具体描述
二十世纪前期，中亚对汉学研究至关重要，而汉学开始从欧洲传往北美时，哈佛燕京学社对哈佛乃至美国的汉学和中国学的发展起着举足轻重的作用，学社与许多中亚学者和汉学家有着深厚的学术渊源。这是作者写这些文章的契机，也构成了这部文集的中心线索。
书中述及斯坦因、蓝曼、杨联陞、柯立夫、胡适、约瑟夫·洛克、埃德加·斯诺、拉铁摩尔、丹尼尔·艾伦、孔飞力、陈庆英等学者，每一篇都缘起于作者的求学经历、研读兴趣和工作所在的便利，且是面对广大的读者而写。没有晦涩的学术用语和枯燥的证述，以学者个人经历为主线，努力展现前辈人文学者对学问的孜孜求索和待人的诚挚温馨。
* * *
1993年李若虹从牛津到哈佛，迄今，她已在哈佛待了三十年。三十年里，她不仅在哈佛读了博士学位，还在哈佛燕京学社任职好多年。她不仅可以看到蓝曼和杨联陞留下来的日记，而且可以去哈佛档案馆、哈佛燕京图书馆、霍顿图书馆翻阅授予胡适荣誉博士的文件、柯立夫给叶理绥的长信，拉铁摩尔给 华尔纳的函件，以及艾伦教授1980年访问中国的笔记。就在哈佛燕京学社她自己的办公室里，居然也“整整齐齐地存放有一套洛克的档案资料”。这种得天独厚的条件，是外人无法企及的。
她的这本书，让我似乎重返哈佛，再一次站在哈佛广场上。恍惚之间，真的看到各路学人匆匆走过，在他们交错的身影和无声的步履中，再一次经历百年学术史的风云变迁。
如果你想感受二十世纪有关东方学的国际学术史，也许，这本书会告诉你一些活生生的历史。
——葛兆光
作者简介
李若虹，浙江温州人。牛津大学人类学硕士、哈佛大学内亚和中国关系史博士，现任哈佛燕京学社副社长，曾任教于韦尔斯利学院和波士顿大学。
著有《在牛津和哈佛求学》，译有《苦行孤旅——约瑟夫·F. 洛克传》，并在《读书》《文汇学人》《二十一世纪》《中国藏学》《西北民族研究》和《藏学学刊》等刊物上发表多篇论文和随笔。
目录信息
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城——马继业在喀什
从中亚古道到新大陆——斯坦因初行美国
哈佛的梵文课和世纪疫情——蓝曼与陈寅恪
心理东西本自同——杨联陞与柯立夫
卜居和飘零——胡适在哈佛
重识约瑟夫·洛克
记者和博物学家——斯诺与洛克
游牧学者欧文·拉铁摩尔
丹尼尔·艾伦与钱锺书的一段书缘
史学文人的领衔者——怀念孔飞力教授
陈庆英老师，从德令哈来……
布拉特尔书店
狱中阅读记
从哈佛园到神学街——哈佛燕京学社迁址忆述
后记
· · · · · · (收起)
读后感
文 |葛兆光 （《读书》2024年4期新刊） 一 蓝曼（Charles Rockwell Lanman，1850-1941）留在身后的日记，跨越了十九世纪下半叶和二十世纪上半叶。七十来册日记本，除了岁月的磨损和留痕，一本本依然齐整无缺。最早的一本记于一八六三年，距今足有一个半世纪。一八八〇年之前的...
评分文 |葛兆光 （《读书》2024年4期新刊） 一 蓝曼（Charles Rockwell Lanman，1850-1941）留在身后的日记，跨越了十九世纪下半叶和二十世纪上半叶。七十来册日记本，除了岁月的磨损和留痕，一本本依然齐整无缺。最早的一本记于一八六三年，距今足有一个半世纪。一八八〇年之前的...
评分文 |葛兆光 （《读书》2024年4期新刊） 一 蓝曼（Charles Rockwell Lanman，1850-1941）留在身后的日记，跨越了十九世纪下半叶和二十世纪上半叶。七十来册日记本，除了岁月的磨损和留痕，一本本依然齐整无缺。最早的一本记于一八六三年，距今足有一个半世纪。一八八〇年之前的...
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评分文 |葛兆光 （《读书》2024年4期新刊） 一 蓝曼（Charles Rockwell Lanman，1850-1941）留在身后的日记，跨越了十九世纪下半叶和二十世纪上半叶。七十来册日记本，除了岁月的磨损和留痕，一本本依然齐整无缺。最早的一本记于一八六三年，距今足有一个半世纪。一八八〇年之前的...
