大西克礼(1888—1959)
日本现代美学大师,东京大学名誉教授。东京帝国大学哲学系毕业,1930年后开始于东京帝国大学担任美学教职,致力于美学、艺术学研究与哲学著作翻译。译有康德的《纯粹理性批判》,著有《美学原论》《现代美学的问题》《幽玄与物哀》《东洋的艺术精神》等,为日本学院派美学的确立者暨代表人物。
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译者:
王向远,学者,翻译家,现任北京师范大学文学院教授,主要从事比较文学、东方文学、日本文学、中日关系等方面的教学与研究。著有《王向远著作集》(全10卷)及各种单行本著作二十余种。
发表于2024-12-25
日本侘寂 2024 pdf epub mobi 电子书
侘寂之极简,读懂日本,回归东方,追溯历史之源的同时理解当代日常,从艺术理念到生命意识的多重层面中,找寻东方文化中的独创理念与内在活力。 引用这段话其实是想说,我们的文化中不缺乏这样的概念,回归东方,谁最能代表东方,根在中华,只是我们提炼得不够,我们刚刚能吃饱...
评分 评分“日本美学关键词”之侘寂(wabi sabi) 侘わび——在阴暗处照亮美;寂さび——从破灭中寻找真。 生于茶道与俳句 “侘寂”,是日本古典文艺美学,特别是俳句美学的一个关键词和重要范畴,也是与“物哀”“幽玄”并列的三大美学概念之一。 “侘”,源于日本茶道鼻祖千利休的侘茶...
评分为了防止被喷,我先承认是我的水平不够,所以体会不到大家对这本书的赞美。 出于对日本美学文化的好奇,也是因为一些非常巧合的宣传,让我知道了并且有机会读了这本书。 本书主要分为两个部分,第一部分主要是大西克礼关于“侘寂”内涵的解释,以及在茶道、俳谐中“侘寂”一词...
评分图书标签: 美学 日本文化 日本 文化 文化研究 日本研究 日本研究相关 2019
侘——在阴暗处照亮美
寂——从破灭中寻找真
侘寂二字,包含日本美学的全部
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“侘寂”(wabi sabi),一个理解日本文化与日常的关键词。“侘”源于日本茶道鼻祖千利休的侘茶之道:黯然枯寂,岁月洗练后的古雅、简朴、收敛与粗糙;“寂”见于日本俳圣松尾芭蕉的妙趣作品:吟咏 苍古,带着“余裕”的态度自由游走于日常生活间。侘寂,正是从俳句到茶道,从艺术理念到生命意识的独特日本美学。
本书收录大西克礼研究“侘寂”的美学开山之作,运用西方哲学思辨方法,创新性地阐释日本文化内核,赋予它以现代性,是一部重新认识与感受美的艺术经典;同时特别收录松尾芭蕉及古典俳人的创作心得与审美理念,还原历史语境,便于对照阅读。
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编辑推荐
★日本美学大师大西克礼至高代表作,探寻“侘寂”美学渊源的东方文化经典
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★特别收录松尾芭蕉等古典俳句大师创作论,中文世界独家译出,便于对照阅读
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★北京师范大学东亚比较文学教授王向远潜心精译、专文导读
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★从俳句到茶道,从艺术理念到生命意识,“侘寂”二字,包含日本美学的全部。
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★一个理解日本文化与日常的关键词,一种重新发现美、感受美的生活方式;理解侘寂,就是真正理解日本。
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★侘寂[wabi sabi]不过就是——
枯树、落叶、顽石、古藤、 草庵、荒草、黄昏、阴雨
水墨色、烟熏色、复古色、大地色、莫兰迪色
磨损感、陈旧感、黯淡感、朴素感、单调感、清瘦感
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★建筑师、设计师与产品经理们的创作理念之源,影响当代各个艺术领域的原点思维与终极答案。
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★当代生活中的侘寂之美——
原研哉:美是克制,追求极致的“这样就好”。
安藤忠雄:我想要作品像是没有任何多余元素的空白画布。
山本耀司:穿着肃穆颜色的女人别有韵味。时装界,需要一点点昏暗。
杉本博司:古老的事物,会转变成前卫的事物。
3.5;半星给精致优雅、契合文本的装帧;半星给译者及其导读,甚至觉得比正文更好看,这句“就审美而言,对任何事物的偏执、入魔、痴迷,都只是宗教性状态,而不是审美状态。”简直击中我心,大西克礼的论述相当繁复晦涩(牵扯太多概念,枝蔓丛生),但译文至此甚是欣慰。近年流行的「侘寂」显然已成某种标签,作者从词源学溯源,从字形声义多方考据其精神状态、生活趣味和审美态度,茶道美学之“侘”与俳句美学之“寂”合璧为一派苍劲幽玄、简淡素朴之境。第四章《流动之时间,恒常之美》最有料——“寂”在空间上具有幽闭收缩之意,时间上有沉淀落定之味;在流动不息的生命体验烛照下隐含着万古不易。后半本更富趣味,松尾芭蕉和弟子以及同期俳句大家的文论,可视作对“寂”的具体解释与实地演绎。
评分与色气一路,让人失望。
评分3.5;半星给精致优雅、契合文本的装帧;半星给译者及其导读,甚至觉得比正文更好看,这句“就审美而言,对任何事物的偏执、入魔、痴迷,都只是宗教性状态,而不是审美状态。”简直击中我心,大西克礼的论述相当繁复晦涩(牵扯太多概念,枝蔓丛生),但译文至此甚是欣慰。近年流行的「侘寂」显然已成某种标签,作者从词源学溯源,从字形声义多方考据其精神状态、生活趣味和审美态度,茶道美学之“侘”与俳句美学之“寂”合璧为一派苍劲幽玄、简淡素朴之境。第四章《流动之时间,恒常之美》最有料——“寂”在空间上具有幽闭收缩之意,时间上有沉淀落定之味;在流动不息的生命体验烛照下隐含着万古不易。后半本更富趣味,松尾芭蕉和弟子以及同期俳句大家的文论,可视作对“寂”的具体解释与实地演绎。
评分这么高分,怕是水军居多吧。讲美学弄这么多概念,感觉是虚张声势,无助于理解,直接性、本质性这些词根本无法表现精确的概念,而行文一直不断出现,不知道是作者还是译者的问题,讲审美的话,朱光潜比他讲得好多了,这本书太啰嗦了,虚实、超越之类的词出现得太多,完全感觉是作者在自言自语,完全没有触及相关概念的本质。也就是介绍侘寂还稍微有点价值。感觉不如铃木大拙的《禅与日本文化》。
评分修行25th,大西克礼一半枯燥无趣,蕉门诸人俳句一半十分有趣,因理论层面不及九鬼周造之细致妙趣导致译者序言好看了起来。值得注意的是,侘寂同样是一种无所得之美,面对审美对象可倾心不可占有,觉得日本文化中,占有或大团圆结局或HE都会导致落于下乘,导致曲折幽缈而美好的内心感受消失,为了这感受,宁可抛却现世幸福,这种价值观取向可以说十分的典型而有趣了。再进一步来看,色气与侘寂两本书里,写意气写侘寂写幽玄,却很少提到矛盾,根本没有提到耻感,而意气与耻感更是有着对立,可见国民性庞大复杂,非多看些角度不可,作为感兴趣的读者,更不能读一本《菊与刀》便满足了哟
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