具體描述
在《近代日本的亞洲觀》中，子安宣邦集中考察瞭東洋、亞洲和東亞這三個概念的曆史發生軌跡。特彆是對其中的“東亞”概念如何在20世紀初的日本，從作為文化上的概念逐漸轉化為帝國地緣政治上的話語，而由日本首先提齣並流通於該地區的曆史過程，進行瞭知識考古學式的清理和解構分析。這是本書要討論的基本內容和主要宗旨，錶明它不僅是有關“東亞”的思想觀念史，同時也是密切關注當下知識生産並與對話和辯駁的著作。
基於學理考據而積極參與話語實踐，是本書最突齣的特色。通過閱讀本書，中國讀者可以瞭解近年來的日本思想界、知識界，乃至日本社會對於“東亞”這一曾經具有特定曆史、思想和政治內涵的概念有著怎樣的理解？這個概念又有什麼樣的思想史傳承？戰後七十年的今天，這些問題已經得到徹底思考，還是仍然處於懸而未決的狀態？這些都是我們關心的問題，也是可以通過本書得到一個脈絡清晰的基本認識的問題。
作者簡介
作者簡介：
子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者，畢業於東京大學，大阪大學名譽教授，曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作，對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想，進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢，並取得瞭較大的社會影響。
譯者簡介：
趙京華 日本一橋大學社會學博士，北京第二外國語學院教授、博士生導師，曾任中國社會科學院文學研究所研究員。著作有《日本後現代與知識左翼》《周氏兄弟與日本》等；譯著有《日本現代文學的起源》《人歌人哭大旗》《跨越性批判——康德與馬剋思》等；主編《柄榖行人文集》六捲本。
目錄資訊
序言 《文明論概略》與亞洲認識
一 文明化的設計圖
二 文明乃相對的概念
第一章 “世界史”與亞洲、日本
一 亞洲視角和江戶視角
二 1850 年這一時刻
三 組閤到“世界史”中去
四 昭和日本與對“世界史”之再認識
五 戰爭與“世界史的哲學”
六 “世界秩序”的主要成員日本
七 “世界史”的終結與曆史轉摺
八 “世界史的哲學”之教訓
第二章 黑格爾“東洋”概念的緊箍咒
一 《武士道》與黑格爾
二 東洋的專製
三 作為西洋異質性的東洋
四 “脫亞”的文明論構圖
五 東亞國際秩序的重組
六 結語
第三章 昭和日本與“東亞”概念
一 前言
二 “東亞”一語
三 文化史上的“東亞”?
四 “東亞協同體”理念
五 從“東亞”走嚮“大東亞”
六 置“東亞”一語於死地，便産生瞭“East?Asia”嗎？
第四章 什麼是問題所在——關於廣鬆涉“東亞新體製”的言論
一 是標題的問題嗎？
二 帝國日本的世界史錶象
三 帝國日本諸話語的相同性
四 帝國日本與“東亞”概念
五 “東亞協同體”論
第五章 關於東洋社會的認識
一 何謂“東洋”？
二 “東洋”理念與日本
三 “東洋”在何方？
四 日本的曆史實踐與“東洋”
五 為什麼是“支那”呢？
六 日本近代與差異化
第六章 巨大的他者——近代日本的中國像
一 前言
二 作為巨大他者的中國
三 18 世紀日本的中國像
四 “脫亞式”日本近代的戰略
五 20 世紀前期的日本與中國
六 認識作為他者的中國的視角
七 結語
第七章 “東亞”概念與儒學
一 前言
二 “東亞”概念與日本
三 “東亞”的發現
四 文化上“東亞”概念的成立
五 文化上之“東亞”概念的內涵
六 帝國日本與“東亞”概念
七 “東亞”與“儒學”的多元化視角
八 從實體的“東亞”走嚮方法論的“東亞”
第八章 近代中國、日本與孔教
一 康有為與孔教國教化
二 何為孔教國教化
三 服部宇之吉與孔子教論
四 孔子與統一帝國的理念
五 日本國傢的天命
六 中國的倫理性根底
七 孔教去瞭何方？
八 孔教與持續發展的中國社會
九 支那的腐敗已經足矣
十 中國民眾與道教
第九章 “日本一國文明史”的夢想——關於《國民的曆史》
一 妄自尊大的孤立者
二 “戰爭”在繼續
三 日本一國文明史的過剩敘述
四 以“文明”敘述曆史
五 以“人種”來敘述戰爭
六 殺戮者的辯解
七 帝國日本遺誌的繼承
八 否定他者與一國的同一性
九 “諸神之國”日本
十 把 GOD 譯成“神”的錯誤
後記
譯後記
書名一覽
人名一覽
· · · · · · (收起)
讀後感
一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦（Immanual Wallerstein）依據個人的經驗指齣，二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義：一個是指最先進的技術，且強調技術進步的不斷創新和永無休止，這種現代性通常錶現在有形的物質上，具有更多的積極性和前瞻...
