[美] 阿比盖尔·马什(Abigail Marsh)美国乔治城大学心理学和神经科学副教授。TED演讲嘉宾。她所领导的社会和情感神经科学实验室声名远播,获奖无数。她一直致力于行为与大脑研究,试图揭示为什么我们会关心其他人,以及从暴力行为到舍生取义的种种恶行和善行的内在动力。
发表于2024-05-13
人性中的善与恶 2024 pdf epub mobi 电子书
中国有句古话“人之初性本善”,便是所有人都是一样的,在出生之时犹如一张白纸,没有任何瑕疵,而在他成长的过程中,所有的性格都与他成长的环境和所经历的事情有着联系。很多性格扭曲的人,他的童年多数都经历着不愉快的事情,让他们在成长过程中去憎恨一些人。在媒体报道的...
评分在几千年以前,我们的老祖宗们就开始对人性产生了极大的兴趣,许多先贤都对此有着极为精彩的论述,孔子说,性相近也,习相远也;孟子说人之初,性本善;荀子则称,人之性恶,其善者,伪也。在那个时候,人们关于人性的讨论更多地是从人文的角度开始,不论是性善论还是性恶论,...
评分可能是这段看这类心理学书太多了,这本书看得有点吐。 就像吃罗二家玛德琳蛋糕一样,一次不停歇的吃了几十个以后,闻着那味我就想吐。 再好的东西,也不能过量。 接下来,换其它学科书籍阅读。 当然,也可能是连着跟了两期秋叶读书会,哇啦啦一堆人叫嚣追赶看书,有人看完嚼碎...
评分在几千年以前,我们的老祖宗们就开始对人性产生了极大的兴趣,许多先贤都对此有着极为精彩的论述,孔子说,性相近也,习相远也;孟子说人之初,性本善;荀子则称,人之性恶,其善者,伪也。在那个时候,人们关于人性的讨论更多地是从人文的角度开始,不论是性善论还是性恶论,...
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如果人性本善,为什么有人会犯下极端的暴行?如果天性为恶,为什么那么多人不惜牺牲自己来帮助他人?究竟是什么促使人们去帮助或伤害他人?在《人性中的善与恶》中,心理学家阿比盖尔·马什对此进行了详尽分析。
14岁的安柏和所有的孩子一样,为了达成自己的心愿会想尽一切办法。但不同之处在于,在她杀死自己养的豚鼠、威胁家人要烧掉整座房子、引诱男人以得到钱财时,她对自己可能会给他人造成的伤害无动于衷。而就在几公里之外,当看到有人溺水时,莱尼·斯库特尼克却选择了舍己救人,跳入冰冷的河水中。在善与恶之间,为什么人的选择会如此不同?
阿比盖尔·马什通过对患有精神疾病的儿童和非凡利他主义者的大脑进行研究,发现了其中的原因所在:这取决于我们的大脑对他人的恐惧做何反应。对于多数人来说,大脑中杏仁核的初始设置即为从善如流,但若出现变异,它会将英雄变成作恶的魔鬼。
这是一本具有突破性和开创性的图书,将会刷新你对大脑和人性的认知。
杏仁体管的还很宽。
评分驱动非凡利他行为的关键因素,是大脑杏仁体对他人恐惧的理解,对他人苦难的共情。 杏仁体大的人,更能共情。
评分一端是冷血精神病患者,一端是非凡利他主义者(这两类人在人群中都是极少数的异类)。作者要想了解的就是这两类人作恶和行善背后的深层原因,即他们的脑结构差异。而导向答案的关键点就是Fear,对恐惧表情的感知能力,而这种能力与大脑杏仁体和后叶催产素息息相关。书中作者特别谈到拟母亲行为,这是哺乳动物中普遍存在的现象,其原因是使那些存在“幼态持续”现象的物种,其婴儿能够得到母亲更多照顾,更好地成长发育,以维持种群的延续。这种拟母亲行为就是利他行为的生物学基础,令人惊讶的发现是婴儿的面孔是和恐惧表情是最接近的。最后,作者要说明的是我们的善行,即利他行为大部分是出于本能反应而非理性权衡。
评分#大脑对他人苦难的反应决定了关爱他人的能力,恐惧让我们更具有同理心,而利他主义者对恐惧的共情能力高于愤怒的共情能力——真正无私的英勇行为并不是因为无畏而做出的,相反是因为恐惧才做出的提供帮助# #区别于互惠利他主义原则:帮助那些过去帮助过你或者将来有可能帮助你的人# #还是要去相信人性中的美好——虽然自然赋予了我们同情心的同时,也赋予了我们会攻击和实施暴力的特质——人性本质上并不是邪恶的。残暴的本性都会屈服于爱的影响。永远也不要对人性绝望。
评分严谨的心理学和脑科学试验证明,无私的利他行为是人类天性的一部分,它来自于人类大脑中的杏仁体,对他人恐惧的理解和共情。杏仁体越大越发达,就越能理解他人的恐惧,越有可能做出非凡的利他行为。
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