具體描述
《西方哲學的故事》主要內容:具體地說，哲學意味著並包括瞭五個研究領域：邏輯學、美學、倫理學、政治學和形而上學。邏輯學研究思維和思維的理想方法：觀察與反思、演繹與歸納、假設與實驗、分析與綜閤，這些全是邏輯學試圖理解和引導的人類活動的形式。對大多數人而言，這是一門枯燥乏味的學問，但是，思想史上的重大事件都是人們在自己的思維和研究方法上所做的改進。美學是對理想形式和美的研究，它是藝術的哲學。倫理學是對理想行為的研究。至高無上的知識，蘇格拉底曾經說，就是關於善和惡的知識，人生智慧的知識。政治學是對理想社會體製的研究（並非像有些人認為的那樣，是謀取權力的藝術和科學）；君主製、民主製、社會主義、無政府主義、女權主義，這些都是政治哲學戲劇中的劇中人。最後，形而上學（它招緻這麼多非議，因為它與彆的哲學不同，它不是試圖按理想的模式來協調實際的事物）是對一切事物的“終極存在”的研究；是對“物質”的根本屬性的研究（本體論）；是對“意識”的研究（哲學心理學）；是對“精神”與“物質”在感知和思維過程中相互關係的研究（認識論）。
這些就是哲學的構成部分，我們不準備在枯燥乏味的抽象概念和教條形式中，而是在天纔人物的活生生的生活方式中尋找先哲的思想。我們不僅僅要研究哲學，而且還要研究哲學傢。我們要與這些思想的聖人和殉道者們一起度過我們的一生，我們要沐浴在他們的精神之中，直到我們也能領略到利奧納多所說的“最高尚的愉快理解的樂趣”。
作者簡介
威爾·杜蘭特（Will Durant），（1885－1981）美國著名學者，普利策奬（1968）和自由勛章（1977）獲得者。他用50年時間完成瞭受到廣泛好評的《世界文明史》（11捲本，後幾捲是他和妻子阿拉爾閤作的結晶）。92歲時，創作瞭《曆史上的英雄》，這是他輝煌一生的最後作品。他的《哲學故事》旨在讓更多的人瞭解哲學。他終生熱情的緻力於將哲學從學術象牙塔中解放齣來，讓它進入普通人的生活。
目錄資訊
第二章 亞裏士多德與希臘科學
第三章 弗蘭西斯·培根
第四章 斯賓諾莎
第五章 伏爾泰與法國啓濛運動
第六章 伊曼諾爾·康德與德國唯心主義
第七章 叔本華
第八章 赫伯特·斯賓塞
第九章 弗裏德裏希·尼采
第十章 當代歐洲哲學傢
第十一章 當代美國哲學傢
· · · · · · (收起)
讀後感
每個人都需要一本哲學啓濛書，因為哲學是教會你愛智慧。 然而，談論哲學，是一件吃力不討好的事情。批判哲學，更是需要智慧。哲學號稱各學科之王，統領社會科學與自然科學，討論的不僅僅是“你是誰？你從何處來？你到何處去？”等笑話式的初淺知識，更要談論人活著的意...
評分此書是哲學愛好者入門級讀物。 慚愧，有幾節還真沒讀懂，再一次讓我深刻感覺到自己的庸俗和淺薄。 這本入門級的書我讀瞭一年半，大概有二十次。因為我比較喜歡讀瞭書跟自己吹噓，因此這本書成為絕對的不二選擇。 Will Durant這老小子具有蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力與恒心...
評分對西方哲學史感興趣而又對教科書上的呆闆沉悶無語嘆息的書友，嗬嗬，推薦讀讀這本 大二時圖書館淘到的，記得當時還專門摘抄瞭幾段邏輯縝密語勢雄辯順流之下一氣嗬成的論述，以為摸到瞭西方理性的脈絡 有意思的是，杜蘭特對黑格爾相當不忿，裏麵幾乎沒怎麼說他 橫嚮的看，因...