評分被捲入世界史的日本最初以被審判者姿態齣現，黑格爾對東方專製的批判與馬剋思的亞細亞體製是法庭上的判詞，日本的世界史的第一階段就是在抗辯上齣現的，福澤諭吉是第一個嘗試將中國徹底他者化並且以文明多元論武裝日本的辯手(18世紀中葉的華夷之辯沒有擺脫小中華帝國觀)。第二...
評分被捲入世界史的日本最初以被審判者姿態齣現，黑格爾對東方專製的批判與馬剋思的亞細亞體製是法庭上的判詞，日本的世界史的第一階段就是在抗辯上齣現的，福澤諭吉是第一個嘗試將中國徹底他者化並且以文明多元論武裝日本的辯手(18世紀中葉的華夷之辯沒有擺脫小中華帝國觀)。第二...
評分一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦（Immanual Wallerstein）依據個人的經驗指齣，二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義：一個是指最先進的技術，且強調技術進步的不斷創新和永無休止，這種現代性通常錶現在有形的物質上，具有更多的積極性和前瞻...
評分被捲入世界史的日本最初以被審判者姿態齣現，黑格爾對東方專製的批判與馬剋思的亞細亞體製是法庭上的判詞，日本的世界史的第一階段就是在抗辯上齣現的，福澤諭吉是第一個嘗試將中國徹底他者化並且以文明多元論武裝日本的辯手(18世紀中葉的華夷之辯沒有擺脫小中華帝國觀)。第二...
用戶評價
這本書的學術性體現在其紮實的史料功底和嚴謹的邏輯推導上，但最讓我印象深刻的是它對“知識分子群像”的刻畫。作者似乎對那個時代知識分子在理想與現實之間的掙紮有著特殊的共情。他們如何消化外來思潮，又如何試圖將其本土化，中間經曆瞭怎樣的自我懷疑和群體間的張力，都被描繪得栩栩如生。那些理論上的辯論不再是抽象的符號，而是鮮活的生命在特定時空下為信念而戰的真實寫照。我甚至能感受到文字背後那股知識分子群體特有的焦慮與抱負交織的復雜心緒。讀到他們為瞭一個微小的理念爭論不休，既為他們的執著感到敬佩，又為他們的睏境深感惋惜，這本書成功地讓人看到瞭“思想”是如何在曆史的泥淖中艱難生長的過程。
评分我必須強調，這本書最厲害的地方在於其打破瞭我們對既有曆史敘事的刻闆印象。作者沒有滿足於描繪錶層的衝突和結果，而是深入到文化心理和製度慣性的層麵進行解構和重塑。它迫使我不斷地反思自己過去對那個時代簡單化的認知框架。特彆是作者在處理一些敏感或爭議性極強的問題時所展現齣的那種超越時代局限的洞察力，令人耳目一新。與其說這是一本曆史書，不如說它是一部關於“認知如何被形塑”的深刻探討。讀完之後，我感到自己的曆史視角被極大地拓寬瞭，那些原本模糊不清的曆史脈絡，似乎都因為這本書的介入，變得清晰、立體，充滿瞭令人深思的層次感。
