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何為尼采的紮拉圖斯特拉

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何為尼采的紮拉圖斯特拉 pdf epub mobi 著者簡介

亨利希•邁爾(Heinrich Meier),德 國 政 治 哲 學 傢, 卡 爾• 弗 裏 德 裏希•馮•西門子基金會主席,慕尼黑大學和芝加哥大學教授,萊布尼茨奬得主(2005 年)。代錶作《隱匿的對話》《施米特的學說》等被譯成八種文字,其盧梭、施米特和施特勞斯解釋具有世界範圍的影響力,近十年尤其專注於尼采研究。


何為尼采的紮拉圖斯特拉 pdf epub mobi 圖書描述

《何為尼采的紮拉圖斯特拉? 》是政治哲學名傢邁爾的新著。作者積十餘年精讀講授之功,以西方政治哲學史及其根本問題為背景,以對尼采著作整體的熟玩和對尼采研究的瞭解為基礎,重新解讀尼采謎一樣的詩篇《紮拉圖斯特拉如是說》。

作者認為,紮拉圖斯特拉既有哲人的一麵,又有先知的一麵,或既有認識者的一麵,又有立法者的一麵。這兩方麵有著難解而復雜的關係,《紮拉圖斯特拉如是說》全書就運動在這兩方麵所構成的張力之中。尼采的紮拉圖斯特拉形象正是這一問題的化身。作者反對隻重視前三部而低估第四部的慣常做法,認為第四部是全書的一個有機組成部分。作者疏通文脈,理清關節,集中關注這本書的核心問題,關注作者尼采的意圖,以及由這一意圖所決定的全書迷宮般的綫索和構造。

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發表於2024-06-03

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何為尼采的紮拉圖斯特拉 pdf epub mobi 讀後感

評分

【編者按】本文為餘明鋒博士為《何為尼采的紮拉圖斯特拉》中譯本撰寫的前言。 一 尼采在清醒時極度落寞,發瘋後,鏇即一夜成名。雖經二戰之波摺與汙名,自上世紀六十年代以來,尼采和他的著作經意法美德諸哲的重估,已然確立瞭其在當代哲學和文化中的經典地位。尼采的地位雖已...

評分

【編者按】本文為餘明鋒博士為《何為尼采的紮拉圖斯特拉》中譯本撰寫的前言。 一 尼采在清醒時極度落寞,發瘋後,鏇即一夜成名。雖經二戰之波摺與汙名,自上世紀六十年代以來,尼采和他的著作經意法美德諸哲的重估,已然確立瞭其在當代哲學和文化中的經典地位。尼采的地位雖已...

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【編者按】本文為餘明鋒博士為《何為尼采的紮拉圖斯特拉》中譯本撰寫的前言。 一 尼采在清醒時極度落寞,發瘋後,鏇即一夜成名。雖經二戰之波摺與汙名,自上世紀六十年代以來,尼采和他的著作經意法美德諸哲的重估,已然確立瞭其在當代哲學和文化中的經典地位。尼采的地位雖已...

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【編者按】本文為餘明鋒博士為《何為尼采的紮拉圖斯特拉》中譯本撰寫的前言。 一 尼采在清醒時極度落寞,發瘋後,鏇即一夜成名。雖經二戰之波摺與汙名,自上世紀六十年代以來,尼采和他的著作經意法美德諸哲的重估,已然確立瞭其在當代哲學和文化中的經典地位。尼采的地位雖已...

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出版者:
作者:[德] Heinrich Meier
出品人:
頁數:255
譯者:餘明鋒
出版時間:2019-9
價格:69.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787508098425
叢書系列:西方傳統:經典與解釋·尼采注疏集

圖書標籤: 尼采  哲學  經典與解釋  施特勞斯  政治哲學  哲學研究  Nietzsche  **J經典與解釋**   


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何為尼采的紮拉圖斯特拉 pdf epub mobi 用戶評價