評分總是覺得過得十分恍惚，從放假到現在就沒有認真靜下心搞過自己的事情。對，靜下心來太難瞭。究其原因，大概有以下幾個部分吧： 1.過去在上海的一段時間裏麵，每天都會花時間在微信上麵，和朋友聊天也在不斷地認識人，但是這樣的經曆給我不好的感覺就是，我好像必須要依附彆人纔...
評分看得齣作者功底深厚，對書中這些哲學傢的思想成就、成長經曆，生活環境和曆史背景等等都非常瞭解。用結閤哲學傢生活實際的方式介紹和討論他們的思想的確不會讓初學哲學的人感到乏味，在書中作者也不乏深刻或是幽默的評論。 縱觀全書，讓我對西方的哲學史及其發展的曆史...
用戶評價
這本深入淺齣的哲學導論，真是讓人耳目一新。作者以極其生動且富有感染力的筆觸，帶領我們穿越瞭人類思想史的漫長隧道。他沒有那種高高在上的學者腔調，反而像一位經驗老到的嚮導，手裏拿著地圖，耐心地為我們指齣每一個關鍵的路口和轉摺點。讀起來一點也不覺得枯燥，那些原本晦澀難懂的概念，經過他的闡釋，仿佛一下子變得鮮活起來，充滿瞭戲劇張力和現實意義。尤其對那些早期思想傢的描繪，簡直是栩栩如生，讓人仿佛能看到蘇格拉底在雅典街頭與人爭辯，或者柏拉圖在學院裏踱步沉思的場景。我最欣賞的是它在宏觀把握曆史脈絡的同時，又能在關鍵時刻聚焦於思想的“核心問題”，讓讀者能夠抓住主綫，不至於迷失在繁復的細節之中。它不僅僅是知識的堆砌，更像是一次與人類智慧的親密對話，極大地激發瞭我對“我們從哪裏來，要到哪裏去”這類終極問題的興趣。這本書的結構安排也極為巧妙，過渡自然流暢，每走完一個曆史階段，都會有一個小小的總結和展望，幫助讀者鞏固理解，為下一階段的探索做好鋪墊。這本書無疑是哲學入門的絕佳選擇，它為初學者架起瞭一座堅實的橋梁，讓他們能夠自信地邁入更深層次的思考殿堂。
评分這本書的行文，偶爾會展現齣一種近乎詩意的優美，這在嚴肅的哲學著作中是相當罕見的特質。作者似乎深諳如何用精確而富有畫麵感的語言，來描繪那些最抽象的概念結構。比如，他描述“實在的本質”時，所用的比喻和類比，既精確地契閤瞭哲學原意，又在感官上留下瞭深刻的印記，讓人難以忘懷。我特彆喜歡書中關於邏輯學和形而上學部分的處理，作者沒有陷入符號邏輯的繁瑣證明，而是巧妙地通過一係列思想實驗來展示這些理論的推導後果。這些思想實驗的構建極其精巧，往往隻需要寥寥數語，就能構建齣一個完整的世界觀進行檢驗。這種“寓教於樂”的講述方式，極大地降低瞭讀者理解的門檻，卻絲毫不犧牲內容的嚴謹性。它讓我明白，真正的深刻洞見，往往可以用最樸素的語言來錶達。這本書不僅充實瞭我的知識儲備，更重要的是，它潤澤瞭我的思維方式，讓我學會用更具想象力的方式去解構和重構概念。
评分閱讀體驗猶如一場精心編排的舞颱劇，每一個章節都像是巧妙地更換瞭布景和演員陣容，展現瞭不同時代思想傢們的“高光時刻”。它最成功的地方在於，它成功地將哲學從象牙塔中解放齣來，置於曆史、政治、科學甚至藝術的廣闊背景之下進行考察。我能真切地感受到，某一哲學流派的誕生，往往是對當時社會動蕩、科學發現或宗教危機的一種深刻迴應。作者的敘事節奏把握得爐火純青，時而激昂澎湃，如同在描述一場思想的革命；時而又迴歸平靜，細緻入微地剖析某位哲人內心深處的掙紮與頓悟。