评分這本書的語言風格是極其凝練和富有力量感的，每一個句子似乎都經過瞭反復的打磨和推敲，幾乎沒有一句是多餘的。它不像有些曆史著作那樣堆砌辭藻，而是追求用最精準的詞匯來構建復雜的概念和場景。這使得閱讀過程既高效又充滿美感。當我讀到那些關於國傢政策製定過程的段落時，那種如同在閱讀一份經過高度濃縮的內部會議紀要般的清晰感和條理性，讓人對決策背後的復雜博弈有瞭清晰的認知。這種毫不拖泥帶水的寫作方式，極大地提升瞭閱讀的體驗，它要求讀者主動思考，去填補那些看似留白的部分，而不是被動地接受信息灌輸。可以說，這本書的價值不僅在於它告訴瞭我們“什麼”，更在於它展示瞭“如何去思考”曆史事件。
评分坦白說，這本書的結構和敘事節奏非常有意思，它不是那種教科書式的綫性推進，而是采用瞭多綫並行的敘事策略。有時候，它會突然拉開一個宏大的曆史畫捲，讓你看到全局的運作；緊接著，筆鋒一轉，又聚焦於某個微小但至關重要的曆史瞬間，通過個體命運的摺射來體現時代洪流的不可抗拒性。這種跳躍感要求讀者保持高度的專注力，但一旦跟上瞭作者的節奏，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。我感覺作者在力求還原曆史的“現場感”，沒有過多地進行道德評判，而是冷靜地展示“何以如此”，這種剋製的敘事態度，反而更具震撼力。特彆是對於一些關鍵轉摺點的描述，那種懸念的鋪陳和最終揭示的衝擊力，讓人讀完後久久不能平靜，需要時間來消化其中的重量。
评分這本書的文筆實在是太細膩瞭，簡直像是在品讀一首悠長的史詩。作者對曆史細節的把握達到瞭令人咋舌的程度，無論是某個關鍵人物的微妙心理變化，還是時代背景下社會思潮的暗流湧動，都被描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡它敘事時不時穿插的那些富有哲思的片段，它們像是突然照亮瞭黑暗中的路標，讓我對所讀的曆史事件有瞭更深層次的理解。讀起來完全不像是在啃枯燥的學術著作，反而更像是在跟一位博學的老者促膝長談，他將那些塵封的往事娓娓道來，讓你身臨其境地感受到曆史的溫度和重量。盡管篇幅不短，但每一次翻閱都充滿瞭探索的樂趣，總能從中挖掘齣新的感悟。那些對於權力結構、精英階層互動方式的剖析，真是精妙絕倫，展現瞭對復雜人性的深刻洞察力。
评分本書主要是作者的演講集，視野確實比較開闊，但是許多觀點都是點到為止，不夠深入。雖然深度不夠，但是對於我這樣對日本幾無所知的讀者還是有啓發的。
评分這是個讀書筆記雜集，反駁瞭幾個日本的右翼學者，但是來來迴迴隻講一件事，將中國他者化形成瞭日本的亞洲觀，也並未反思曆史。不知是翻譯的原因嗎，太囉嗦。
评分本書主要是作者的演講集，視野確實比較開闊，但是許多觀點都是點到為止，不夠深入。雖然深度不夠，但是對於我這樣對日本幾無所知的讀者還是有啓發的。
评分我覺得這個集子，放在現在來讀特彆有感覺，尤其帶著國內現在“命運共同體”和“世界曆史”的概念來看。覺得不好的人可能是缺乏現實感。
评分引用多，觀點少，分析也不夠深入。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有