发表于2025-03-17
为诗辩护 2025 pdf epub mobi 电子书
即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
图书标签: 文学理论 菲利普·锡德尼 英国 诗歌 文论 诗学 外国古典文艺理论丛书 英语文学
快要散架了……
评分“所以,因为那总是值得称赞的诗是充满了产生德行的怡悦,而又不缺乏任何值得戴上学问这高贵名称的才能。”锡德尼以亚里士多德和贺拉斯的视角反观柏拉图,以诗和作诗两个维度为辩护增加了现实批判维度。从具体文学作品分析来看,锡德尼无疑是模仿古典的,但恰如其为诗辩护所言,诗的模仿就是一种创造。
评分诗与哲学握手言和 化敌为友 结盟对抗文治的共同敌人——武功。 详见书评
评分“但这么一点诅咒我必须用一切诗人的名义送给你,就是:当你活着的时候,你生活的恋爱中,然而由于缺乏写情诗的技能,总得不到青睐;而当你死的时候,由于缺乏一篇墓志铭,关于你的记忆便从大地消失。”
评分赞美!锡德尼的显在对话者是亚里士多德,潜在对话者是但丁。他做了两个范畴的梳理,在诗学内部,接续了《诗学》中的诸多概念与主题,在诗之母名义下也延伸出了对于悲剧和喜剧的探讨,依然是以古典时代伦理学追求的德行为诉求目的,对悲喜剧“时间”的讨论非常具有现代色彩,谈到了叙事开始的瞬时处理,不是“从蛋开始”,而是“他们必须到他们所要再现的那一行动的主要点”开始,从喜剧的道德诉求出发,对于怡悦与哄笑做出的逼近人性本然的考察也非常值得着眼;在诗学外部,锡德尼将诗高扬到了历史之上,因为它近乎于自然之外的另一个造物者,论断充满了启蒙激情。而对于本国俗语的强调,使他站到了与但丁《论俗语》的同样的国民性位置。全篇结束得非常铿锵,让我听到诗如行星般运转的声音吧,让我与俾德丽采在一起——永恒的女性,带领我们飞升。
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