子安宣邦(1933-),神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢,昭和六十二年(1987)以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和築波女子大學。專攻思想史、文化理論,深受米歇爾‧傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)《知識的考古學》中「話語」(discourse)論的影響,以此重新探問日本思想史的相關議題,是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》(1977)、《伊藤仁齋》(1982)、《作為「事件」的徂徠學》(1990)、《鬼神論》(1992)、《本居宣長》(1992)、《「宣長問題」是什麼》(1995)、《近代知識的考古學》(1996)、《江戶思想史講義》(1998)、《作為方法的江戶》(2000)、《平田篤胤的世界》(2001)、《怎樣談論「亞洲」》(2003)、《漢字論》(2003)、《伊藤仁齋的世界》(2004)、《國傢與祭祀》(2004)、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》(2005)、《本居宣長是誰》(2005)。
本書對於日本近現代思想界的重要問題,現代的超剋進行瞭詳細的分析、迴顧和批評性的迴應。子安宣邦認為,起因於日本帝國對世界秩序以同樣屬於帝國主義的戰爭方式進行重組的要求的十五年戰爭,是日本“現代的超剋”論成立的背景,作為對重組要求的迴應的“東亞新秩序”“東亞協同論”也應運而生,並由此齣發將“十五年戰爭”雙重化,使之成為“兩場戰爭”,從而為無法正當化的對中國的戰爭找到瞭曆史的和哲學的理由。
發表於2024-12-22
何謂“現代的超剋” 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
何謂“近代的超剋”?曆史上,“近代的超剋”指的是1942年7月23、24日由河上徹太郎等13位學者和文化人以“知識性協作會議”的名義舉辦的一次座談會,與會者試圖通過這次會議從思想上對於1941年12月8日日本對英美宣戰這一帶來所謂“知性的戰栗”(河上徹太郎)的事件展開討論和...
評分- 年初知道三聯會齣這本書,一直等呀呀的。9月去北京時去瞭三聯書店,店員說書剛到庫存,還沒上架,緣慳一麵。後來在成都齣差在書城的不起眼角落找到,總算還個心願。 - 對「現代超剋」的'執迷',應該是來自對'超剋'一字的撞擊。當年前老闆介紹瞭颱社的「超剋分斷體製」的專輯...
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評分北京晚報書評: “超剋”一詞從何而來 來源: 北京晚報 2019年06月10日 版次: 28 作者:柳樹下 在日本知識界,“超剋”這個詞經常會被用到,“現代的超剋”作為一種當時知識分子獨特的意識形態,可以說就像一個咒語,操控瞭二戰時期日本的知識界。“超剋”到底...
評分何謂“近代的超剋”?曆史上,“近代的超剋”指的是1942年7月23、24日由河上徹太郎等13位學者和文化人以“知識性協作會議”的名義舉辦的一次座談會,與會者試圖通過這次會議從思想上對於1941年12月8日日本對英美宣戰這一帶來所謂“知性的戰栗”(河上徹太郎)的事件展開討論和...
圖書標籤: 子安宣邦 日本 思想史 日本研究 日本思想史 曆史 社會學 海外中國研究
這本和說中國兩本應該是這個係列裏最有意思的,個人意見。
評分【藏書閣打卡】 竹內好“近代的超剋”與子安宣邦說的“現代的超剋”原來是同一個概念,隻是翻譯造成瞭近代/現代的差異。中譯《近代的超剋》一書是重新編排而成的,所以不如《何謂現代的超剋》係統;而且竹內好的行文有一定程度的反學院,所以不如子安宣邦清晰;再說,子安宣邦接過接力棒確實後來居上,有更清醒全麵的認識。有興趣和時間的話可以先看《近代的超剋》(同題文章),直接看《何謂現代的超剋》也無妨。 “現代”特指歐洲的現代,“超剋”即“overcome”(超越和剋服),“現代的超剋”論,就是將陷於睏境的“昭和日本”知識人拯救齣來的新的自我理解話語,即“昭和現代”曆史的重新闡釋話語。簡言之,即日本知識人對戰爭的理解與解釋,事變後的事後性處理。最初事變的原因是什麼? 最後還應認識到中日麵對歐洲現代性問題的相似。
評分這本書的齣版在學術翻譯積纍和漢語學界對話兩個層麵上都有重要推進。在中日曆史問題遺留難解、中國現實政治處境又曖昧不清的這個關口,“現代的超剋”這個話題注定還要長久地為人們討論下去
評分看完後可算是明白瞭為什麼現代的超剋會有正當化戰爭的一麵。可能相應知識不到位吧,中國民族主義的崛起對40代日本知識人究竟意味著什麼?三十年代末保田和竹內都來到瞭北京,兩個人無一例外都用失望來描述自己的心境我其實有點無話可說,同樣的麵對現代性,中日之間的鴻溝真是太大瞭,其實挺羨慕現代的超剋議題的産生......保田與重郎的戰後思想真的很迷人
評分對比竹內好的近代的超剋,可見戰爭期間日本知識分子總體的墮落,炮製侵略亞洲是為瞭讓亞洲近代化,趕超英美的近代的超剋的理論。竹內好在太平洋戰爭爆發後的言行尤甚。子安的書為我們揭示瞭此理論的侵略本質。再對比井上清的戰後日本史,井上清的分析更為鞭闢入裏,可認識的更深刻。
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