中华饮食文献汇编

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出版者:中国国际广播出版社
作者:张宇光 编
出品人:
页数:444
译者:
出版时间:2009-1
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787507830279
丛书系列:
图书标签:
  • 饮食文化
  • 食史
  • 文化
  • 中国
  • 社会史
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  • 饮食志
  • 食物典籍
  • 饮食研究
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具体描述

《中华饮食文献汇编》是中国首部大型古代饮食文献资料汇编,也是迄今为止最系统、最全面的古代饮食专著。遴选梳理了中国历史上最重要的饮食典籍23部,分别介绍了内容和特色,选录了古食秘谱1500条,并针对难易程度予以注释和翻译,资料详实,文白对照。《中华饮食文献汇编》既具有极大的学术价值,为研究中华传统饮食提供了非常重要的史料支持;又具有实用价值,使读者在惊叹于古人健康饮食之道的同时,更会有一种亲手实践的冲动;还具有不可估量的经济价值,对当代餐饮界仿古菜品的推陈出新和仿古名店的营造建设有重要的指导意义,为当代餐饮经济的发展和创新提供了不可多得的资料,堪称一部中国餐饮界的“圣经”;更具有文化价值,对中国传统文化的传承和发扬意义重大。

好的,这是一份关于其他主题图书的详细简介,旨在不提及《中华饮食文献汇编》的前提下,提供一份内容丰富、具有深度和广度的文学或历史类图书的介绍。 --- 图书名称:《丝路遗风:中古时期中亚汗国与河西走廊的文化交融研究》 作者: [虚构作者姓名,例如:李承乾、张文博] 出版社: [虚构出版社,例如:敦煌学研究出版社] 字数: 约 1500 字 --- 图书简介 《丝路遗风:中古时期中亚汗国与河西走廊的文化交融研究》是一部深度聚焦于公元四世纪至十世纪,即中国魏晋南北朝至唐宋前夜这一关键历史阶段,探讨丝绸之路上中亚汗国(特指粟特、吐蕃及回鹘等游牧与绿洲政权)与河西走廊(河西四郡至安西都护府管辖区域)之间复杂互动关系的学术专著。本书旨在超越传统意义上的贸易与军事冲突叙事,着重剖析在漫长的历史长河中,双方如何在宗教信仰、艺术风格、语言文字、社会制度乃至日常生活层面,达成深刻且持久的文化互渗与结构性重塑。 第一部分:地缘政治的变奏与文化缓冲带的形成 本书开篇首先对研究时段内中亚的政治地理格局进行了梳理。中古时期,中原王朝的兴衰直接影响了河西走廊的控制力,而粟特商人的活跃、突厥汗国的兴起与分裂,以及吐蕃势力的扩张,共同构筑了一个高度流动的文化缓冲地带。作者通过对《北史》、《旧唐书》及中亚地区相关碑铭、洞窟壁画题记的交叉比对,论证了河西走廊并非简单的“通道”,而是一个主动吸收、转化外来文化元素的“熔炉区”。 重点章节详细分析了河西走廊上几大都会——敦煌、高昌、凉州——在不同汗国治下(如前凉、北凉、吐谷浑、后突厥、吐蕃统治时期)的城市面貌与社会结构变化。例如,在高昌王国(高昌回鹘)时期,粟特语作为通用商业语言的地位如何挑战了汉文的官方主导性;而在吐蕃占领敦煌的七十余年间,佛教经典的翻译与寺院经济的运作模式如何被吐蕃的制度逻辑所影响,展现出文化适应与抵抗的复杂张力。 第二部分:信仰的流转与宗教艺术的并置融合 本书的核心贡献之一在于对宗教传播路径的细致描摹。丝绸之路是世界性宗教东传的生命线,而河西走廊是其主要的隘口。作者并未停留在简单地罗列传入的宗教(如景教、摩尼教、伊斯兰教早期传入),而是着力研究它们如何与本土化的佛教、道教发生“化学反应”。 在艺术史维度上,本书运用图像学和风格分析法,对比了敦煌莫高窟、榆林窟以及中亚吐鲁番盆地各遗址的壁画与雕塑。研究发现,在公元七至八世纪,“犍陀罗风格”的遗存如何与印度笈多王朝的元素、乃至波斯萨珊王朝的纹饰,在中亚工匠手中进行重组,并最终以一种全新的“河西风格”呈现在石窟艺术中。例如,对“飞天”形象的服饰变迁、佛本生故事叙事手法的演变,均能看到粟特金银器纹饰和西亚宗教绘画技巧的深刻烙印。 此外,书中还专门辟出一章探讨了“多语并存”的文献现象。通过对吐鲁番出土文书(包括粟特语、古突厥语、梵语、汉藏语系语言的混合文本)的解读,揭示了在管理、法律、商业合同乃至私人信件中,不同文化群体的交流是如何通过文字的借用与混合得以实现的。 第三部分:物化交流:技术、服饰与日常生活中的文化印记 《丝路遗风》超越了宏大的宗教与政治叙事,深入到物质文化的层面,探讨汗国与河西走廊居民的日常生活如何被这种跨文化交流重塑。 技术传播方面,作者参考考古发现,论证了中亚地区先进的灌溉技术(如坎儿井的引入与改造)和冶金技术(如玻璃制造、金属铸造工艺)如何对河西走廊的生产力产生积极影响。对丝绸织造工艺的分析也显示,粟特风格的“联珠纹”图案在唐代丝织品中的流行,并非单纯的模仿,而是中亚技术输入与中原审美相结合的产物。 服饰文化是本书展现交融的另一重要窗口。通过对唐代壁画中供养人形象的细致观察,以及对出土陶俑服饰的复原研究,作者指出,中亚流行的“圆领袍衫”、“裤褶装”以及女性的“幞头”等,是如何从游牧民族的实用装束,逐渐被汉族上层社会接纳,成为一种兼具地域特色与时尚感的“胡服”风尚。这种风尚的流行,体现了文化影响力在精英阶层中的自上而下的渗透。 结论:一种流动的、多中心的文化秩序 本书的最终结论强调,中古时期的丝绸之路并非单向度的文化输出或强力征服,而是一个由多个强势文化中心(长安、撒马尔罕、怛罗斯、吐蕃核心区)相互作用、彼此渗透的复杂网络。河西走廊作为这一网络的核心节点,其文化的“杂糅性”和“开放性”,恰恰是其生命力之所在。这种文化遗存,为理解今日欧亚大陆的多元格局提供了至关重要的历史参照。 本书资料翔实,考证严谨,适合历史学、考古学、宗教学及艺术史领域的专业研究者,同时也为对中古文明交融史感兴趣的广大读者提供了一扇深入了解丝绸之路文明的窗口。全书配有数百幅高清图片、地图和图表,力求直观再现那段波澜壮阔的文明互动史。

