發表於2024-12-22
為詩辯護 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
即使就是柏拉圖本人,雖然他作品的內容和力量是哲學的,它們的外錶和美麗卻是最為依靠詩的。 口中隻道事實、額上寫著真實性的史官們也樂於嚮詩人賒藉形式甚至力量——希羅多德用九個文化之神的名字稱其曆史。 羅馬——詩人等於神意的忖度者 隻有詩不為自然的服從所束縛,為自己...
評分即使就是柏拉圖本人,雖然他作品的內容和力量是哲學的,它們的外錶和美麗卻是最為依靠詩的。 口中隻道事實、額上寫著真實性的史官們也樂於嚮詩人賒藉形式甚至力量——希羅多德用九個文化之神的名字稱其曆史。 羅馬——詩人等於神意的忖度者 隻有詩不為自然的服從所束縛,為自己...
評分即使就是柏拉圖本人,雖然他作品的內容和力量是哲學的,它們的外錶和美麗卻是最為依靠詩的。 口中隻道事實、額上寫著真實性的史官們也樂於嚮詩人賒藉形式甚至力量——希羅多德用九個文化之神的名字稱其曆史。 羅馬——詩人等於神意的忖度者 隻有詩不為自然的服從所束縛,為自己...
評分即使就是柏拉圖本人,雖然他作品的內容和力量是哲學的,它們的外錶和美麗卻是最為依靠詩的。 口中隻道事實、額上寫著真實性的史官們也樂於嚮詩人賒藉形式甚至力量——希羅多德用九個文化之神的名字稱其曆史。 羅馬——詩人等於神意的忖度者 隻有詩不為自然的服從所束縛,為自己...
評分即使就是柏拉圖本人,雖然他作品的內容和力量是哲學的,它們的外錶和美麗卻是最為依靠詩的。 口中隻道事實、額上寫著真實性的史官們也樂於嚮詩人賒藉形式甚至力量——希羅多德用九個文化之神的名字稱其曆史。 羅馬——詩人等於神意的忖度者 隻有詩不為自然的服從所束縛,為自己...
圖書標籤: 文學理論 菲利普·锡德尼 英國 詩歌 文論 詩學 外國古典文藝理論叢書 英語文學
第30頁注①中的句子說是引自《埃涅阿斯紀》第四捲,誤。應該為第六捲,第129行,原文為Hoc opus,hic labor est。
評分不僅僅是翻譯內容瞭,而是翻譯感情瞭,大翻譯傢!! 原作顯然是一個對於詩歌和文化都熱衷的人物,感情也深刻。。 開捲有益,就是這樣的書把??我終於知道哈代的數學傢的辯白是怎麼迴事瞭,完全是抄這本書的模式。。。把所有的職業罵瞭一頓
評分第30頁注①中的句子說是引自《埃涅阿斯紀》第四捲,誤。應該為第六捲,第129行,原文為Hoc opus,hic labor est。
評分西方美學史閱讀任務。第一次讀這麼至情至性的文論,風格十分喜歡,觀點也認同。論文題目想好瞭,就叫《可愛的锡德尼》吧!
評分“但這麼一點詛咒我必須用一切詩人的名義送給你,就是:當你活著的時候,你生活的戀愛中,然而由於缺乏寫情詩的技能,總得不到青睞;而當你死的時候,由於缺乏一篇墓誌銘,關於你的記憶便從大地消失。”
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