涩泽龙彦
Tatsuhiko Shibusawa 1928—1987
日本现代作家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。
他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从 20 世纪 50 年代起研究法国文学,并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品,轰动一时 。
同时,他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域,写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品,成为日本杰出的幻想文学先锋。
一生译作、著作无数,其中《唐草物语》于 1981 年获得第九届泉镜花文学奖、遗作《高丘亲王航海记》 于 1988 年获得第三十九届读卖文学奖。
译者:袁璟
日本关西大学社会学硕士。译者、撰稿人。译作有《永续生活》《无印良品的设计》《设计的真理》《漆涂师物语》等。
发表于2025-04-08
巴比伦空中花园 2025 pdf epub mobi 电子书
花草树木,给人一种生机盎然的感觉,身入其中,淡淡的花香和草香,风吹过树叶哗哗作响,此时此刻,身心很容易就感受到一种安定的感觉,宁愿时间就此停留,享受这种被自然力量环绕的亲密感。 跟《极乐鸟和蜗牛》是单纯讲各种动物的合集截然相反的是,涩泽龙彦的《巴比伦空中花园...
评分在日本文学史上,涩泽龙彦是一个奇特的存在。这位大学时候就研究萨德被学术界拒之门外,后来更是惹上官司,一直致力推广萨德的他成为了西方异色文学的代言人。而从他的作品来看,他爱好广泛,宗教、民俗、文学、艺术等领域均有涉猎,天文地理、魔术异端传说都成为他文学作品的...
评分库尔提乌斯说,文学家可以分为动物型和植物型两类。涩泽龙彦却将自己归类于属于植物型与动物型中间的那类,更偏好于贝壳、骨头、珊瑚虫等具有石灰质而又抽象的形态。作为读者,或许也有动物型和植物型之分。我本人或许归于植物型,倒不是喜欢植物花朵那种绚烂但是易逝的脆弱美...
评分提到涩泽龙彦,或许大众读者会比较陌生,但提到三岛由纪夫,大家或许知道这是一位文风非常叛逆、作品中大量出现美与恶、好与坏的对比以及对自杀、死亡的描写来在文坛上展现出独树一帜的文风令所有作家与读者敬佩,而涩泽龙彦则算是前者好友及老师,三岛的黑暗文风或多或少受到...
评分在涩泽龙彦的考量当中,“庭院”或许包含宇宙缩略图的意义。 涩泽龙彦钟情于收集散布在这个世界上任何时间或空间中所存在过的有趣之物。前到生长在远古大地的“没落的贵族”,后至生长于自家庭院的木贼和羊齿草,就连大概存在于另一个世界的人形曼陀罗草,都被他游刃有余地纳入...
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《巴比伦空中花园》是涩泽龙彦逝世30周年(2017)时,由日本河出书房重磅推出的特别纪念文集。本书梳理涩泽龙彦众多著作,网罗了以“植物”为主题的经典作品。打开这本书,就像进入了一家神奇的植物博物馆。内容趣味横生,又是一次对涩泽龙彦庞大书系的梳理,是进入充满魅力又眼花缭乱的涩泽世界的绝佳入口,也是无论新老读者都必须拥有的风格之作。
古代世界七大奇迹之一、位于大都市巴比伦的巨大建筑物“空中花园”,有包括珍奇花卉等在内的世界上所有植物;在希腊神话中,有无数个人类变身为植物的奇妙故事;色情文学家钟情于对植物原始的性幻想;世间的植物多被风花雪月的情调所浸染;植物的球根多被喻为美少年;中世纪贵族对被毒杀的恐惧与对草药、毒草的执着到了令人发指的地步……有关植物世界的秘密,远远超出你的想象。
植物界没落的贵族们、植物界的伊卡洛斯、药草与毒草、香料、琥珀、对于庭园的偏爱等,《巴比伦空中花园》收录了涩泽龙彦有关植物的18篇独具魅力的散文,其中《弗洛拉逍遥》包括25篇有关花卉的短文。
日本暗黑美学大师涩泽龙彦有关植物的名篇都汇聚在了这本书中。
封面好看!一座神秘幽深的丛林,还有一种夜间植物园的感觉。
评分3.5分。这本中因为是讲植物,相较于那本《极乐鸟与蜗牛》,引用普林尼《博物志》的内容更多,谈及历史时的想象也更发散,每篇单独拿出来都是不错的小文,但只适合随手翻翻,不能苛求深度了。感觉这样的行文还真是很80年代,如今很难再有作家以这样的小文而成为“作家”了。
评分整本书就像植物葱茏、枝蔓缠绕的空中花园,在这块失落的秘境里,普鲁斯特的作家气质中,“包含着本质意义上的色情文学创作倾向”;平安时代的色情小说家大江匡房,“倒不如说更接近博物学者的态度”;色情狂萨德,成了“极度的分类狂爱好者”,因对各种恶德项目的无差别且平等的喜好,搭建了闭环的、植物式的色情体系;而博物学家林奈,反倒成了“钟爱分类的乌托邦主义者”。植物学、药学、文学、神秘学、色情学、性学、博物学、庭园学……再次以“奇想”和“知识考古”的方式,在涩泽龙彦的笔下有机交织,构成了一个浑圆自洽的小宇宙。一边读一边感慨,涩泽龙彦这个人肉百科全书可真能“扯”啊,扯得我心服口服。
评分上本动物这本植物,太戳我了!
评分整本书就像植物葱茏、枝蔓缠绕的空中花园,在这块失落的秘境里,普鲁斯特的作家气质中,“包含着本质意义上的色情文学创作倾向”;平安时代的色情小说家大江匡房,“倒不如说更接近博物学者的态度”;色情狂萨德,成了“极度的分类狂爱好者”,因对各种恶德项目的无差别且平等的喜好,搭建了闭环的、植物式的色情体系;而博物学家林奈,反倒成了“钟爱分类的乌托邦主义者”。植物学、药学、文学、神秘学、色情学、性学、博物学、庭园学……再次以“奇想”和“知识考古”的方式,在涩泽龙彦的笔下有机交织,构成了一个浑圆自洽的小宇宙。一边读一边感慨,涩泽龙彦这个人肉百科全书可真能“扯”啊,扯得我心服口服。
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