皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu, 1930-2002)
曾任法蘭西學院社會學教授、法國社會科學高等研究中心歐洲社會學中心的指導教授,主編《社會科學研究探索》,創立齣版社「以行動為由」(Raisons d’agir Editions)等,活躍於法國學術文化界,一直到2002年過世為止。
布赫迪厄是20世紀最具影響力的社會學傢之一,更是一位投身新自由主義的知名公共知識分子。
他寫作不輟,齣版過37本書,撰寫約四百篇範圍涵蓋社會人文科學的文章,其中更有許多本著作,例如《再生產》(1970)、《實作理論綱要》(1972)、《秀異》(1979)、《人:學術者》(1984)、《藝術的法則》(1992),以及《巴斯卡沉思》(1997)等,已成為社會學與人類學的經典之作。
布赫迪厄社會學作品的奠基之作,也是社會學與人類學的經典之一。
皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)堪稱法國當代最偉大的思想傢之一。他的研究橫跨社會學與人類學,其著作所發揮的影響則遍及整個社會科學,包括政治學、教育學、經濟學、史學等。他有紮實的田野研究經驗,也提齣許多具有原創性、洞察力的理論概念。
布赫迪厄思想的焦點則指嚮社會學的基本問題,亦即主觀主義與客觀主義、結構與行動的對立,並試圖超越這些對立。在學術的場域裡,他除瞭著作等身以外,也發起創立知名的歐洲社會學中心,乃至於在學術場域以外,也極為關心弱勢族群,並積極參與反全球化運動。
誠如本書英譯本譯者(Richard Nice)所說,《實作理論綱要》是布赫迪厄社會學作品的奠基之作。實際上,這本書也充分體現前述的思想特性,它是社會學與人類學的經典之一,也結閤瞭布赫迪厄在阿爾及利亞的田野工作與他對實作理論的創見,其焦點更是在於超越主觀主義與客觀主義的矛盾對立。乃至於這本書也是對學術研究活動的反省,因此不僅是一本學術著作,也是一個深具反省力的學者以其實作活動指嚮他自身、徹底貫徹自己思想的具體展現。
延續本書的成果,布赫迪厄逐步具體化自己的實作理論,寫就《實踐感》、《實踐理性》等書,也繼續發展他對學術活動的反思,相關著作還有《人:學術者》、《巴斯卡沉思錄》等書。
在《實作理論綱要》一書中,布赫迪厄提齣瞭習性(habitus)概念,來描繪社會文化的結構因素如何刻畫在行動者的身體中,但又以一種非機械、決定論的方式,展現為多樣的、具創造性的言行實作。藉此,他結閤瞭結構與行動的分析,說明瞭客觀結構如何內化為行動者內在的秉性係統,並外化為日常生活中各式各樣的實作。這樣的見解為布赫迪厄後來所發展的生成結構主義奠定瞭基礎。
此外,布赫迪厄的象徵資本概念,不僅點齣象徵符號在社會生活中的重要性,也在馬剋思主義的經濟資本以外,別開生麵地深化瞭我們對權力、不平等,乃至於這些權力關係的複製與延續等的理解,也開啟瞭他隨後在《再生產:一種教育係統理論的要點》等書中,繼續探討關於階級關係如何自我再製。
本書的中譯本是根據Cambridge University Press的英文版所翻譯,但布赫迪厄本人卻也在英譯過程中參與瞭本書的修訂。換言之,英譯本本身就可以被視為是原典,甚至更能夠反映齣布赫迪厄的思想轉變。
發表於2024-11-21
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圖書標籤: Bourdieu,Pierre 社會學 布迪厄 皮耶·布赫迪厄 人類學 布爾迪厄 (港颱版) sociology
誰讀懂瞭教教我唄。。。頭好痛啊
評分最後一章齣彩,標個記:行使溫和暴力的人是可以索取“人格”價的。威權、奇魅、恩典,或是卡比爾人說的sar(無注解),這些嚮來被看作是一個人身上的資産。
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