- 作者簡介 -
吉奧喬•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲學傢,當代最富影響力的思想傢之一,代錶作為“神聖人”係列。拜德雅已齣阿甘本著作:《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”Ⅱ,3)、《寜芙》、《奇遇》、《普爾奇內拉或獻給孩童的嬉遊麯》、《品味》、《什麼是哲學?》。
- 譯者簡介 -
藍江, 1977年齣生,湖北荊州人,南京大學哲學係教授、博士生導師,南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員,主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想,著有《忠於事件本身:巴迪歐哲學思想導論》、《阿甘本五講》等書,譯有《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”II,3)、《寜芙》、《品味》、《什麼是哲學?》、《巴迪歐:關鍵概念》等書。
-編輯推薦-
★知識越進步,怪異的剩餘物越多,我們便製造瞭越來越多的無法認識的概念和知識,也在日常生活中製造越來越多的無法享用的快感。這正是我們麵臨的後現代狀況。
★在某種意義上,我們可以將本書視為阿甘本對後現代主義的碎片化的一篇聲討檄文。
★在《品味》中,阿甘本考究瞭 科學與快感、真與美、享受的知識與認識的快感是如何分裂的。在這番考古學式的追蹤之後,阿甘本重新發明瞭“品味”的概念,從而將科學與快樂的一分為二成功地銜接起來。
-內容簡介-
《品味》是一本關於審美和經濟的書。阿甘本說,品味問題是美學中一個老生常談的問題,在許多經典的美學著作中,品味(英文:taste;德文:Geschmack)關於我們對美的認知,關乎我們對美好事物的感受。不過,阿甘本對品味的關心並不是純美學的。他認為,從古代以來,西方的主體概念就陷入一個無法修復的分裂,一邊是以審美和情趣為主的審美人(homo æstheticus),另一邊是功利和世俗化的經濟人(homo œconomicus)。
在阿甘本看來,唯一可以破除這個魔咒的,是恢復柏拉圖時代真正的品味,而不是作為一種無法認識的抽象的普世性的品味。這種品味正是愛-智慧,即哲學。
發表於2024-05-14
品味 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
首先拜德雅這個係列的介紹簡介太驚艷瞭,讓我這個文盲有種買櫝還珠的衝動。本然語言的一分為二(在拉康那裏是殘缺主體與殘缺對象,剩餘物存在,而替代物也發光),使我們以殘缺與欲望的姿態拋入世界。在科學與快樂分裂的門檻中,我們纔存在愛智慧可能,實現其欲望的正是品味。品...
評分首先拜德雅這個係列的介紹簡介太驚艷瞭,讓我這個文盲有種買櫝還珠的衝動。本然語言的一分為二(在拉康那裏是殘缺主體與殘缺對象,剩餘物存在,而替代物也發光),使我們以殘缺與欲望的姿態拋入世界。在科學與快樂分裂的門檻中,我們纔存在愛智慧可能,實現其欲望的正是品味。品...
評分 評分《趣味》(Gusto)是阿甘本2015年剛剛上市的新書,現在隻有意大利文版,沒有法文和英文版作為參照。由於我個人對阿甘本的哲學興趣,現在嘗試用從意大利文翻譯瞭部分文字,由於意大利文功底還是有些薄弱,不敢確定十分準確,不過,既然翻譯瞭,就勉為其難拿齣來給各位方傢獻醜,...
評分圖書標籤: 哲學 阿甘本 吉奧喬·阿甘本 西方哲學 意大利 拜德雅 當代激進思想 藍江
附錄加一星
評分品味是科學與快樂之間的非知識,愛智慧,愛的知識(柏拉圖);知識的剩餘物,植根於概念與否的二律背反(康德);政治經濟學的無法享受的快感,美學的無法理解的知識(阿甘本);溢齣的能指(significante eccedente),能指與所指完全對應的失敗(弗洛伊德,拉康);符號學與語義學對應的失敗(列為施特勞斯,Benveniste)。兩篇附錄寫得好,寫作和語言之間不是意指關係,而是傳遞關係,書寫讓語言從聲音轉移到眼睛裏,沒錯是聲音。
評分定價坑人,第五章和附錄 1 很精彩。必須要看《符號學原理》瞭,拖不得瞭。
評分不可享有的知識指嚮的是作為智慧主體的大他者,無從認知的快感則是一種無法被保存在概念中的溢齣的能指,而作為愛-智慧(哲學)的品味則正是那位於兩者原初性裂縫之間的某種知識的肉身化形象;在“詞語與聲音”中考察本維尼斯特《印歐語係辭典》的研究和概念:作為言說而非符號體係的語言,將在道說性的言說行為中進行新的真實的生産,語言唯有在言說中轉換成話語,缺少指稱的詞語之空缺纔能得到充盈;在“姿勢”中小議德勒茲之《窮竭》:存在者在其姿勢中不得不對應其存在,而學習的坐姿即是徹底窮竭存在者寓居於世所有可能的形象。
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