讓-保羅·馬丁(Jean-Paul Martinon),倫敦大學金史密斯學院(Goldsmiths College)“視覺文化和哲學”(Visual Cultures and Philosophy)教授,並與伊爾·羅格夫(Irit Rogoff)共同創建金史密斯學院“策展/知識”(Curatorial / Knowledge)項目。著有《策展哲學》(The Curatorial: A Philosophy of Curating)及《作為倫理的策展》(Curating As Ethics)。
譯者:
王乃一,策展人,MediumMedia聯閤創始人,英國皇傢藝術學院V&A/RCA History of Design博士候選人,英國中英文化協會(Sino-British Fellowship Trust)兩屆學術奬金的獲得者。自2017年起,在中央美術學院設計學院開設“當代設計策展”和“設計批評與策展研究”方嚮課程,從事設計策展的教學和研究工作。
《策展哲學》是英國倫敦金史密斯學院視覺文化係“策展/知識”項目近五年的研究成果閤集,創造性地提齣“策展性”概念,書中的六個主題展現瞭思考“策展性”的方式,啓發讀者對策展進行解構性的思辨。本書在一種全新視角下探討“如何思考策展”這一議題,展現瞭從逸事到理論、從個人到哲學等多個審視角度。不同維度的探討使人們對策展産生瞭全新的思考。突然間,策展變成瞭一種活動,涉及所有人(藝術傢、策展人和觀眾),不僅是被動的接受者,更是積極的參與者。
《策展哲學》將當代哲學思想和理論帶入對“策展性”的討論之中,使人們能夠超越對展覽項目的簡單描述,並對其進行反思。本書理論具有前瞻性,其理論框架對思考策展及其意義來說必不可少。
發表於2024-12-23
策展哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
首先,這是一本做得非常非常非常好的書!!!無論是書籍的裝幀、紙張的觸感都堪稱完美!!! 在電子書如此豐盛的今天,為什麼要去讀紙質書呢? 我想,因為閱讀不止是知識與內容,閱讀應該是一件更為具體的事情,一件可以超越工具理性的事情。所有關於閱讀的細節,都是閱讀的血...
評分我挺喜歡看展覽的,因為覺得展覽是一個濃縮型的知識吸收器,在一個相對固定的空間裏,用最短的時間可以接收到最多的知識和信息。比如一個中國玉器展,幾百平方米的展廳裏就能濃縮幾韆年的玉器發展。雖然展覽中展示的文物是經過相關專傢按照一定標準挑選的。也就是說我在瞭解這...
評分誠如作者所言,本書是對“策展性”的一種“不關乎特定話語、學科、知識領域或意識形態”的思考和闡釋。閱讀本書的過程,也像是在一場思想展館中徘徊,或偶遇令人欣喜的作品,或試圖理解某樣晦澀的創作。這或許是作者有意為之,因為這場展覽的主題恰是“策展性”。 作者首先強調...
評分我挺喜歡看展覽的,因為覺得展覽是一個濃縮型的知識吸收器,在一個相對固定的空間裏,用最短的時間可以接收到最多的知識和信息。比如一個中國玉器展,幾百平方米的展廳裏就能濃縮幾韆年的玉器發展。雖然展覽中展示的文物是經過相關專傢按照一定標準挑選的。也就是說我在瞭解這...
評分誠如作者所言,本書是對“策展性”的一種“不關乎特定話語、學科、知識領域或意識形態”的思考和闡釋。閱讀本書的過程,也像是在一場思想展館中徘徊,或偶遇令人欣喜的作品,或試圖理解某樣晦澀的創作。這或許是作者有意為之,因為這場展覽的主題恰是“策展性”。 作者首先強調...
圖書標籤:
文字組閤在一起啥也沒讀懂
評分有真切之處,可是這卻在於作者與讀者以同樣假情假意的惺惺相惜拳拳相待。原本準備拿來作為例會上嚮老師發起攻勢的物證——來瞧瞧大名鼎鼎的金匠策展係他們是怎麼做的!“策展性”這個詞相當程度上暴露著策展當代職能的荒謬,它已然失去瞭作為“保護者/治愈者”(curator)的能力與道德。可是在嚮著太公兵法的轉型裏,它的武器又是開岔的,變成瞭如此一種語言方式,在杭州的美院我們喊作“展研展語”,其實就是譫言譫語。但這樣的荒謬與無所依恰恰可能成為今天策展的優勢,因為它已然是一個背德者,在賦予瞭一種臨時性的“刹帝利”般權力的同時,無從捨棄自己“吠捨”的身體。以至於他得到瞭一種近似婆羅門的言說能力,又被世俗權利的正當性所拒絕。策展人沒法成為一種職業,而是一種反嚮的修辭術訓練,以一種極強的道德責任去承受言辭與行動之短
評分2022.4.12看完 感謝中國畫報贈書 一本閤集,抱著比較高的期待,萬萬沒想到,認真讀完瞭,最後一個字也看不懂!滿腦子都是問號❓❓❓不知道是因為翻譯還是哲學,總之就是不明覺厲
評分有真切之處,可是這卻在於作者與讀者以同樣假情假意的惺惺相惜拳拳相待。原本準備拿來作為例會上嚮老師發起攻勢的物證——來瞧瞧大名鼎鼎的金匠策展係他們是怎麼做的!“策展性”這個詞相當程度上暴露著策展當代職能的荒謬,它已然失去瞭作為“保護者/治愈者”(curator)的能力與道德。可是在嚮著太公兵法的轉型裏,它的武器又是開岔的,變成瞭如此一種語言方式,在杭州的美院我們喊作“展研展語”,其實就是譫言譫語。但這樣的荒謬與無所依恰恰可能成為今天策展的優勢,因為它已然是一個背德者,在賦予瞭一種臨時性的“刹帝利”般權力的同時,無從捨棄自己“吠捨”的身體。以至於他得到瞭一種近似婆羅門的言說能力,又被世俗權利的正當性所拒絕。策展人沒法成為一種職業,而是一種反嚮的修辭術訓練,以一種極強的道德責任去承受言辭與行動之短
評分也該祛魅一下策展人“著名”的頭銜瞭。讀的過程真的數度想要放棄,有些策過某大型雙年展的人,有點讓人尷尬。 翻譯沒啥語感,當然也可能是——策展人的寫作,都隻是一種看似口舌如簧的,但隻是拼湊的假知識? 還有,在這本書裏,我感覺盡管策展人在提“策展性”,但仍然隻是一種對“策展”工作的補償式話語,並未做齣實質探討,跟書名《策展哲學》放在一起,便有巨大欺騙性,哲學這一提法不太成立。 不過話說迴來,文字是證詞,每一篇寫作都在不同層麵,暴露著策展人的種種問題,反而可以作為一本策展專業討論策展、祛魅策展、批評策展、實踐策展的起點瞭。 還是有幾個部分有啓發的,如: p45頁開始論述集體與基礎設施這一節還不錯。 p95《簡單的操作者》Sarah Pierce這篇關於策展性的反思,反而讓整本書成立瞭起來。
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