具体描述
在人类历史上95%的时间里，我们从来没有像现在这样，将工作置于近乎主宰的位置。
古箴言说，“人必汗流满面才得糊口”，如今大部分人却将生活过成了“泪流满面”的样子。人类从何时开始工作的？人与工作的关系发生过哪些改变？人被当作生产力工具投入经济增长，又是怎样形成的？
为了回答这些问题，剑桥大学的人类学家詹姆斯·苏兹曼绘制了一幅宏大的工作简史。从地球上生命的起源，一直到智能化的人类未来，挑战了关于工作变革与人类进化的一些深刻的假设。他融合了人类学、进化生物学、物理学、经济学和社会学等多学科知识，表明虽然我们费尽心力通过工作寻找快乐的意义和目的，但是早在原始社会，我们的祖先就已经过上了工作时长远少于现在但是足够充裕且闲暇的生活。当代社会将人物化为工具，鼓励持续工作以满足经济的无限增长，究其原因，就在于稀缺经济学的引导。人们担忧资源稀缺，因而勤奋工作变得重要，人也变得越来越忙碌。
苏兹曼认为，自动化技术的到来使我们再次处于历史上一个相似的变革时期。如果机器人代替人去做重复性的工作，那么人该做些什么才能更有价值。他认为自动化有可能彻底改变人与工作的关系，他并不主张回到原始社会这种激进的观点，而是希望我们能够以“富足的原始社会祖先为借鉴，思考人之所以为人，而不是工具的意义。这种从工具人思维向“Human Being”的转化，才是他写作本书更真切的建议。
作者简介
[英] 詹姆斯‧苏兹曼（James Suzman）
国际知名人类学家，剑桥大学人类学教授。1970年出生于南非，在苏格兰圣安德鲁斯大学攻读人类学学位时，带着满腔的冒险精神离开校园，去往非洲南部博茨瓦纳的喀拉哈里沙漠，成为布须曼部落发展计划的志愿者。在攻读爱丁堡大学社会人类学博士学位之后，他再次返回布须曼族群开始人类学研究工作，在此期间创作出代表作《原始富足：消失的布须曼人》。
苏兹曼目前担任剑桥大学人类学教授。他曾获得剑桥大学“英联邦史末资非洲研究奖学金”，并于2013年建立了智库“人类”（Anthropos），致力于运用人类学研究成果解决当代社会和经济问题。
目录信息
第一部分 工作的起源//001
第一章 活着就是为了工作？ //003
第二章 闲散的手和忙碌的嘴//021
第三章 工具和技能//041
第四章 火的好处//067
第二部分 低欲望的原始生活
第五章 富足的原始社会//091
第六章 非洲森林里的幽灵//107
第三部分 在田间辛苦劳作//131
第七章 跳崖的考古学家与早期农业发展//133
第八章 宴会和饥荒//155
第九章 “时间就是金钱”//175
第十章 早期机器工业与工人反抗//195
第四部分 城市化的人类//215
第十一章 明亮的灯光//217
第十二章 无穷欲望的弊端//233
第十三章 人才之战真的合理吗？ //255
第十四章 社畜之死//281
第十五章 智能技术的挑战//303
结论//319
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
1，本书可与吴军的全球科技简史一起看。 地球生物史的两个维度：能量维度，即根据生物体获取能量的能力去描述，最早的能量来源是地热，然后是阳光、氧气以及其他生物体的肉；进化维度，即地球生命进化的方向是复杂程度越来越高、能量消耗越来越多以及在物理学意义上做功越来越...
评分作者是人类学家，从人类30万年的历史考察，本书主要观点： 1.人类和一些动物类似（如非洲的黑面织布鸟），做很多无用功来消耗能量，如参加马拉松和建造摩天大楼。 2.人类在进入农耕文明前，游牧采集生活每天只工作3个小时就够了，摄入的食物种类还比今天多样化，健康。这段时间...
评分在读到《工作的意义》这本书之前，似乎并没有仔细地想过，工作的意义到底是什么？其实也不是不明白，至少有这几点是很明确的。第一，不工作，就没有收入，终将会坐吃山空；第二，工作通常都会有一个结果，付出了有回报确实是一种充满收获感的感觉，即使偶尔没有回报或回报寥寥...
评分Why should I let the toad work Squat on my life? Can't I use my wit as a pitchfork And drive the brute off? ——Philip Larkin 'Toads' 新卢德主义 第四次工业革命的概念是在2013年汉诺威工业博览会上正式提出的。最初是指利用物联信息系统，将生产中的供应，制造，销售...