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读后感

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用户评价

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说实话,我对这类“汇编”性质的书籍一开始是有些担忧的,生怕内容太过枯燥,全是干巴巴的文献罗列。但《中华饮食文献汇编》这个名字,又给我注入了一剂强心针。我更倾向于认为,这部书不仅仅是简单地把古籍中提到食物的地方摘录出来,而是进行了一次精妙的“烹饪”——将零散的珍珠串成了项链。我特别期待看到关于“烹饪技法”的演进。从鼎镬到蒸煮煎炒,这些基本功是如何一步步发展成熟的?有没有记录下古代厨师们独门的火候控制技巧和调味秘诀?如果能找到关于某个特定菜系,比如川菜、粤菜,在早期文献中的萌芽和雏形记载,那简直是意外之喜。我希望阅读过程是充满发现的惊喜,而不是被动地接收信息。每一次翻阅,都能发现一个隐藏在历史尘埃中的美食秘密,那种成就感是无与伦比的。

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这本书的装帧和排版一看就很有分量,拿在手里沉甸甸的,就知道内容必然是经过了极其严谨的考证和梳理。我最感兴趣的是其中关于“食俗”的部分。不同的节日、婚丧嫁娶,总离不开特定的食物来烘托气氛,这其中蕴含的文化密码太有趣了。比如端午吃粽子、中秋吃月饼,这些习俗的起源和演变过程,是不是都能在这部“汇编”中找到清晰的脉络?我希望能看到大量的原始文献影印件或者详细的引用注释,这样才能感受到那种穿越时空的真实感。如果书中能穿插一些古代绘画或版画中描绘的宴饮场景,那就更棒了。这不只是一本工具书,它更像是一座通往古代厨房和餐桌的时光隧道。我希望作者在整理这些庞杂的资料时,不仅做到了全面,更做到了深入的解读,将那些晦涩难懂的古文描述,用现代人可以理解的方式呈现出来,让每一个热爱美食和历史的读者都能从中获得乐趣和知识的满足。

