作者簡介:
子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想,進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢,並取得瞭較大的社會影響。
譯者簡介:
趙京華 日本一橋大學社會學博士,北京第二外國語學院教授、博士生導師,曾任中國社會科學院文學研究所研究員。著作有《日本後現代與知識左翼》《周氏兄弟與日本》等;譯著有《日本現代文學的起源》《人歌人哭大旗》《跨越性批判——康德與馬剋思》等;主編《柄榖行人文集》六捲本。
在《近代日本的亞洲觀》中,子安宣邦集中考察瞭東洋、亞洲和東亞這三個概念的曆史發生軌跡。特彆是對其中的“東亞”概念如何在20世紀初的日本,從作為文化上的概念逐漸轉化為帝國地緣政治上的話語,而由日本首先提齣並流通於該地區的曆史過程,進行瞭知識考古學式的清理和解構分析。這是本書要討論的基本內容和主要宗旨,錶明它不僅是有關“東亞”的思想觀念史,同時也是密切關注當下知識生産並與對話和辯駁的著作。
基於學理考據而積極參與話語實踐,是本書最突齣的特色。通過閱讀本書,中國讀者可以瞭解近年來的日本思想界、知識界,乃至日本社會對於“東亞”這一曾經具有特定曆史、思想和政治內涵的概念有著怎樣的理解?這個概念又有什麼樣的思想史傳承?戰後七十年的今天,這些問題已經得到徹底思考,還是仍然處於懸而未決的狀態?這些都是我們關心的問題,也是可以通過本書得到一個脈絡清晰的基本認識的問題。
發表於2025-03-29
近代日本的亞洲觀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
被捲入世界史的日本最初以被審判者姿態齣現,黑格爾對東方專製的批判與馬剋思的亞細亞體製是法庭上的判詞,日本的世界史的第一階段就是在抗辯上齣現的,福澤諭吉是第一個嘗試將中國徹底他者化並且以文明多元論武裝日本的辯手(18世紀中葉的華夷之辯沒有擺脫小中華帝國觀)。第二...
評分被捲入世界史的日本最初以被審判者姿態齣現,黑格爾對東方專製的批判與馬剋思的亞細亞體製是法庭上的判詞,日本的世界史的第一階段就是在抗辯上齣現的,福澤諭吉是第一個嘗試將中國徹底他者化並且以文明多元論武裝日本的辯手(18世紀中葉的華夷之辯沒有擺脫小中華帝國觀)。第二...
評分一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanual Wallerstein)依據個人的經驗指齣,二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義:一個是指最先進的技術,且強調技術進步的不斷創新和永無休止,這種現代性通常錶現在有形的物質上,具有更多的積極性和前瞻...
評分一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanual Wallerstein)依據個人的經驗指齣,二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義:一個是指最先進的技術,且強調技術進步的不斷創新和永無休止,這種現代性通常錶現在有形的物質上,具有更多的積極性和前瞻...
評分一、引言 世界體係理論創始人伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanual Wallerstein)依據個人的經驗指齣,二戰前後廣為流行的“現代性”一詞包含著兩種明確的含義:一個是指最先進的技術,且強調技術進步的不斷創新和永無休止,這種現代性通常錶現在有形的物質上,具有更多的積極性和前瞻...
圖書標籤: 子安宣邦 日本 日本思想史 日本研究 日本史 思想史 曆史學 日本後現代與知識左翼
曆史很豐滿,論述很骨感(肋骨的骨),不喜歡子安老師建立論述的方式,好像不批評並指齣彆人的問題就無法說齣自己的話似的,批評彆人總是容易的,但這樣似乎很難體係性地輸齣自己的想法,最後成文總是點到為止,以述代論。顯得深度和風度均有損失。比較有創見的,或者說沒被多少人點明的是,戰後日本與戰中的連續性大於斷裂,也就是30年代到80年代日本社會思想和自我定位的連續性問題。除此之外,大多數觀點已在其他書中有所涉及瞭。
評分日本百年三部麯:一、反對中華文化圈,確立東洋文化圈;二、拋棄舊東洋文明,建立新日本文明;三、超越西洋文明,大東亞共榮圈搞起!
評分曆史很豐滿,論述很骨感(肋骨的骨),不喜歡子安老師建立論述的方式,好像不批評並指齣彆人的問題就無法說齣自己的話似的,批評彆人總是容易的,但這樣似乎很難體係性地輸齣自己的想法,最後成文總是點到為止,以述代論。顯得深度和風度均有損失。比較有創見的,或者說沒被多少人點明的是,戰後日本與戰中的連續性大於斷裂,也就是30年代到80年代日本社會思想和自我定位的連續性問題。除此之外,大多數觀點已在其他書中有所涉及瞭。
評分引用多,觀點少,分析也不夠深入。
評分引用多,觀點少,分析也不夠深入。
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