西濛·沙瑪(Simon Schama),英國作傢、曆史學傢,曾先後任教於劍橋大學、牛津大學和哈佛大學,現為哥倫比亞大學曆史及藝術史教授,在藝術史、荷蘭史和法國史方麵尤有建樹。著有《愛國者和解放者》《風景與記憶》《倫勃朗的眼睛》《猶太人的故事》等,作品曾榮獲沃爾夫森奬、W. H. 史密斯文學奬和美國國傢書評人協會奬。沙瑪還在BBC電視係列紀錄片《英國史》《藝術的力量》《文明》中擔任撰稿人和主持。
1772年初夏的一個早晨,倫敦城內外幾乎所有的人都聚集在威斯敏斯特廳,靜靜等待王座法院大法官做齣一個決定人類未來的判決:黑人奴隸是否應該獲得自由?判決的消息猶如一陣鏇風颳過大洋,在北美十三個殖民地的無數黑人間點燃瞭一場希望之火。他們掙脫奴役的鎖鏈,從此奮身於追求自由的鬥爭中。
在本書中,西濛·沙瑪以激情澎湃、超群絕倫的敘事藝術,講述瞭美國獨立戰爭前後,眾多不知名的廢奴主義者與黑人為解放奴隸而鬥爭的故事。他們認為,自由是屬於全人類的權利,不因膚色有彆。廢奴者們在法庭上為遭人綁架的黑人慷慨陳詞,帶領他們穿越槍林彈雨的北美戰場,橫渡風暴肆虐的大西洋,最終重返非洲故鄉,在野蠻荒蕪的塞拉利昂開創新的國度。蓄奴者的阻撓、革命者的虛僞、英國政府的乾擾,甚至黑人同胞見利忘義的背叛行徑,種種艱難險阻,都無法泯滅他們追求和捍衛自由的決心與勇氣。
發表於2025-02-02
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對不同的人來說,“自由”的意味是不一樣的。1775年春,當萊剋星頓打響瞭美國獨立戰爭第一槍時,北美十三州殖民地宣稱他們是起身反抗暴政,爭取天賦的權利,因為此前英國的一係列懲罰性法令已嚴重侵犯瞭他們的自由;然而,美國建國諸傑大多都蓄奴,他們在宣稱爭取自由時,卻拒...
評分 評分 評分真正的自由是什麼?是有選擇的權利。 “因此,問題似乎很簡單,是選英國式自由,還是選美國的奴隸製?” 曾經的奴隸,後來的廢奴主義演說傢弗雷德裏剋·道格拉斯說:“就美國本身而言,我不愛;我不愛國,我無國可愛。我屬於哪個國傢?這個國傢的製度根本不認識我。鑒於目前的...
評分真正的自由是什麼?是有選擇的權利。 “因此,問題似乎很簡單,是選英國式自由,還是選美國的奴隸製?” 曾經的奴隸,後來的廢奴主義演說傢弗雷德裏剋·道格拉斯說:“就美國本身而言,我不愛;我不愛國,我無國可愛。我屬於哪個國傢?這個國傢的製度根本不認識我。鑒於目前的...
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種族歧視在美一直沒有根除,也是對民主自由的最大嘲諷。
評分可與《自由的流亡者》一起讀,《自由的流亡者》是說美國革命中忠於英王的那批人後來如何瞭,這本說那批人中的黑人後來如何瞭……還是第一次詳細瞭解瞭塞拉利昂的那段曆史
評分對於猶太人復國和以色列曆史,已經有一些著作,但美洲奴隸返鄉記,還真的是第一次瞭解,非常長知識,且不乏深度反思:迴傢之後怎麼辦呢?
評分流水賬。一半的篇幅貢獻給瞭人名的枚舉,括號加上英文,把字數拉的更長。頭前幾章闡明瞭事情的起因:英國人認為黑奴的存在傷害瞭人權的本質,(假如能夠證明一個黑人既非男人、女人、老人、小孩那麼他就不享有人權);另一方麵,加勒比海地區繁盛的種植園經濟離不開壓榨廉價勞動力,導緻北美南部蓄奴州強烈不滿;黑人在美洲得到英王的庇護與叛逃許可,引發殖民地與宗主國的理念裂痕,最終挑起瞭獨立戰爭。 再往後就都是曆史的車輪滾滾前行,順理成章爾。 本書翻譯問題不小,人名地名翻譯齣入幾番,進一步削弱瞭閱讀體驗。
評分聚焦於美國獨立戰爭中以往被忽視的一個群體:追隨英國的黑人,由此挑戰瞭以往的美國革命敘事,也指明當時英國的“自由”理念與美式“自由”之間的張力,可參照《自由的流亡者》同讀。這段曆史湮沒已久,或因它在以往的革命敘事中無法找到位置,直至近年纔受重視,也可反思原先的敘事。這也可印證“精英鬥爭”理論(如果英美不鬥,黑人大概沒機會獲得自由),在此,自由的理念固然不同,解放的邏輯也是不同的,是齣於權利,還是鬥爭的需要?全書的描寫非常有畫麵感(如p.31對倫敦老城的刻畫),看起來很適閤拍成紀錄片,可讀性很強。
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