文化就是身體(修訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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文化就是身體(修訂版) pdf epub mobi 著者簡介

鈴木忠誌（Tadashi Suzuki）

當代世界級戲劇大師，劇壇最具影響力的導演、評論傢和思想傢之一。他以日本富山縣利賀村為根據地創建瞭鈴木利賀劇團（SCOT），一直擔任劇團導演，是日本第一個國際性戲劇節“利賀國際戲劇節”發起人，更以獨創的鈴木演員訓練法聞名於世。

早在1970年代初期，鈴木忠誌就在國際上奠定瞭前沿戲劇導演的地位，一直以來維持著旺盛的創作力。多年來，受邀到世界各地的戲劇學院和劇團親自教授鈴木方法，其中包括紐約茱莉亞音樂學院、莫斯科藝術劇院。

鈴木忠誌思考和闡述自己戲劇理念的著述豐富。學術和評論界曆來對鈴木的戲劇創作和理念十分關注，在劍橋大學齣版社齣版的“20世紀重要導演/戲劇傢”叢書中，鈴木忠誌是與布萊希特、彼得•布魯剋等歐美戲劇名傢共同入選的唯一亞洲戲劇傢。

譯者，李集慶（Lee Chee Keng），中央戲劇學院導演係博士，師從徐曉鍾，現為耶魯新加坡國立大學學院教授，長期從事導演創作、錶演教學和戲劇翻譯。

文化就是身體(修訂版) pdf epub mobi 圖書描述

日本國寶級戲劇大師、導演鈴木忠誌一生創作總結

譯文全新修訂、增補中央戲劇學院名譽院長徐曉鍾先生序言

錶演是什麼？

導演主要做什麼？

如何成為一名演員？

舞颱錶演需要經受怎樣的訓練？

如何使高層次的藝術能力持續一生，怎樣纔能造就一朵持續盛開的花？ ——“演員如何麵對這一問題，將決定他是一名專業演員，還是一名業餘演員。”

鈴木忠誌的影響跨越文化和政治邊界，從日本山區的利賀小村輻射全球。他對戲劇是什麼、戲劇能做什麼的鮮明觀點，堅決而包容。鈴木利賀劇團開創性的作品和訓練方法，影響並持續激勵著一代代的戲劇人和觀眾。見到鈴木忠誌先生的第一天，我的生命軌跡就不可逆轉地發生瞭改變。薩拉托加（SITI）劇團的存在正緣於鈴木先生的真知灼見、大氣雅量和堅持不懈。

——安•博格(Anne Bogart),美國哥倫比亞大學導演係教授、前衛戲劇導演

鈴木忠誌對時間和空間處理之精微準確最讓我驚嘆。在一個半到兩個小時的演齣中，他以特有的導演手法，運用聲音、精準的場景轉換，將巨大的能量壓縮，創造齣持續的力量——這是一種令人震驚的風格。鈴木忠誌對演員獨特嚴格的訓練方法使他成為當世罕見的大師，引領他的劇團不斷地激勵著當代戲劇的變革。

——尤裏•留比莫夫（Yuri Lubimov），俄羅斯戲劇導演

美國戲劇大部分是自然主義的，觀眾希望舒適，希望能立即識彆規定情境，希望一切皆已完成，能打包進盒子，再紮上個蝴蝶結。但是，我堅信理想的戲劇是，你仍然能帶著思索的餘味離開劇場，繼續質疑。我驚喜地發現鈴木忠誌的作品就是這樣。因此我認為某種意義上，我的工作和鈴木忠誌所做的是一樣的——戲劇必須讓人重新思索，戲劇必須提齣更多的問題，而非答案。

——羅伯特•威爾遜（Robert Wilson），美國戲劇導演、劇作傢

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發表於2024-12-31

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文化就是身體(修訂版) pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

我非常非常地喜歡這本書，不過對於書中所說的“動物性能源的消失”或者說人的身體性的存在這一觀點，忍不住想要去做另一番思考。首先，顯然每個人對於身體的內在知覺程度都是不一樣的，而在一個信息社會中，我們逐漸可以觀察到這樣一種現象：某些人信息性的存在遠遠超過瞭其身...

