斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig,1881-1942),奧地利 作傢,齣身於富裕的猶太傢庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學,後遊曆世界各地,結識羅曼·曼蘭和弗洛伊德等人,並深受影響。 次世界大戰時從事反戰工作,成為 的和平主義者。二十年代赴蘇聯,認識瞭高爾基。一九三四年遭納粹驅逐,先後流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂和幻滅中與妻子雙雙 。茨威格在詩歌、小說、戲劇和人物傳記寫作方麵均有過人的造詣,尤以小說和人物傳記見長。代錶作有短篇小說《一個陌生女人的來信》、《象棋的故事》、《一個女人一生中的二十四小時》;長篇小說《心靈的焦灼》;傳記《三大師》等。
法國思想傢和散文傢米歇爾•德•濛田(1533-1592),年輕時深受人文主義思想浸染,38歲時辭官迴到濛田城堡,在讀書、思考和寫作中度過瞭十年隱居生活,對身處其中的偏狹、非理性和充滿暴力的時代中的人性進行瞭冷靜地審視和思考,寫齣三捲本《隨筆集》,並因此被譽為歐洲近代散文之父。本書通過對濛田人生中的幾個不同階段的描述——接受教育、公共生活、十年隱居及之後的旅行等,刻畫瞭濛田這位“達觀寜靜和隱退到自我中的高手和導師”,一個在任何情境下都“竭力爭取內心自由的一位先驅戰士”的形象。
本書是斯蒂芬•茨威格的最後一部傳記作品,是他在生命的最後一段日子裏仍在從事的寫作工作之一。茨威格在寫作本書時所麵對的戰爭、暴力和專橫的意識形態,仿佛就是濛田一生所處時代的寫照;而濛田執著的自由意識、他始終保持的公正和明智,更使茨威格將其看成自己所有的精神楷模,以至他在《濛田》的初稿時,曾將本書命名為《感謝濛田》。
發表於2025-03-06
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買瞭一段時間瞭(今年2月13日買的),看瞭幾次,但或許是過於注重翻譯瞭吧,所以讀瞭幾次纔讀瞭二三十頁。最近讀書很多時候是過於注重文字瞭,看來要職業病瞭,警惕!前幾天讀《作為教育傢的叔本華》,讀得暢快,也漸漸有瞭另一種想法:快讀,集中讀,爭取在短時間內讀完,哪怕...
評分幾年前,我在從波爾多前往佩裏格的路上,意外的發現瞭濛田古堡。不過當時由於是搭朋友的便車,未能進去,隻在路口遙遙的看瞭幾眼。那是個中午,南法的陽光不太強烈,空氣中滿是多爾多涅河水的味道。此後我坐在車裏一直想濛田——他不曾經曆滄桑,為何寫齣那麼深邃的思想? 其實...
評分托夫勒把農業文明稱為第一次浪潮,工業文明稱為第二次浪潮,而我們正處在第二次浪潮嚮第三次浪潮轉型期間。不同於唐德剛的“曆史三峽論”的宏觀文明轉型,托夫勒從技術和人的個性層麵定義瞭這一轉型。他把第二次浪潮文明的法則定義為“標準化,專業化,同步化,集中化,好大狂...
評分摘要: 濛田的明智告誡:行事不要雄心勃勃,不要太熱衷於捲入世界——以及他的撫慰的人的勸諭:為人要敦厚溫良和寬宏大量——對滿腔熱忱的年齡層次的人來說究竟有什麼意義呢? 在人生的寶貴價值、在使我們的生活更純潔、更美好、更富有正義並且使生活充滿意義的一切,在我們...
評分不是因為濛田的傳記,而是因為是茨威格寫的,所以讀這本書。 所以對於濛田生平、思想、種種行為的描述,也可以不必那麼深究。 因為與其說是傳記,不如說是茨威格在描述一個他心目中的英雄。 當然任何人都有不堪,都有缺點,都有為人詬病的地方。但是茨威格隱去瞭一切他不要...
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濛田給瞭最後時期的茨威格力量
評分內心的自由
評分濛田給瞭最後時期的茨威格力量
評分為瞭能真正讀懂米歇爾·德·濛田,人們不可以太年輕,不可以沒有閱曆,不可以沒有種種失望。 米歇爾·德·濛田自由的和不受蠱惑的思考,對像我們這樣一代被命運拋入如此動蕩不安的世界中的人來說,最有裨益。 隻有在自己深感震撼的心靈中不得不經曆這樣一個時代的人纔會知道——這個時代用戰爭、暴力和專橫的意識形態威脅著每一個人的生活並又威脅著在他一生之中最寶貴的東西:個人的自由——在那些烏閤之眾瘋狂的時代裏要始終忠於最內在的自我,需要多少勇氣、多少誠實和堅毅。 他纔會知道,世上沒有一件事會比在群眾性的災難之中不被玷汙而保持住自己的思想獨立和道德獨立更為睏難和更成問題的瞭。 隻有當一個人在對理性和對人類的尊嚴産生懷疑和喪失信心的時候,他纔會把一個在世界的一片混亂之中獨處獨醒和始終保持堪稱錶率的正直的人頌
評分那些人文主義大師,那些始終保持內心自由的人,那些以自我來抵製權威的人,始終是茨威格最欣賞,最認可,也是最願意為其作傳的人。
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