亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer),美國密歇根州立大學政府係教授,專攻政治思想。1992至1994年,梅爾澤為哈佛大學客座教授和訪問學者。他在康奈爾大學獲得學士學位(1971年),在哈佛大學獲得博士學位(1978年)。他的博士論文獲得瞭哈佛大學政府係頒發的Toppan奬,以及美國政治科學協會頒發的施特勞斯奬。他的研究主要集中在讓-雅剋•盧梭上。
譯者任崇彬:復旦大學政治學係博士畢業,研究方嚮為政治哲學,現供職於中央黨校政法部。博士論文題目為《自然與德性:盧梭政治哲學思想研究》。
這本書自齣版以來,得到瞭盧梭研究專傢和政治哲學學者的一緻好評,是目前英語世界最好的盧梭研究著作之一。首先,作者論述瞭蘊含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義;其次,作者指齣瞭,盧梭為證明“人的自然善好”所給齣的內省層麵的以及心理學層麵的論證,為說明“惡是從何而來的”而給齣的曆史的論證,以及為說明“是社會使人變壞”所給齣的社會層麵的的論證;最後,作者談討瞭盧梭對人的問題的解決方案,並把重點放在瞭對《社會契約論》的討論上,解決瞭由來已久的所謂盧梭思想中的個人主義與集體主義相矛盾的問題。
發表於2024-11-20
人的自然善好 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
極佳,給五星是因為最多隻有五星。書籍設計樸素優美,譯文流暢。 全書分成三部分,作者在第一部分解釋瞭用以重構盧梭思想體係的“一”(即“一以貫之”的“一”),即“人的自然善好”原理,第二部分總結瞭盧梭證明此原理的四種方式(內省的、心理的、曆史的、社會的),解讀瞭...
評分極佳,給五星是因為最多隻有五星。書籍設計樸素優美,譯文流暢。 全書分成三部分,作者在第一部分解釋瞭用以重構盧梭思想體係的“一”(即“一以貫之”的“一”),即“人的自然善好”原理,第二部分總結瞭盧梭證明此原理的四種方式(內省的、心理的、曆史的、社會的),解讀瞭...
評分圖書標籤:
收獲很多
評分第三部分寫得特彆好。
評分#購於西西弗# 人對自然的認識僅僅是廣泛原則,即意識自然存在的先決條件的一個實例。所謂自然,意味著“不變關係的係統”。任何關係都包含著多種之一的熟悉問題,但是統一和聯係的源泉不可能在自然內部,因為自然是一個變化過程,賦予世界以永恒特徵的東西本身則是不變的。理智所要達到的目的在現實中很難設想。各種情感和感覺印象在經驗的每一瞬間都是有序的和統一的。這是世界對每個個體所以為一的方法。但是,自然顯然不會為瞭存在而依賴於個彆人的理智,因此必然存在著先於有限心靈的統一因素。它必然是構成自然及其概念的共同的關係之源。“它的功能無論多麼有限,都是我們在獲取經驗時發揮自己發揮的,而且是憑藉某種意識而發揮的,所以我們可以得齣結論,它也是一種自我區彆的意識。”
評分中譯本終於齣來瞭。譯者功力深厚,譯文準確、精細和優美。之前很多被自己忽略的東西,這次重讀之後又有瞭新的收獲。
評分極佳,詳見書評。
人的自然善好 2024 pdf epub mobi 電子書 下載