比如，在闡述某個重大哲學範式的轉變時，作者會極其詳盡地鋪墊前一個範式是如何走嚮僵化，為新思想的“破土而齣”營造齣一種強烈的必要性和必然性。這種處理方式，使得那些理論不再是孤立的教條，而是人類在特定曆史情境下為解決生存睏境而做齣的英勇嘗試。讀完之後，我發現自己看待世界的角度都變得更加立體和復雜瞭，不再滿足於簡單的是非判斷，而是開始追問“為什麼會這樣想？”和“這背後的時代邏輯是什麼？”這本書的價值，就在於培養瞭這種探究的深度和曆史的同理心。
评分坦率地說，這本書的敘述風格相當具有個人色彩，它幾乎不是一本冰冷的教科書，而更像是一位博學的朋友，在你耳邊低語著那些跨越韆年的智慧密語。我非常欣賞作者在處理那些復雜辯論時的處理手法——他從不直接宣布哪個觀點是“正確”的，而是將對立的雙方，比如唯心與唯物、理性與經驗，都描繪得邏輯自洽、情理之中，讓讀者自己去體會思想交鋒的張力。這種“非裁判式”的呈現，極大地提升瞭閱讀的參與感和思考的自由度。尤其是一些人物的側寫，簡直是大師級的心理分析，你不僅知道他們說瞭什麼，更能“感受”到他們為何會那樣說。例如，書中對某個中世紀哲學傢的描述，精準地捕捉到瞭他在信仰與理性之間拉扯的痛苦與榮耀。這種深入骨髓的理解，使得哲學不再是抽象的符號遊戲，而是與人類最本質的睏惑緊密相連的經驗。對於我這種對哲學抱有敬畏又有點畏懼的讀者來說，這本書的親和力是無與倫比的，它讓你感覺自己不是在“學習”哲學，而是在“經曆”哲學傢的思想曆程。
评分這本書最讓我印象深刻的，是它對於“哲學與生活”之間張力的不斷強調。作者非常擅長將那些看似遙不可及的古代思辨，迅速地“拉迴”到當下的睏境中，展現瞭哲學思想永恒的生命力。他並不是把曆史上的哲學傢們當作博物館裏的陳列品來介紹，而是將他們的論斷視為至今仍在我們日常決策中發揮作用的“隱形力量”。這種處理方式，賦予瞭全書一種強烈的現實關懷和批判精神。每當讀者似乎要沉浸於某個曆史時期的思想細節時，作者總會適時地拋齣一個與現代社會高度相關的倫理睏境或認知偏差，引導讀者進行反思。這使得閱讀過程充滿瞭互動性——我總是在想：“如果我生活在那個時代，我會如何迴應？”或者“麵對今天的問題，他們的理論還能提供什麼視角？”總而言之，這本書成功地完成瞭一次跨越時空的對話，它讓人讀完後，不僅對過去有瞭更清晰的認識，也對如何“更好地生活”産生瞭一種更為審慎和負責任的態度。
评分對作者深懷感激，我的哲學入門書，真正做到瞭雅俗共賞。
评分還不錯的哲學讀物，我對斯賓諾莎、康德比較感興趣。扣一星是因為這個版本錯譯太多，部分章節到瞭語句不通的地步，比如全書最後幾頁。
评分進入哲學方麵的啓濛書，有很多偉人故事還是第一次聽說。自己的價值觀還是在進一步形成，以評判的思維看書。
评分進入哲學方麵的啓濛書，有很多偉人故事還是第一次聽說。自己的價值觀還是在進一步形成，以評判的思維看書。
评分情感澎湃深邃，思辨火花四濺。梁春的翻譯是絕無僅有的。
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