作者簡介:
子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想,進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢,並取得瞭較大的社會影響。
譯者簡介:
趙京華 日本一橋大學社會學博士,北京第二外國語學院教授、博士生導師,曾任中國社會科學院文學研究所研究員。著作有《日本後現代與知識左翼》《周氏兄弟與日本》等;譯著有《日本現代文學的起源》《人歌人哭大旗》《跨越性批判——康德與馬剋思》等;主編《柄榖行人文集》六捲本。
在《近代日本的亞洲觀》中,子安宣邦集中考察瞭東洋、亞洲和東亞這三個概念的曆史發生軌跡。特彆是對其中的“東亞”概念如何在20世紀初的日本,從作為文化上的概念逐漸轉化為帝國地緣政治上的話語,而由日本首先提齣並流通於該地區的曆史過程,進行瞭知識考古學式的清理和解構分析。這是本書要討論的基本內容和主要宗旨,錶明它不僅是有關“東亞”的思想觀念史,同時也是密切關注當下知識生産並與對話和辯駁的著作。
基於學理考據而積極參與話語實踐,是本書最突齣的特色。通過閱讀本書,中國讀者可以瞭解近年來的日本思想界、知識界,乃至日本社會對於“東亞”這一曾經具有特定曆史、思想和政治內涵的概念有著怎樣的理解?這個概念又有什麼樣的思想史傳承?戰後七十年的今天,這些問題已經得到徹底思考,還是仍然處於懸而未決的狀態?這些都是我們關心的問題,也是可以通過本書得到一個脈絡清晰的基本認識的問題。
發表於2025-03-30
近代日本的亞洲觀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanual Wallerstein)依據個人的經驗指齣,二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義:一個是指最先進的技術,且強調技術進步的不斷創新和永無休止,這種現代性通常錶現在有形的物質上,具有更多的積極性和前瞻...
評分一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanual Wallerstein)依據個人的經驗指齣,二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義:一個是指最先進的技術,且強調技術進步的不斷創新和永無休止,這種現代性通常錶現在有形的物質上,具有更多的積極性和前瞻...
評分被捲入世界史的日本最初以被審判者姿態齣現,黑格爾對東方專製的批判與馬剋思的亞細亞體製是法庭上的判詞,日本的世界史的第一階段就是在抗辯上齣現的,福澤諭吉是第一個嘗試將中國徹底他者化並且以文明多元論武裝日本的辯手(18世紀中葉的華夷之辯沒有擺脫小中華帝國觀)。第二...
評分一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanual Wallerstein)依據個人的經驗指齣,二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義:一個是指最先進的技術,且強調技術進步的不斷創新和永無休止,這種現代性通常錶現在有形的物質上,具有更多的積極性和前瞻...
評分一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanual Wallerstein)依據個人的經驗指齣,二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義:一個是指最先進的技術,且強調技術進步的不斷創新和永無休止,這種現代性通常錶現在有形的物質上,具有更多的積極性和前瞻...
圖書標籤: 子安宣邦 日本 日本思想史 日本研究 日本史 思想史 曆史學 日本後現代與知識左翼
我覺得這個集子,放在現在來讀特彆有感覺,尤其帶著國內現在“命運共同體”和“世界曆史”的概念來看。覺得不好的人可能是缺乏現實感。
評分發現孫歌的〈尋找亞洲〉似乎完全沒有使用到子安宣邦對“東亞”的批判性論說,至少從黑格爾“曆史停滯論”到中國的“他者化”是一個反思近代日本“亞洲”言說的有效路徑,比起孫歌自己七拐八繞的錶述明快很多。當然子安宣邦的問題在於,無論是講福澤的“脫亞論”也好,還是講“近代的超剋”也罷,他好像不吐槽兩句丸山心裏就不痛快,這對丸山先生畢竟是沒有盡“忠恕之道”的。
評分快讀
評分本書主要是作者的演講集,視野確實比較開闊,但是許多觀點都是點到為止,不夠深入。雖然深度不夠,但是對於我這樣對日本幾無所知的讀者還是有啓發的。
評分這是個讀書筆記雜集,反駁瞭幾個日本的右翼學者,但是來來迴迴隻講一件事,將中國他者化形成瞭日本的亞洲觀,也並未反思曆史。不知是翻譯的原因嗎,太囉嗦。
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