路易·阿尔都塞(1918—1990),法国哲学家,20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家,对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校,福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠:政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作,以及《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
吴子枫,原名吴志峰,文学博士,江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任,文学院教授,巴黎高师哲学系访问学者,北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究,译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性?》、阿尔都塞《政治与历史:从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。
发表于2024-11-21
论再生产 2024 pdf epub mobi 电子书
去年去南大参加阿尔都塞百岁诞辰的纪念,当时愣头青地对阿尔都塞大加指责,攻击他功能主义。此时,我为当时不成熟的言论感到羞耻。 但就当时的阅读范围来看,的确很容易就得出阿尔都塞陷入功能主义窠臼的结论。 当时国内能够看到的译本,包括《政治与哲学》,《政治与历史》,...
评分1(页9注释2)塔朗迪耶是出版社的名字,不是人名。 2(页17注释1)“精神分析手册”应为“分析手册”。 3(页40注释2)“伊夫·辛多默”应为“伊夫·桑多默”。 4(页46注释2)“意识形态图家机器”应为“意识形态国家机器”。 5(页48行10)“作为共产党员”应为“作为共产主...
评分雅克•比岱(国际马克思大会主席、《论再生产》法文版编者)说,《论再生产》“是阿尔都塞思想最理想的入门书”。 巴利巴尔(哲学家、阿尔都塞的学生和合作者)说,“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一”。 吴子枫(《论再生产》中文译者)说,这本书最...
评分雅克•比岱(国际马克思大会主席、《论再生产》法文版编者)说,《论再生产》“是阿尔都塞思想最理想的入门书”。 巴利巴尔(哲学家、阿尔都塞的学生和合作者)说,“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一”。 吴子枫(《论再生产》中文译者)说,这本书最...
评分1(页9注释2)塔朗迪耶是出版社的名字,不是人名。 2(页17注释1)“精神分析手册”应为“分析手册”。 3(页40注释2)“伊夫·辛多默”应为“伊夫·桑多默”。 4(页46注释2)“意识形态图家机器”应为“意识形态国家机器”。 5(页48行10)“作为共产党员”应为“作为共产主...
图书标签: 阿尔都塞 哲学 马克思主义 法国 马克思主义及其研究 法国理论 精神译丛 政治哲学
阿尔都塞在五月风暴后撰写的重要手稿,其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。本书在作者去世后出版,被认为是其最具体系性的文本,也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书探讨了马克思主义历史科学关于社会形态理论和国家理论的一系列经典主题,最核心的是探讨了资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题,阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出的论述,已被公认为当代最重要的理论成就之一。
我认为可以说,这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一:是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一;是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一;最后,它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中,成为当代哲学仍在继续研究的文本之一。——巴利巴尔
这部书稿首先是一份战斗性的教学文本,是阿尔都塞思想最理想的入门书,但它同时也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程。因此,它要求一种多层次的阅读:既把它作为包含着一个时代见证的政治文本来阅读,又作为以阿尔都塞式范畴来表达的对资本主义的分析来阅读,还把它作为关于“意识形态国家机器”和意识形态的“唤问”功能的(新)理论来阅读。——比岱
自从阿尔都塞的意识形态理论最初提出以来,错综复杂的争论围绕着它一直在激烈地进行着,从而暴露了这一理论的复杂性,也暴露了它内在的各种难题。但是,对于个人和集体的不可通约性这个直到最近的哲学还在提出的二难困境,这个理论仍然为我们提供了最有激发力的“解决办法”之一。就算这是路易·阿尔都塞在其不断变化而且涉猎广泛的全部著作中所做出的唯一的概念创新,他的名字也会牢固地树立在现代哲学史上。——詹姆逊。
读完正文回读巴里巴尔的序,不很能理解这部文稿在哪里“对福柯和布尔迪厄提出了重大挑战”,很需要读读专业研究者的辨析,看阿尔都塞归根结底仍是描述的,大纲式的对“意识形态国家机器保证了生产关系=剥削关系,当资产阶级专政时”的阐发,如何与f b更细致精密的分析相比较。AIE 的运作机制中,镜像、主体、承认等概念都很不新鲜,虽然阿尔都塞几乎只引用马恩列斯毛著作,七、八章的口吻也酷肖社会主义国家领导人,“理论与实践结合的完美化身”,但事实上他的推导论断不可能没汲取同时代马克思主义体系之外法国知识分子的东西。
评分译者非常非常用功,花了令人敬佩的精力查阅马恩全集并出注,还有个勘误表(最重要的把“教育的意识形态国家机器”改为“学校的意识形态国家机器”的理由没有细谈,可惜),douban.com/note/747294044/,出版社没有校对嘛?书末无索引,有一份译名对照表,可惜仍然是按法语ABC排列,适合于背单词,而非中文反查
评分译者非常非常用功,花了令人敬佩的精力查阅马恩全集并出注,还有个勘误表(最重要的把“教育的意识形态国家机器”改为“学校的意识形态国家机器”的理由没有细谈,可惜),douban.com/note/747294044/,出版社没有校对嘛?书末无索引,有一份译名对照表,可惜仍然是按法语ABC排列,适合于背单词,而非中文反查
评分精彩,非常精彩。但阿尔都塞看似明快清晰的表述之下隐藏着众多的矛盾、纠缠和疑难,这也是其思想巨大的争议之处所在。开头的序言和导言提供了一个很好的深入反思其理论的入口。一刷远远不够,之后再结合笔记整理和二手文献继续思考吧。
评分一切舒适都是假象!完美!
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