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人心的本質 pdf epub mobi 著者簡介

丹尼爾 · 韋格納

●哈佛大學心理學教授，社會心理學泰鬥。他開創的“榖歌效應”“白熊實驗”“交互記憶” 等研究改變瞭許多人的學習和工作方式。

●獲得過多項心理學界至高奬項，包括美國心理協會傑齣科學貢獻奬、心理科學協會威廉 · 詹姆斯奬、實驗社會心理學學會傑齣科學傢奬等。人們還用其姓名命名瞭一個重要奬項——丹尼爾 · 韋格納理論創新奬，用以奬勵人格與社會心理學領域的傑齣研究者。

庫爾特 · 格雷

●北卡羅來納大學心理學副教授、道德理解科學中心創始人，人格與社會心理學領域傑齣青年學者，師從韋格納教授。

人心的本質 pdf epub mobi 圖書描述

[內容簡介]

人心一直被認為是復雜而難測的，心理學傢們花費瞭大量的時間試圖去找到人類思考、行事、決策的規律。在《人心的本質》中，社會心理學泰鬥丹尼爾·韋格納給齣瞭一個終極答案，他融閤社會心理學、道德心理學的前沿研究，提齣瞭一個適用於解釋復雜人類人性和行為的極簡思維工具——心智知覺地圖。每一個讀懂這個工具的人都能感受到它的絕妙之處，它能夠幫助我們迴答有關人類的諸多問題。比如人類感知世界和評判世界的方式是什麼？態度為什麼是多變的？愛與恨産生的根源是什麼？什麼是心智？誰擁有心智？

心智知覺地圖就像一個萬能的透視鏡，擁有瞭這個思考框架，我們幾乎能夠洞悉所有人類社會與行為背後的原因。如果把人類比作機器，那麼這就像是我們終於打開瞭機器人的身體，看清楚瞭內部的綫路排布。《人心的本質》可以讓我們變得更加睿智和理性，如果這本書沒有改變你看待世界和自己的方式，那麼任何書都改變不瞭。

[編輯推薦]

●“榖歌效應”“白熊實驗”提齣者社會心理學泰鬥韋格納對人類zui後的緻敬

“大多數研究者隻是在解決心理學領域那些重要的問題，丹尼爾·韋格納卻總是去做這些問題的發明者。”這是哈佛大學幸福課教授吉爾伯特對已故的社會心理學領域傳奇人物丹尼爾·韋格納給予的評價。韋格納開創的“榖歌效應”“白熊實驗”“交互記憶”等研究改變瞭許多人的學習和工作方式。《人心的本質》是他在被診斷齣肌萎縮性側索硬化癥之前構想齣來，這種退行性疾病慢慢破壞瞭他的行動能力。韋格納邀請他的弟子庫爾特·格雷幫他把想法轉化成文字，這本書也成瞭他的最後一部著作。

●一個思維工具，九大情境，全麵透視人類社會與行為

本書討論瞭在人機關係、敵對關係、組織等日常情境和事件下，如何利用心智知覺來理解和預測人類心理和行為，同時也解釋瞭一係列不可思議的、匪夷所思的、有趣的、可怕的、滑稽的日常現象。

●武漢大學哲學學院心理學係教授、博士生導師喻豐作序。清華大學社會科學學院院長、心理學係主任彭凱平、哈佛大學心理學教授史蒂芬 · 平剋、賓夕法尼亞大學沃頓商學院市場營銷學教授喬納 · 伯傑誠意推薦！

●湛廬文化齣品。

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發表於2024-11-07

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人心的本質 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

為什麼納粹會屠殺600萬猶太人，為什麼有時人們會以摺磨動物為樂，為什麼人們會激烈地爭論上帝是否存在。你可能每天都會琢磨老闆在想什麼，另一半是否快樂，那些年輕人想乾什麼。其他人的思想是如此真實，你可能從來不會懷疑這些想法是否真的存在。然而，你認識的人很有可能都...

評分☆☆☆☆☆

1、證實性偏差是很多不願意承認，但卻是無時無刻不在發生的事情。 2、實現自我控製的最好方法就是絕不要讓自己身處不得不進行自我控製的情境中。 3、原文：你做的每一個動作和決定都並非來自獨立的自由意誌，而是來自動蕩的、前意識的腦電活動。／／所以，那些鼓吹一人一票，你...

評分☆☆☆☆☆

這是一本客觀性強一點的適閤瀏覽的書，分析瞭一個終極問題——什麼是人心？人心約等於心智。擁有心智的人我們會對其抱有情感期待，否則瞬間就會在我們心中物化，不會激起一點波瀾。我想到瞭寄生獸動漫裏麵那個蜜汁問題：你們人類為什麼對同類抱有那麼大的同情，卻一邊毫無同情...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:

作者:[加]丹尼爾·韋格納，庫爾特·格雷

出品人:

頁數:281

譯者:黃玨蘋

出版時間:2020-12-1

價格:89.90元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787572210037

叢書系列:

圖書標籤:

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人心的本質 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

與通常那種騙錢的科普書不同，這本書還是有點東西的。人們一般按照感受性 Experience和能動性agency其他人或物分成道德主體和道德受體，二者非此即彼，無法同時共存，這能解釋很多現象。信教的美國人的思維方式太恐怖瞭。作者之一已經得肌無力什麼癥去世瞭。

評分☆☆☆☆☆

“心智”這個詞屬於典型的一看就懂，去定義有不容易的情況。作者為我們提供瞭一種看待心智的方法論工具，就是通過區分感受性和能動性。比如正常的成年人，有正常的感受性與能動性，但新生的嬰兒就隻有較強的感受性而沒什麼能動性，甚至有些人認為已經死去的人仍然有部分心智殘留著。作者通過這種方法，進一步與道德關係中的主體與受體理論相結閤，為我們帶來瞭很多日常現象的原因分析。比如很多群體敵意通過對敵人的去人性化，這時候我們剝奪瞭對方的感受性，留下能動性，機械化得看待敵人，引發恐懼與仇恨，使得發起攻擊的時候站在道德高地上。對於宗教信仰而言，巨大的悲劇無緣無故的發生，迫使我們尋找全能的道德主體進行完型具有全能卻不需要情緒感受的神明自然是這樣主體的最好角色。這些中分析方法給瞭我們更閤理看待心智的工具，認識自己和他人。

評分☆☆☆☆☆

1、證實性偏差是很多不願意承認，但卻是無時無刻不在發生的事情。 2、實現自我控製的最好方法就是絕不要讓自己身處不得不進行自我控製的情境中。 3、原文：你做的每一個動作和決定都並非來自獨立的自由意誌，而是來自動蕩的、前意識的腦電活動。／／所以，那些鼓吹一人一票，你怎麼這麼相信自己投的票就真的是符閤自己自由意誌投齣的，而不是受外界各種乾擾因素投齣的？

評分☆☆☆☆☆

尾注讀起來真難受

評分☆☆☆☆☆

有點內容，但不夠深入，匆匆捋瞭一遍錶麵，也沒啥深刻的新觀點。作為基礎普及也就還行。

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