不夠緊湊,不夠專注,最後兩章的分析可讀性好點瞭,但是又好像她自己的主觀性多過舉證。對於一個科學從業者來講,這作者的邏輯可真是令人堪憂。
評分一端是冷血精神病患者,一端是非凡利他主義者(這兩類人在人群中都是極少數的異類)。作者要想瞭解的就是這兩類人作惡和行善背後的深層原因,即他們的腦結構差異。而導嚮答案的關鍵點就是Fear,對恐懼錶情的感知能力,而這種能力與大腦杏仁體和後葉催産素息息相關。書中作者特彆談到擬母親行為,這是哺乳動物中普遍存在的現象,其原因是使那些存在“幼態持續”現象的物種,其嬰兒能夠得到母親更多照顧,更好地成長發育,以維持種群的延續。這種擬母親行為就是利他行為的生物學基礎,令人驚訝的發現是嬰兒的麵孔是和恐懼錶情是最接近的。最後,作者要說明的是我們的善行,即利他行為大部分是齣於本能反應而非理性權衡。
評分視角很不錯,杏仁體,恐懼,擬母親行為,進而人性中的善惡,耐人尋味,行文有點拖遝。
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