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布剋哈特的"曆史講稿"讀起來就如同在迷宮中漫步, 若沒有相當水平的曆史積澱, 就很容易迷失在各種俏皮話般的作者自以為無需多言的閑聊中. 但是即便如此, 這本書依舊有閱讀的趣味, 布剋哈特的評述角度非常巧妙, 讓人有會心一笑的感覺.  

1888年，已經精神錯亂的尼采從都靈給布剋哈特寄去一封奇怪的信，在信中尼采寫道：“那隻是一個小笑話，因為我看透瞭創造世界的單調乏味。現在你——你的藝術——是我們的導師，我和阿裏阿德涅在一起隻是為瞭保持所有事物的黃金平衡，我們已經擁有瞭高於我們的一切…”事實上，...  

1888年，已經精神錯亂的尼采從都靈給布剋哈特寄去一封奇怪的信，在信中尼采寫道：“那隻是一個小笑話，因為我看透瞭創造世界的單調乏味。現在你——你的藝術——是我們的導師，我和阿裏阿德涅在一起隻是為瞭保持所有事物的黃金平衡，我們已經擁有瞭高於我們的一切…”事實上，...  

我對布剋哈特的認知，是基於他那本最著名的《意大利文藝復興時期的文化》。但這本書沒有一些讓我感覺舒適的譯本現身，古老的商務印書館似乎也沒打算重新推廣這部古老而經典的著作，所以我終於是沒有去讀瞭。或者，另外找一個所有人都在尋找的藉口：我沒有時間。 用布剋哈特的風...  

《曆史講稿》是布剋哈特的授課的記錄。 英譯本的序言中寫到：布剋哈特在雅典和佛羅倫薩這樣的小型城市國傢中找到瞭他理想的政治共同體，自由連同高雅文化（文學、音樂和精美的藝術品）陳宮程度不同地在這些地方繁榮起來。現代世界則嚇壞瞭不可哈特，它無情的邁嚮龐大城市，在...

無感…

布剋哈特的很多東西很有洞見，但是一些地方，似乎也有前後矛盾之感。作為教師，他的思考是很有吸引力的，作為學者，他有時候似乎也不得不遷就自己曾經建立的體係。（關於伊斯蘭教的評述很有力量，現在的歐洲人都不敢再去想這些問題瞭，連中譯本都要注明並不贊同，那些批判天主教的東西，怎麼你們就不說不敢贊同呢？）

作為韋伯同時代人的布剋哈特

非常全麵。但畢竟是作者當年的授課筆記，過於專業而濃縮，讀完免不瞭感覺走馬觀花瞭。。

非常全麵。但畢竟是作者當年的授課筆記，過於專業而濃縮，讀完免不瞭感覺走馬觀花瞭。。