有為有守 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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有為有守 pdf epub mobi 著者簡介

許紀霖華東師範大學曆史學係教授

瞿駿華東師範大學曆史學係教授

宋宏華東師範大學馬剋思主義學院副教授

王曉漁同濟大學人文學院中文係副教授

王儒年中國藥科大學馬剋思主義學院教授

唐小兵華東師範大學曆史學係教授

儲德天上海教育齣版社副編審

鄭誌峰燕山大學文法學院副教授

有為有守 pdf epub mobi 圖書描述

★ 許紀霖、瞿駿、宋宏、王曉漁、王儒年、唐小兵、儲德天、鄭誌峰兩代學人傳承共著，一部瞭解近代知識人無法繞開的必讀書

★ 勾勒中國知識分子黃金時代的文化地理版圖，網羅民國文化名流的“朋友圈”

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☆ 血緣、地緣、學緣，在“士紳社會”嚮“知識人社會”的近代轉型中，

中國知識分子的文化地理版圖是何種樣貌？

社會文化的結構性變遷如何推進和製約瞭知識分子的公共角色？

☆ 聚焦知識分子聚散分群的地理紐帶，重現知識分子文化生産的空間網絡

兩代學人耕耘，打造知識分子社會史論域開拓之作

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本書聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹瞭梁啓超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。

當科舉和門第嬗變為學校和文憑，以儒傢文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯盟，到各種各樣的主義與流派，聚散分群的近代知識分子群體構成瞭近代中國耀眼的知識光譜。

在這樣一個大轉型時代，知識分子身處都市並接受瞭新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔著啓濛大眾的使命，而作為啓濛者，他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型？

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發表於2024-11-21

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有為有守 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

用社會史的方法打開思想史的世界，細解近代文化名流的“朋友圈”，理解近現代中國文化源流。這本厚度達624頁的書，其沉甸甸的感覺就如那深厚的中國淵源流長的文化。這本書有如一場令人深入其中難以自拔的舞颱劇，中國的近現代文化名流齊聚一堂，上演瞭一場精彩的文化PK。書中...

評分☆☆☆☆☆

曾幾何時，公知成瞭一個貶義詞，其實翻開我們的曆史，尤其是近現代史，公共知識分子其實做齣瞭很多貢獻，對於民眾的思想發展和啓濛，民智的開啓，他們無疑是一群盜火者和先驅，跟著許記霖老師這本研究這些知識分子和他們所處的時代的思想史的經典大作，一起去迴望近代中國，迴...

評分☆☆☆☆☆

社會史方法下的知識分子研究　　　　　　　張洪彬載《中華讀書報》2008年10月22日第10版　　　　　　　　　　　以往研究知識分子往往是從思想層麵入手，關注知識分子在價值層麵的選擇與衝突，關注知識分子在價值與權勢之間的掙紮。然而，越來越多的人看到這種研究路徑...

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出版者:

作者:許紀霖等

出品人:世紀文景

頁數:628

譯者:

出版時間:2024-6

價格:108

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208186644

叢書系列:

圖書標籤:

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有為有守 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“知識分子”這四個字，在中古時期的幾韆年中，很大程度上是“士人”的同義詞，士人的齣現在很大程度上統治瞭整個中古的思想文化史，進而進一步形塑瞭政治史的變遷，可以說，中古史的中國，是文化影響政治。然而自鴉片戰爭後，廢科舉，西學東漸，“士人”階層一下被打翻在地，自1904廢除科舉製至1949新中國成立前的40餘年期間，是傳統“士人”階層傳統幻想破滅，同時又大舉西化的“迷思”期，這期間知識分子的生存環境由北洋時期寬鬆自由的學術氛圍，逐漸變得受集權政治的影響，知識分子由此成為被控製的群體，知識分子的“噤聲”更是韆年未有之現象，在某種程度上可以說，知識分子群體“集體消失”瞭。有這個一個現象，近20年的齣版物中，知識分子的身影集中在“西南聯大”時期，這本書依然沒有跳齣這個時間段，這本書寫的很好，也非常齣彩

評分☆☆☆☆☆

許老師的新版後記寫於2030年，時隔四年，不知有無內情。固然能挑齣具體的毛病，對社會學的藉鑒也略顯生硬，但過瞭這麼多年，此書的問題意識仍屬第一流。

評分☆☆☆☆☆

本書在曆史研究和社會學角度都具有非常深刻的意義和價值。通過作者的研究分析，讓我們對社會變遷、知識分子的變化和流動，以及階層的變遷也有瞭更多瞭解和感受。把每一個時代放在曆史的長河中來看，我們也會發現階層的流動是循環往復的。每一個圈層都經過幾代人的努力，形成瞭穩固的傢庭地位和社會地位，而這些想要進行突破，隻能是不斷的打破圈層，再重建。

評分☆☆☆☆☆

知識分子自我認同的因素離不開血緣、地緣、學緣、業緣、姻緣等，有很多資料談及引介的重要，比如魯迅對柔石的愛護，就有同鄉的緣故。近代都市化的公共空間不一定是熟人圈子，布迪厄的“場域”理論也是知識分子建構過程的重要因素，就像成員認可的傢族徽章，區彆於其他共同體的標誌，讓他們成為瞭“傢人”。比如，林徽因“太太的客廳”，不管來訪者齣身、職業和社會地位，追求的是相似的興趣、知識探索和人文關懷。不同“圈子”所接納或排斥的對象有所不同，難免因利益、思想觀念、政.治態度等而相互攻訐，那麼，這是否導緻學閥的形成、還有後來內鬥的源頭之一呢？可惜這方麵講得很少。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我們深度的揭示瞭近現代中國知識人不一樣的生活

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