蔡亮,生於重慶閤川。本科就讀於中國人民大學文史哲實驗班,本科畢業後赴美國康奈爾大學攻讀博士學位,2007年取得曆史學博士學位。現任聖母大學曆史係助理教授。2012-2013年任劍橋大學沃福森學院客座研究員, 2015 春季任斯坦佛大學訪問學者。緻力於中國思想史政治曆史研究,著作聚焦於秦漢帝國, 數字化重構史料,災異學說,漢代法製史,儒生與官僚體係的互動。
公元前91年八月,西漢都城長安被戾氣籠罩著。遵照皇帝的旨意,一群鬍巫(有可能來自中亞)在禁苑、宮殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘,尋找用於祝詛巫術的人偶。軍士將感應到巫蠱邪氣之處團團圍住,將蠱者與夜祠者盡數收捕。
這一幕血淋淋的政治慘劇在江充指控太子劉據亦參與瞭巫蠱陰謀後達到瞭高潮:在太子宮中發現瞭刻有詛咒受害者形象的木俑。無以自明的太子誅殺瞭江充及其隨從,自掌禁軍。此時並不在都城的武帝聞變後火速迴駕長安,同時命最忠誠於自己的軍隊鎮壓這場叛亂。
作者通過漢武帝時期和隨後的昭帝、宣帝、元帝時期高級官員齣身身份的數據統計和比較,認為漢武帝後期的巫蠱之禍導緻大批擔任高官的軍功貴族後裔被殺,導緻儒生階層在官僚群體中迅速崛起,成為其後三公九卿的主體,從而促成瞭第一個儒傢帝國的興起,在秦漢史研究領域中可謂獨闢蹊徑。
發表於2024-12-22
巫蠱之禍與儒生帝國的興起 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀後感:作者認為巫蠱之禍後包括皇帝在內的西漢高層進行人員重組,在一係列鬥爭中,霍光攫取瞭最高權力。為掩蓋其政權主導的閤法性,霍光迫切需要一套政治話語來獲得支持,於是重用儒生就成為他最佳的選擇(P215)。霍光之後的宣帝齣身含糊,更加需要一套理論來為其閤法性背書...
評分讀後感:作者認為巫蠱之禍後包括皇帝在內的西漢高層進行人員重組,在一係列鬥爭中,霍光攫取瞭最高權力。為掩蓋其政權主導的閤法性,霍光迫切需要一套政治話語來獲得支持,於是重用儒生就成為他最佳的選擇(P215)。霍光之後的宣帝齣身含糊,更加需要一套理論來為其閤法性背書...
評分本書所針對的傳統研究,大都是所謂的北美學界舊說和一小部分日文研究。作者引用瞭大量英文學界的研究,可以說殊無必要。從參考文獻可見作者對近二十年的中文和日文研究非常不熟悉。本書博士論文完成於2007年,但從參考文獻來看,到今日齣版時修改幅度不大,更沒有參考近十年大...
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大體就是巫蠱之禍誅殺瞭世傢勛略集團造成權力真空,然後經術之儒隨之進入上層,司馬遷儒林列傳是自己擬構的。這麼看來,一些經典文本因巫蠱事起而沒能呈上去立學官的說法,大概率是不靠譜的。
評分將儒生在政治上的崛起從武帝朝推遲到宣帝,儒學的師承在西漢初含混不清,而史書卻為其構建瞭完整係譜。儒生崛起契機是巫蠱之禍對世傢大族的清洗,儒學為霍光的“周公輔政”與平民天子宣帝的“天人感應”提供強力背書。核心:是昭宣政治提攜儒學與之一拍即閤,而非儒學感化武帝使之“獨尊儒術”。
評分劉大林一朝不慎,霍曉夫立馬變天。
評分數據統計印象深刻,但勛貴與儒生之間的空白就隻能用二者之一填充嗎?就一定能通過巫蠱事件徹底翻轉嗎?看完後反而覺得數據統計不可信瞭
評分將“儒生帝國”的興起看成是巫蠱之禍後軍功集團真空的結果,本身存在非此即彼的嫌疑。武帝朝開啓的復古改製運動,誘導漢代統治階級發生變化,纔是儒生帝國産生的根源。儒生帝國形成和復古改製,即漢傢內部周製與漢製的榫閤,從武帝朝開始就走嚮瞭某種必然性,而在必然性之下的巫蠱之禍,不過是一個催化劑。
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