评分用户评价
这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它没有那种传统学术著作的刻板和晦涩，反而像是一位经验丰富的人生导师在与你进行一场深度对话。语言风格时而哲思深邃，时而又像散文一样细腻温柔，这种张弛有度的文风，让那些原本可能令人望而却步的社会学理论变得触手可及。我印象最深的是作者在探讨“职业倦怠”时的那段论述，他没有将此归咎于个人意志力薄弱，而是将其视为一种系统性的失调。他将我们置于一个宏大的历史背景下审视，对比了工业革命前后劳动形态的剧变，以及信息技术对我们心智模式的重塑。这种宏观视角让人豁然开朗，原来我今天感受到的迷茫，并非我独有，而是一代人共同面临的时代困境。读到这部分时，我好几次停下来，合上书本，望着窗外发呆，脑海里不断回放着自己过去几年工作中的关键节点，试图去定位那个“意义的断裂点”。这本书的伟大之处在于，它提供了一套梳理情绪的工具，而不是简单的安慰剂。
评分作为一名常年与数据和报表打交道的人，我对那种只谈情怀不落地气的书籍向来抱有警惕。然而，这本书在理论的探讨与现实的残酷性之间，找到了一个近乎完美的平衡点。它的论据扎实得令人信服，引用了大量的跨学科研究成果，从神经科学到行为经济学，构建了一个坚固的逻辑堡垒。尤其让我眼前一亮的是，作者对“创造力”的定义进行了拓宽。他认为创造力不只是艺术家的专利，而是任何一个人在面对既有规则时，尝试用更优解去重构流程的内在冲动。这对我后来的工作方式产生了直接的影响，我开始有意识地去挑战那些被默认“无法改变”的工作流程，哪怕只是微小的优化，也带来了一种久违的掌控感。这本书就像是一把精密的瑞士军刀，它不仅能帮你剖析问题，还能提供具体的工具去解决它。它的价值不在于“告诉你答案”，而在于“教会你提问”——那些更深刻、更有力量的问题。
评分说实话，这本书的篇幅不短，但阅读过程中的满足感是持续不断的，甚至可以说是一种智力上的享受。作者的写作习惯似乎是拒绝一切陈词滥调，他总能用一种出乎意料的方式来阐述一个看似老生常谈的观点。比如，他将现代职场比作一个巨大的“意义炼金炉”，我们投入的是时间，产出的却是被稀释后的“可交易价值”，而真正的“黄金”——即内在的满足感——往往在提炼过程中被蒸发掉了。这种比喻不仅形象，更充满了批判性。全书的行文如同一首结构严谨的交响乐，引子铺陈开来，中段冲突迭起，高潮部分的情感和逻辑张力达到了顶点，最终在尾声处，提供了一种宁静而坚定的展望。我很少在读完一本书后，迫不及待地想推荐给所有认识的人，但这本书让我产生了这种冲动。它不仅仅是一本关于“如何工作”的书，它更像是一部关于“如何存在”的现代宣言。
评分这本书的印刷和装帧设计也体现了出版方的用心。纸张的质感非常舒服，每一次翻页都带着一种仪式感。更重要的是，作者在处理那些复杂的概念时，展现出了极大的同理心。他深知，对于大多数读者而言，思考这些宏大的哲学命题是需要消耗大量心力的。因此，他非常巧妙地穿插了一些简短的、如同箴言般的总结句，让你在思绪稍微涣散时，能够迅速被拉回到核心论点上。我特别欣赏作者对“失败”的重新定义，他将那些未能实现目标的工作经历视为一种“深入田野的调研”，而非终点。这种积极的、建设性的视角，极大地消解了我内心深处对职业生涯不确定性的焦虑。读完这本书，我没有感到一种被灌输的教条，反而是感觉自己内在的某个开关被轻轻拨动了一下，让我重新审视了自己与日常生活的契约关系。它提供了一种清醒的乐观主义，这在当下的环境中，是极其稀缺的宝贵品质。
评分这本书的封面设计就带着一种沉静的力量，那种深灰色的背景配上简洁的烫金字体，仿佛在暗示着它所探讨的议题并非轻描淡写。我是在一个周末的午后翻开它的，起初只是想随便看看，没想到一下子就被作者对“价值”这个概念的重新定义所吸引。它不是那种空洞的励志口号，而是深入到社会结构、个体心理的细微之处，去剖析我们日复一日重复劳动背后的驱动力到底是什么。作者用了大量引人深思的案例，比如那些看似枯燥的蓝领工作，在作者的笔下，展现出了令人惊叹的复杂性和人文关怀。我尤其喜欢其中关于“心流体验”的那一部分，它不仅仅是心理学上的概念复述，而是结合了现代企业管理中的实际困境，提出了一个非常具有操作性的框架，指导人们如何在重复性劳动中发掘出属于自己的“心之所向”。读完第一部分，我感觉自己对“朝九晚五”这个概念有了一种全新的理解，它不再是束缚，而是一个可以被雕琢、被赋予意义的容器。
评分本书重点还是在讲工作的起源，大量篇幅介绍人类狩猎采集的社会经济历史，相比农业的“延迟回报”，狩猎采集是“即时回报”的，狩猎采集生活简单，工作时间远少于农业，使我们认识到现代人对工作的态度是人类向农业过渡及城市化的产物，财富分配变的更不平等，需要我们降低自身的物质追求。（帕金森定律—工作不可避免会膨胀，占满一个人所以可用时间） 作者关于狩猎采集社会的描述，难免落于“高贵的野蛮人”的谬论，过于片面，只是考虑了工作时长，没有考虑卫生医疗，治安等重要的因素。
评分还是英文标题比较恰当，更多讲述的是工作的历史，但是，可以增进对工作意义的整体的思考。
评分单作为人类学著作还是值得一看的，但在此之后就容易变成文献综述和陈词滥调，虽然极好的人类学功底使文献综述和陈词滥调读起来也挺有趣。起码作者很努力地站在自己的领域回应社会现实了。 @2021-05-02 16:56:59
评分本书重点还是在讲工作的起源，大量篇幅介绍人类狩猎采集的社会经济历史，相比农业的“延迟回报”，狩猎采集是“即时回报”的，狩猎采集生活简单，工作时间远少于农业，使我们认识到现代人对工作的态度是人类向农业过渡及城市化的产物，财富分配变的更不平等，需要我们降低自身的物质追求。（帕金森定律—工作不可避免会膨胀，占满一个人所以可用时间） 作者关于狩猎采集社会的描述，难免落于“高贵的野蛮人”的谬论，过于片面，只是考虑了工作时长，没有考虑卫生医疗，治安等重要的因素。
评分读中信的译本，一定要先看英文标题“Work: A history of how we spend our time”不然容易对书有错误的预期。这书可太难读了，主要讲历史而非意义。
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