馬剋斯·韋伯(Max Weber,1864—1920),德國著名社會學傢,現代最具影響力和生命力的思想傢,社會學三大“奠基人”之一。曾先後在柏林大學、維也納大學、慕尼黑大學任教。他對於當時德國的政界影響極大,曾代錶德國進行凡爾賽會議談判,並且參與瞭魏瑪共和國的起草設計。主要著作包括《新教倫理與資本主義精神》《中國的宗教:儒教與道教》《印度的宗教》《古猶太教》,以及未完成遺稿《經濟、諸社會領域及權力》等。
《韋伯作品集》精裝新版!
韋伯第一部,也是最具雄心的原創性方法論要著,韋伯方法論之奠基
在學科危機中反思社會科學,解決方法論之爭問題,分析社會科學的地位與基礎
對經驗研究具有重要影響,理解《新教倫理與資本主義精神》的關鍵文本
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《羅雪爾與剋尼斯》由韋伯論述數位作者的係列文章組成,關注的核心是“邏輯”與方法論的問題,是韋伯的第一部元理論著作,也是韋伯方法論思想的奠基之作。
在寫作成名作《新教倫理與資本主義精神》的同時,韋伯也一直在著力於方法論的研究,以為自己的經驗、曆史研究奠定方法論上的基礎。《羅雪爾與剋尼斯》就是韋伯方法論研究的重要成果。在書中,韋伯對當時人文社會科學的方法論問題進行瞭探討。他試圖說明,曆史學和社會學所討論的方法論問題,是如何影響曆史性的國民經濟學的早期階段的。同時,韋伯也討論瞭他所謂的“文化史”研究如何能夠具有客觀性的問題。
發表於2024-12-22
羅雪爾與剋尼斯 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 韋伯 社會學 研究方法-史學 馬剋斯·韋伯 經濟學 社科 再版 X01
勘誤:p145“感念圖式”應為“概念圖式”;p189尾注189“斯塔穆勒”與同一係列另一本“施塔姆勒”不統一;p155“看他看來”應為“在他看來”。韋伯通過對剋與羅的批判性分析,指齣羅對法則性與因果性的混同,以及對概念一般有效性與概念對象重要性的混同,後者經過韋伯的價值論得到部分解決。對剋的批判中最精彩的是最後30頁中“理解”的自明性與“解釋”的有效性的關係,以及前者所蘊含的價值維度與後者所具有的科學可能性,在這兩者的關係中能窺到“理想類型構造”的方法論意義,適閤結閤《“範疇”》與《方法論》一起看。導論過於清晰與正文風格形成強烈反差,推薦與韋伯形容如何重建剋的著作那樣閱讀此書:先將亂在一起的綫團拆開,然後再各自獨立地把它們纏起來。另,無限綿密intensive infinitude翻譯太棒瞭
評分勘誤:p145“感念圖式”應為“概念圖式”;p189尾注189“斯塔穆勒”與同一係列另一本“施塔姆勒”不統一;p155“看他看來”應為“在他看來”。韋伯通過對剋與羅的批判性分析,指齣羅對法則性與因果性的混同,以及對概念一般有效性與概念對象重要性的混同,後者經過韋伯的價值論得到部分解決。對剋的批判中最精彩的是最後30頁中“理解”的自明性與“解釋”的有效性的關係,以及前者所蘊含的價值維度與後者所具有的科學可能性,在這兩者的關係中能窺到“理想類型構造”的方法論意義,適閤結閤《“範疇”》與《方法論》一起看。導論過於清晰與正文風格形成強烈反差,推薦與韋伯形容如何重建剋的著作那樣閱讀此書:先將亂在一起的綫團拆開,然後再各自獨立地把它們纏起來。另,無限綿密intensive infinitude翻譯太棒瞭
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