暴力拓扑学 2024 pdf epub mobi 电子书

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暴力拓扑学 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

韩炳哲（Byung-Chul Han）

德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。

清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。

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发表于2024-11-24

暴力拓扑学 2024 pdf epub mobi 电子书

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暴力拓扑学电子书读后感

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安尼/原文载于《中华读书报·书评周刊》2020.2.26 人类历史上诸多概念尽管含糊不清名不副实却仍能流传至今，历史学家施罗默·桑德将这一现象归咎于人们懒于发明新术语。实际上，对已有概念作出与时而进的阐释，恐怕要比发明一个概念更加耗费时间和精力，因为需要追根溯源的决心...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:中信出版集团

作者:[德]韩炳哲（Byung-Chul Han）

出品人:

页数:224

译者:安尼；马琰

出版时间:2019-10-18

价格:38.00元

装帧:精装

isbn号码:9787521710557

丛书系列:韩炳哲作品

图书标签: 哲学社会学韩炳哲暴力文化研究德国社科社会运动

暴力拓扑学 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

有些事物，永不消逝，暴力即属此类。

暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细结构和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。

它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。

作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，最终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。

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韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐）

《精神政治学》（2019年3月）

Psychopolitik

《爱欲之死》（2019年3月）

Agonie des Eros

《在群中》（2019年3月）

Im Schwarm

《他者的消失》（2019年6月）

Die Austreibung des Anderen

《倦怠社会》（2019年6月）

Müdigkeitsgesellschaft

《娱乐何为》（2019年6月）

Gute Unterhaltung

《暴力拓扑学》（2019年10月）

Topologie der Gewalt

《透明社会》（2019年10月）

Transparenzgesellschaft

《美的救赎》（2019年10月）

Die Errettung des Schönen

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阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。

——阿兰•巴迪欧（Alain Badiou）

韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。

——威尔•戴维斯（Will Davies）

韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。

——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）

韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。

——《周日世界报》（Welt am Sonntag）

韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。

——德国广播电台（Deutschlandfunk）

阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策、唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，但是他仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。

——《杂志》（Das Magazin）

大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。

——思郁，自由写作者

德国哲学家韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，触及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。

——何道宽，资深翻译家，深圳大学

韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被重新编程，然而对于后果如何却陷入了盲目和麻木。在群里，每个人都是个人，但每个人又都不是他自己。

——张志伟，哲学史家，中国人民大学哲学院

韩炳哲以其哲学的睿智与分析的犀利，迫使我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理处境。……在他的思考中透露出东方哲人的细腻与韵味。

——夏可君，哲学家与策展人，中国人民大学文学院

韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化浸润的思想性学者，激活了我们早已麻木的爱欲能力。

——林光华，中国人民大学国学院

大数据的应用，让一切都变得越来越精准……在这样的时代，个体的空间与自由需要重新被思考，重新被定义。

——郑悦，《中欧商业评论》杂志

对新自由主义与数字化阶级社会的分析，不仅仅是一项哲学知识考古学的工作，它在根本上是政治性的，其答案就在于尼采、海德格尔与德里达等哲学家对主体的超越性之中。

——毛竹，《世界哲学》杂志

韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。……以其一贯的犀利，带给我凝视深渊的勇气。

——贾克防，西北师大哲学系

韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精确、冷静的诊断之下，智能手机、社交媒体、大数据、物联网种种技术进步都显示出新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制。……用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示出这个时代的严峻危机。

——杨小刚，中山大学哲学系

如果你想入哲学之门，你就看这位韩裔德国籍大叔的作品，你可以在阅读中认识众多哲学家，然后选择你喜欢的逐个进一步了解，他将大咖们的哲学思想与我们生活中每天都会接触到的话题糅合在一起，让你明白，这个世界原来如此啊！

——关玉红，大连外国语大学德语系

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暴力拓扑学 2024 pdf epub mobi 用户评价

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“绩效主体”，有意思。当代社会暴力的内化。扩张性的而非排斥性的（他者消失，从而失去对抗他者的个性；像癌细胞一样无限复制、繁殖）；透明性的而非封闭性的（自由与控制合一，人们既受害，又施害）；“群时代”而非个性时代（无聊、肤浅、琐碎、重复）；自我剥削而暴力压迫。我们从未如此“自由”，因为我们从未如此地误以为自己如此自由。资本是君主，是新神，我们是自己的主人，因此也是自己的奴隶。说到底，都是资本的奴隶。许多时候，我们宁愿装睡不醒。

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拓扑学也是解释韩炳哲的加速度哲学书写与当下的意识输出方式的棱镜

评分☆☆☆☆☆

规训社会的暴力模式，是我能够逃脱的出来的吗？我从一出生就顺理成章的落入了这个透明的世界之中，并且以为这就是世界的本来模样。何为真正的自由？我该如何想象？就如同，人三维的大脑如何能够想象四维空间的模样呢？

评分☆☆☆☆☆

中信编辑赠书。一如既往在各家论断间穿梭，一如既往谈及后现代的绩效主体及抑郁，但这次我是被暴力考古学打动的~远古宗教是一种情结,是同暴力彼此互动的结果。献祭就是最为重要的互动形式之一。阿兹特克人甚至发动仪式性战争,以获得战俘,继而当作人祭献给嗜杀成性的战神。在远古文化中,暴力扮演了宗教交流的主要媒介。与此同时,人们就在暴力的媒介中同暴力之神交流。一旦暴力被当作神性体验,那么与暴力的关系就迥然不同于从前了。暴力不能被简化为防御和预防,正如吉拉尔所解释的:“暴力在这些社会中可能引发的弊端如此巨大,而疗治之方又如此孱弱,以致人们将重点放在了防微杜渐上,而预防领域之首选就是宗教领域。宗教层面的预防可以具有暴力性质。”如此看来,宗教行为首先就是缓和暴力,阻止其爆发,当然还得借助暴力。

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暴力的时间线上的梳理，进入核心观点绩效社会。“他们过的就像活死人。他们因太过活跃而无法死去，又因为过于疲乏而虽生犹死”。

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