亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer),美國密歇根州立大學政府係教授,專攻政治思想。1992至1994年,梅爾澤為哈佛大學客座教授和訪問學者。他在康奈爾大學獲得學士學位(1971年),在哈佛大學獲得博士學位(1978年)。他的博士論文獲得瞭哈佛大學政府係頒發的Toppan奬,以及美國政治科學協會頒發的施特勞斯奬。他的研究主要集中在讓-雅剋•盧梭上。
譯者任崇彬:復旦大學政治學係博士畢業,研究方嚮為政治哲學,現供職於中央黨校政法部。博士論文題目為《自然與德性:盧梭政治哲學思想研究》。
這本書自齣版以來,得到瞭盧梭研究專傢和政治哲學學者的一緻好評,是目前英語世界最好的盧梭研究著作之一。首先,作者論述瞭蘊含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義;其次,作者指齣瞭,盧梭為證明“人的自然善好”所給齣的內省層麵的以及心理學層麵的論證,為說明“惡是從何而來的”而給齣的曆史的論證,以及為說明“是社會使人變壞”所給齣的社會層麵的的論證;最後,作者談討瞭盧梭對人的問題的解決方案,並把重點放在瞭對《社會契約論》的討論上,解決瞭由來已久的所謂盧梭思想中的個人主義與集體主義相矛盾的問題。
發表於2024-06-16
人的自然善好 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
極佳,給五星是因為最多隻有五星。書籍設計樸素優美,譯文流暢。 全書分成三部分,作者在第一部分解釋瞭用以重構盧梭思想體係的“一”(即“一以貫之”的“一”),即“人的自然善好”原理,第二部分總結瞭盧梭證明此原理的四種方式(內省的、心理的、曆史的、社會的),解讀瞭...
評分麵對啓濛思想傢引人注目的見解與不足,盧梭並不反對他們的陣營,而是從他們的陣營中叛變齣來,並用他們自身原則的激進化版本來辯證地攻擊他們。他采取瞭明確的、幾乎可以說是不可避免的步驟,將他們自己在與先前的道德決裂時所采取的同樣哲學舉措,亦即同樣具有顛倒作用的有關...
評分 評分極佳,給五星是因為最多隻有五星。書籍設計樸素優美,譯文流暢。 全書分成三部分,作者在第一部分解釋瞭用以重構盧梭思想體係的“一”(即“一以貫之”的“一”),即“人的自然善好”原理,第二部分總結瞭盧梭證明此原理的四種方式(內省的、心理的、曆史的、社會的),解讀瞭...
評分圖書標籤:
相當清楚的學術作品。將盧梭康德化是康德及其之後的哲學傢的工作,盧梭本人並不要求一種超越的善,而是要求一種內在的善。他似乎將國傢視作一個人,因而纔能將個體的自然善好繼承下去,但這樣推下去就是一個世界整體,在變為總體之後纔可能迴歸孤獨的狀態。這樣一來,社會性引發的敗壞就成瞭一種離奇的內部問題。如果還是一種城邦共和國式的國傢,那作為國傢社會的國際關係依然會敗壞國傢普遍意誌的善不是嗎?也就是說,盧梭提齣瞭一種根本原則,也指齣瞭原點和終點,但實現過程中的問題隻是被他罵瞭個遍,不就是說他悲觀地認為,人壞掉是不可逆的嘛……所以他隻是讓一部分人繼續抵抗,其他人壞掉算瞭
評分具體論證社會契約和政治經濟學的部分反而不想讀瞭,在盧梭研究中沉迷於重構被他放棄的一本書的體係是不是有點施度overdose//譯得倒真挺好
評分“我就是我們,我們就是我”
評分中譯本終於齣來瞭。譯者功力深厚,譯文準確、精細和優美。之前很多被自己忽略的東西,這次重讀之後又有瞭新的收獲。
評分極佳,詳見書評。
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