作者簡介
周锡瑞(Joseph W. Esherick) 當今美國研究中國近現代史領域最有成就、最負盛名的學者之一,曾師從漢學傢費正清、列文森和魏斐德。其著作《義和團運動的起源》於1987年齣版後,立即獲得瞭國際學術界的重視。先後獲得美國的中國學研究的兩個最高奬——費正清奬和列文森奬,以及加州大學伯剋萊奬。
譯者簡介:
張俊義,中國社會科學院近代史研究所研究員。主要研究香港史、近代中外關係史。
王棟,上海大學文學院曆史係“韆人計劃“特聘教授。
長期以來,有關義和團運動起源的問題一直撲朔迷離,眾說紛紜。美國學者周锡瑞在本書中以詳盡的史料、獨特的視角和嶄新的方法將這一問題的研究推到瞭新的高度。作者對19世紀山東的社會、經濟結構做瞭區域性分析,對中西文化的衝突進行瞭深入的曆史溯源,尤其是用文化人類學的方法對魯西北地區的民間文化,如社戲、話本、民謠、尚武精神等都做瞭細緻的研究。在此基礎上,作者進行瞭宏觀曆史概括,認為魯西北的社會結構、中西文化衝突和獨特的社會文化心理間的“互動”,最終導緻義和團運動的爆發。
發表於2024-11-07
義和團運動的起源 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
官府,教會和教民,義和拳之間的糾葛。 官府初期嚴禁會黨,導緻會黨轉入地下成秘密組織。教會隨著伴著列強的艦船利炮,成瞭三者中最有勢力的一支,導緻被鎮壓的會黨和其他地痞無賴乘機投靠,而成地方一害。 教民教會與地方民眾的衝突,又導緻導緻地方的民眾組成自助組織,大刀...
評分要瞭解義和團運動的起因,必需得分析當時的環境,即山東西部的社會結構與社會精神,以及20世紀前夕國際、國內和省內的政治形勢。考察該地區的農業生産力、商業化、自然災害、社會結構、社會階層的構成與貧富懸殊、保守士紳的實力和盜匪活動的程度。任何一個社會運動無不脫胎於...
評分神助拳,義和團,隻因鬼子鬧中原。勸奉教,自信天,不信神,忘祖先。男無倫,女行奸,鬼孩俱是子母産。如不信,仔細觀,鬼子眼球俱發藍。 天無雨,地焦乾,全是教堂止住天。神發怒,仙發怨,一同下山把道傳。非是邪,非白蓮,念咒語,法真言。升黃錶,敬香煙,請下各洞諸神仙。...
評分神助拳,義和團,隻因鬼子鬧中原。勸奉教,自信天,不信神,忘祖先。男無倫,女行奸,鬼孩俱是子母産。如不信,仔細觀,鬼子眼球俱發藍。 天無雨,地焦乾,全是教堂止住天。神發怒,仙發怨,一同下山把道傳。非是邪,非白蓮,念咒語,法真言。升黃錶,敬香煙,請下各洞諸神仙。...
評分要瞭解義和團運動的起因,必需得分析當時的環境,即山東西部的社會結構與社會精神,以及20世紀前夕國際、國內和省內的政治形勢。考察該地區的農業生産力、商業化、自然災害、社會結構、社會階層的構成與貧富懸殊、保守士紳的實力和盜匪活動的程度。任何一個社會運動無不脫胎於...
圖書標籤:
結構和事件以及二者當中的文化,不就是三個時段嗎。。有一種不變之變的感覺。說起來,不管對運動本身持什麼態度,有什麼傾嚮,投射以外,焦距本身都不一樣,不難對話纔怪。。不太清楚同類研究的史料使用範圍如何又精細到什麼程度,個人感覺研究本身更多的是思路和方法的變化。有一些社會學和文化人類學的交叉的東西,但其實在儀式什麼的方麵沒跨齣去幾步。
評分275 校對用點心吧 衝國、點不齋畫報……… 扣一星
評分在大量史料的基礎上探討義和團運動的起源。義和團和義和拳的關係,當時的人,社會環境,自然災害,清廷,列強,教會之間的關係,中國宗教與戲劇之間的關係,我認為是一個很不錯的角度。
評分周锡瑞關於義和團研究的經典著作,結語《打破“起源偶像”》值得琢磨。 上世紀七八十年美國中國史研究的大傢們,都極為強調在區域社會的研究中生態環境的重要性,這個傳統應該可以追溯到年鑒學派對於空間的關注,但不幸的是,目前國內區域社會史的研究中,很少能見到將區域史和生態環境作很好結閤的作品,多數作品僅用一小節作區域生態環境介紹,幾乎是對地方誌的簡單復製黏貼。 另外,本書既然是“海外中國研究叢書·精選版”,編輯在校對上就應該多下功夫——“中文版序言”P3注1:,“齊魯齣版社”當為“齊魯書社”;P183,“點不齋畫報”當為“點石齋畫報”;P195,“大明府”當為“大名府”。
評分對義和團的起源做齣瞭令人信服的社會學解釋。專業學術書,略枯燥。
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