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尼采的著作已然確立其經典地位,然而尼采解釋仍然眾說紛紜,尼采文本仍然有著謎語一般的麵孔。在當代偏於學院化的尼采研究中,尼采戲劇而神秘的詩篇《紮拉圖斯特拉如是說》更是少有細密通達的解釋。亨利希·邁爾教授以十年講授之功,寫成《何為尼采的紮拉圖斯特拉》一書,為揭開尼采謎語般的麵孔準備瞭一把鑰匙。

評分

尼采的著作已然確立其經典地位,然而尼采解釋仍然眾說紛紜,尼采文本仍然有著謎語一般的麵孔。在當代偏於學院化的尼采研究中,尼采戲劇而神秘的詩篇《紮拉圖斯特拉如是說》更是少有細密通達的解釋。亨利希·邁爾教授以十年講授之功,寫成《何為尼采的紮拉圖斯特拉》一書,為揭開尼采謎語般的麵孔準備瞭一把鑰匙。

評分

我應該是這本書的第一批讀者,人大的時候齣版社把邁爾教授請來瞭。 這本書提供瞭對尼采這本書的一個新視角,對邁爾其他研究著作有所涉及的人都會發現,這本書依舊延續繼承瞭邁爾使用的施特勞斯閱讀法,他把《查》解讀的很透徹,不用作者(尼采)的生平混雜解讀查氏,而是將查氏視為一個獨立的個體,一個戲劇的主體,必須承認,這種解讀是極具價值的。書中邁爾將查氏這一戲劇主角的身份歸結為兩種:先知與哲人。於是《查》的寫作目的瞬間明晰瞭,先知與哲人之間的張力成為《查》的錶現中心《悲劇的誕生》中尼采曾經對古希臘悲劇藝術形式進行過精緻的劃分,並提齣瞭自己的戲劇藝術理論。 聯係《查》,不禁讓我思索,《查》是否是尼采的一個悲劇創作的實驗(嘗試)呢?(類似的想法邁爾也在書中提到,即《快樂的科學》最後一條格言題為“悲劇開始瞭”)

評分

我應該是這本書的第一批讀者,人大的時候齣版社把邁爾教授請來瞭。 這本書提供瞭對尼采這本書的一個新視角,對邁爾其他研究著作有所涉及的人都會發現,這本書依舊延續繼承瞭邁爾使用的施特勞斯閱讀法,他把《查》解讀的很透徹,不用作者(尼采)的生平混雜解讀查氏,而是將查氏視為一個獨立的個體,一個戲劇的主體,必須承認,這種解讀是極具價值的。書中邁爾將查氏這一戲劇主角的身份歸結為兩種:先知與哲人。於是《查》的寫作目的瞬間明晰瞭,先知與哲人之間的張力成為《查》的錶現中心《悲劇的誕生》中尼采曾經對古希臘悲劇藝術形式進行過精緻的劃分,並提齣瞭自己的戲劇藝術理論。 聯係《查》,不禁讓我思索,《查》是否是尼采的一個悲劇創作的實驗(嘗試)呢?(類似的想法邁爾也在書中提到,即《快樂的科學》最後一條格言題為“悲劇開始瞭”)

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我應該是這本書的第一批讀者,人大的時候齣版社把邁爾教授請來瞭。 這本書提供瞭對尼采這本書的一個新視角,對邁爾其他研究著作有所涉及的人都會發現,這本書依舊延續繼承瞭邁爾使用的施特勞斯閱讀法,他把《查》解讀的很透徹,不用作者(尼采)的生平混雜解讀查氏,而是將查氏視為一個獨立的個體,一個戲劇的主體,必須承認,這種解讀是極具價值的。書中邁爾將查氏這一戲劇主角的身份歸結為兩種:先知與哲人。於是《查》的寫作目的瞬間明晰瞭,先知與哲人之間的張力成為《查》的錶現中心《悲劇的誕生》中尼采曾經對古希臘悲劇藝術形式進行過精緻的劃分,並提齣瞭自己的戲劇藝術理論。 聯係《查》,不禁讓我思索,《查》是否是尼采的一個悲劇創作的實驗(嘗試)呢?(類似的想法邁爾也在書中提到,即《快樂的科學》最後一條格言題為“悲劇開始瞭”)

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