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这部书的光芒,在于它试图以食物为切入点,重建起一个完整的古代社会生活图景。我关注的不仅仅是“吃了什么”,更是“为什么这么吃”以及“吃成了什么样”。比如,气候变化对食材供给的影响,或者不同地域间的文化交流如何体现在餐桌上。我期待书中能提供一些关于“度量衡”的对照信息,因为古代的“一斤”和现代的概念相差甚远,要真正复原一份古代食谱,精准的换算必不可少。再者,如果书中能有一个清晰的索引系统,能够按食材、按朝代、按地域快速检索,那使用起来的体验感会大大提升。这部《中华饮食文献汇编》在我看来,已经超越了一本单纯的美食书籍的范畴,它更像是一部微观的人类学档案,通过最朴素的口腹之欲,映射出了中华民族数千年不曾中断的文明脉络。我迫不及待想翻开第一页,开始这场穿越时空的饕餮之旅。

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作为一名对传统文化有执着追求的人,我对这种系统性的梳理工作表示由衷的敬佩。整理《中华饮食文献汇编》的工作量可想而知,需要耗费多少心血去查阅汗牛充栋的古籍,辨析不同朝代的术语差异。我设想,这本书的价值或许在于它提供了一个坚实的学术基石,让后来的研究者可以更方便地在此基础上进行深入探究。我非常好奇书中对“饮”的部分是如何处理的。酒文化在中国历史中占据了极其重要的地位,无论是祭祀、宴饮还是文人雅集,酒都是不可或缺的角色。书中是否收录了关于酿酒工艺的记载?对不同种类茶饮的推崇和品鉴是否有详尽的描述?如果能看到古代关于如何“品鉴”食物和饮品的标准,那将极大地拓宽我对古代精致生活的想象。这本书应当是所有研究中国古代社会生活史、物质文化史的学者案头必备的参考书目。

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这部鸿篇巨制,光是书名就让人心驰神往,**《中华饮食文献汇编》**,这不就是一本中国美食文化的百科全书吗?我一直对咱们国家的饮食文化充满好奇,从南到北,从东到西,每一个地方都有其独特的风味和讲究。想象一下,这本书里汇集了历代关于吃喝的记载,从宫廷宴席的奢华到民间小吃的朴素,从药膳养生的智慧到茶道的雅致,简直就是一部活生生的“吃货史记”。我期待着能从中找到那些失传已久的古老食谱,了解过去的人们是如何利用时令食材,创造出那些如今已经很难复刻的味道。这本书的价值不仅仅在于记录了食物本身,更在于它反映了不同历史时期人们的生活方式、审美情趣乃至社会变迁。我希望能看到一些关于食材源流的考据,比如某种蔬菜或香料是如何传入中国,又如何融入本土饮食体系的。读完这本书,我希望自己能对“吃”这件事,有一个更深层次的理解,不再是简单的生理需求,而是一种文化传承和艺术表达。

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古文食事类文献汇编,间以注释,吃货们自己倒腾菜品的好书。附上此前比较喜欢的一道《玉叶羹》食谱:煮熟蘑菇丝小半斤,2比1搭配平菇与黑木耳,加点山药(书中说加笋皮与糟姜片,可以不加)。再用奶酪加凉水制成乳块,切片剁碎,拌以豆粉,烫热,浇在料上。比西餐里的蘑菇汤更好喝,谓之玉叶羹。

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不错

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古文食事类文献汇编,间以注释,吃货们自己倒腾菜品的好书。附上此前比较喜欢的一道《玉叶羹》食谱:煮熟蘑菇丝小半斤,2比1搭配平菇与黑木耳,加点山药(书中说加笋皮与糟姜片,可以不加)。再用奶酪加凉水制成乳块,切片剁碎,拌以豆粉,烫热,浇在料上。比西餐里的蘑菇汤更好喝,谓之玉叶羹。

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杂。是选编材料

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古文食事类文献汇编,间以注释,吃货们自己倒腾菜品的好书。附上此前比较喜欢的一道《玉叶羹》食谱:煮熟蘑菇丝小半斤,2比1搭配平菇与黑木耳,加点山药(书中说加笋皮与糟姜片,可以不加)。再用奶酪加凉水制成乳块,切片剁碎,拌以豆粉,烫热,浇在料上。比西餐里的蘑菇汤更好喝,谓之玉叶羹。

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