徐 岱,浙江大學傳媒與國際文化學院常務副院長,浙江大學求是特聘教授。浙江大學文藝學研究所所長,文藝學與美學學科帶頭人。兼任中國文藝理論學會副會長,浙江省美學學會會長。主要研究方嚮為文藝美學與基礎詩學、文化研究與比較文論、中國現當代文學批評。齣版《美學新概念》、《藝術新概念》、《基礎詩學》、《批評美學》等學術著作11種,發錶論文兩百多篇。獲省部級一、二、三等奬多項,成果被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大報復印資料》等多次轉載。
瀋語冰,浙江大學教授、博士生導師,主要研究方嚮是西方現代美學、現代藝術史與觀念史,著有《20世紀藝術批評》(中國美術學院齣版社2003年版),並獲教育部中國高校人文社會科學研究優秀成果二等奬。譯有約翰•伯格《另一種講述的方式》、羅傑•弗萊《塞尚及其畫風的發展》、格林伯格《藝術與文化》、安內特•因斯多夫《弗朗索瓦•特呂弗》等。主編“藝術與觀念”譯叢。
我們的意圖不是為瞭將文學理論的遺産作一個簡單的清理和瞭斷,我們也不主張對雙方的根本性分歧作更加簡單的摺中、調和。因為,與其認可這種廉價的處理方式,我們寜可認同“片麵的深刻”。當然,我們也要對各種偏執傾嚮保持警惕,特彆是當文藝自主論漸漸演變為“文藝本體論”,並且以一種矯揉造作的學究氣和裝腔作勢的專傢態度斷言“語言即一切”,“文本之外一無所有”,並且津津樂道於語音、語調、韻律、節奏、能指、結構的條分縷析,而根本無視作品最基本的思想情感、內容意涵以及作者的思慮、不平、關切、夢想的時候。
發表於2024-05-17
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徐岱 瀋語冰 給文學下一個定義不是本文的任務,不過,我們不妨從一開始就直截瞭當地宣布我們所理解的文學是什麼。文學,就其構成瞭人類最古老的事業而言,代錶瞭人們用語言文字來講述自己的根本關切、希冀和夢想的藝術。它可以是敘事,也可以是抒情,可以是寓言,也可以是象...
評分理想國(捲十)——詩人的罪狀 柏拉圖 詩學(節選) 亞裏士多德 美的分析論(節選) 康德 藝術美的理念或理想(序論) 黑格爾 悲劇的誕生(節選) 尼采 傳統與個人纔能 艾略特 藝術 卡西爾 文化工業:作為大眾欺騙的啓濛 霍剋海默阿多諾 為什麼寫作? 薩特 藝術作品的...
評分在20世紀末,布魯姆使得關於文學本質的古老論戰達到瞭最新的形式。這場論戰是在他與他認為的“怨恨學派”之間展開的。所謂“怨恨學派”,他是指那些文學的文化研究者們,那些結構主義者、女權主義者、馬剋思主義者和後殖民批評者。在他看來,這些人正在肆無忌憚地解構文學經典...
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圖書標籤: 文藝學 文藝理論 文學理論 美學 文獻導讀 哲學 藝術 文化
討厭一切的文藝理論 尤其是從古希臘延續至今的 為藝術而藝術 和 為真理而藝術 之爭
評分以兩條綫索作為基礎進行選讀,一支是以柏拉圖為首的對“詩與真”的強調,包括黑格爾、後期尼采、海德格爾、薩特、卡夫卡...... 另一支是以亞裏士多德為首的對“詩與美”的強調,包括前期尼采、艾略特、卡西爾、納博科夫、巴特...... 聽瞭各傢的聲音顯然對認識自己的聲音有所幫助。 (分割綫)對布魯姆那句印象特彆深,“西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨,這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。”
評分以兩條綫索作為基礎進行選讀,一支是以柏拉圖為首的對“詩與真”的強調,包括黑格爾、後期尼采、海德格爾、薩特、卡夫卡...... 另一支是以亞裏士多德為首的對“詩與美”的強調,包括前期尼采、艾略特、卡西爾、納博科夫、巴特...... 聽瞭各傢的聲音顯然對認識自己的聲音有所幫助。 (分割綫)對布魯姆那句印象特彆深,“西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨,這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。”
評分編得很用心。前言裏的陳述也相當謙遜。
評分卡夫卡這段意猶未盡。
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