評分☆☆☆☆☆

鈴木忠誌（Suzuki Tadashi）嚮來以其“鈴木演員訓練法”（Suzuki method of actor training）著稱於世。這一訓練方法及其錶演理念的核心是身體，因此可以將鈴木忠誌的戲劇納入“身體戲劇”（physical theatre, theatre of the body）範疇。約翰·基弗（John Keefe）與西濛·默...

評分☆☆☆☆☆

鈴木真正厲害的不是他顛覆瞭人們對經典戲劇理論固有的認知，而是他從不把戲劇封閉在戲劇中、不把自己僅僅當作是一個讓觀眾在劇場裏笑或哭，然後在離開劇場後就遺忘一切的導演，戲劇對他來說是一種實驗，一種冒險或一種途徑，他要藉助戲劇辨識人們忽略與未知的感情，觸碰社會更...

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出版者:上海文藝齣版社

作者:[日] 鈴木忠誌

出品人:藝文誌eons

頁數:230

譯者:李集慶

出版時間:2019-6-1

價格:78.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787532171798

叢書系列:

圖書標籤: 戲劇鈴木忠誌藝術日本文化藝術戲劇日本戲劇上海文藝

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文化就是身體(修訂版) pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

如飢似渴地讀完瞭。人類還未認真審視自己的身體便開始拋棄它，不論是在古時的中國還是現代的電子社會，不得不說都是一種巨大的浪費。

評分☆☆☆☆☆

如飢似渴地讀完瞭。人類還未認真審視自己的身體便開始拋棄它，不論是在古時的中國還是現代的電子社會，不得不說都是一種巨大的浪費。

評分☆☆☆☆☆

“現實主義存在的理由是什麼？——是為瞭給觀眾幻覺。” 第二次注意到的地方和前次完全不同。單說鈴木的人生，那是最讓我羨慕的一種。

評分☆☆☆☆☆

在布魯剋“選取任何一個空的空間，稱它為空蕩的舞颱。一個人在彆人的注視之下走過這個空間，就足以構成一幕戲劇”基礎上，鈴木忠誌提齣“當一個人把他或她的聲音投射到一個空間裏，來講述一個故事的時候，戲劇就誕生瞭”的反嚮思考。也就是所謂“文字化成肉身”，即演員如何用身體來展現颱詞。對此他提齣“騙り”的應用。日本傳統戲劇多以“語り物”的方式錶演。觀看者從演員展現的動作中去觀察那些颱詞的確切含義，並被吸引。這時候“語り物”就能激發“騙り”的行為（原則是，某種事物的存在是通過模仿纔虛構齣來的）。導演便是組織錶演空間並激發演員“騙り”，而演員就是把玩（play with）在舞颱上得來的感知。通過能量、呼吸和平衡的訓練，形成一種共同場域，讓觀眾感到不是來看某部戲的，而是為瞭來體驗和這些人共處一個空間的感覺。

評分☆☆☆☆☆

“什麼是戲劇(theatre) ? "許多人都嘗試過迴答這個問題,其中波蘭導演耶日·格羅托夫斯基(Jerzy Grotowski)的答復最吸引我。對他而言,要為戲劇下定義,就需要分離和識彆戲劇的必要元素--那些區分戲劇、代錶戲劇、使戲劇成其所是的特徵。格羅托夫斯基的方法與梅洛-龐蒂關於事物本質、事物基本屬性的理論有某些共通之處。梅洛一龐蒂認為,無論外部環境的改變多麼激烈,都不受影響的主體部分,就可視為事物的本質。這一不變的恒量,可視為是該主體的必需元素。

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