用户评价
我必须承认，我最初是被这本书的装帧和封面设计吸引的，但真正让我欲罢不能的是其语言的节奏感和独特的视角转换。作者似乎在运用一种近乎诗歌的语言来描绘广袤的地理，那种对细节的捕捉令人叹为观止——比如描述高原上风如何雕刻岩石的形态，或者沙漠中光线如何折射出虚幻的绿洲。这种细腻的观察力，使得即便是对于地理不太熟悉的读者，也能在脑海中勾勒出清晰、立体的画面。更令人称道的是，作者在叙述中巧妙地穿插了大量的个人反思与哲学思考，使得旅程不仅仅是物理上的移动，更是一场心灵的洗礼。这种将宏大叙事与微观体验完美结合的写作手法，展现了作者深厚的文学功底和对生活的热爱。读完之后，我感觉自己好像也完成了一次漫长而艰苦的跋涉，收获的不仅仅是知识，还有一种对世界运行规律的敬畏。
评分这本书的叙事结构简直是精妙绝伦，它并非简单地罗列历史事件或地理风貌，而是将时间和空间编织成一张密不透风的网。作者似乎拥有将冰冷的数据和遥远的传说赋予生命的神奇能力。我尤其欣赏其中对于不同文明接触与碰撞的描绘，那种既有张力又充满理解的笔触，让人在阅读过程中不断反思我们对“边界”与“融合”的传统认知。它不是那种枯燥的历史教科书，更像是一部史诗般的游记，充满了对未知的好奇和对人性的深刻洞察。每一次翻页，都仿佛是穿越了千年的时空隧道，耳边是驼铃声声，眼前是星河流转。这种沉浸式的体验，在近些年的非虚构作品中是极为罕见的。它挑战了许多固有的历史观，引导读者去探索那些被主流叙事所忽略的“中间地带”的意义，那些连接不同世界的无名英雄和默默无闻的商旅。
评分坦率地说，这本书的魅力在于它成功地打破了地理和历史的壁垒，构建了一种全新的空间感。作者对“路径”的理解远超出了地图上的线条，它是一种文化、技术和观念的流动通道。那种跨越大陆的连接感，通过一个个具体的物品——比如某种香料、一种金属工艺或者一个神话故事——被生动地展现出来。我印象最深的是关于不同地域间对同一物象的不同诠释，这揭示了文化转化的精妙之处。这本书的叙事节奏把握得非常好，时而舒缓如长河，时而紧凑如隘口，总能恰到好处地抓住读者的注意力。它不仅仅是一部关于古道历史的著作，更是一部关于人类韧性和适应性的颂歌，读完之后，我对脚下这片土地的连接性有了全新的认识，也对那些默默无闻的连接者心生敬意。
评分这本书的阅读体验，对我而言，更像是一次高强度的智力体操。它要求读者保持高度的专注力，因为它在信息的密度和观点的跳跃性上都非常大胆。作者敢于提出一些挑战传统观点，甚至略显颠覆性的论断，但所有这些论点都有扎实的论据支撑，绝非空穴来风的臆测。我特别欣赏作者在处理那些充满争议的历史片段时的克制与审慎，他没有急于给出简单答案，而是呈现了多重可能性，让读者自己去进行判断和权衡。这种对智识的尊重，让阅读过程充满了发现的乐趣和思想交锋的快感。对我来说，这本书不是用来消磨时间的读物，而是需要细细品味、反复咀嚼的智力盛宴。它极大地拓宽了我对于全球化早期形态的理解。
评分这本书的学术深度和人文关怀达到了一个令人惊叹的平衡点。它没有陷入纯粹的考据泥潭，也没有流于表面化的浪漫主义抒情。作者在引用大量一手资料和考古发现的同时，始终保持着一种对“人”的关注。那些关于信仰传播、技术交流以及文化适应性的讨论，都建立在对具体人物命运的描摹之上。我特别喜欢其中对于那些游走于帝国边缘、掌握关键信息流动的“中间人”的刻画，他们是历史真正的驱动力，却往往被后世的宏大叙事所遗忘。这种将“小人物”置于历史舞台中央的勇气和智慧，让整个叙事变得立体可信，充满了生命力。它迫使我跳出固有的地域中心主义视角，去重新审视人类文明发展的复杂路径和多源性。
评分仿佛打开了燕京学社这个宝盒，尘封的历史片段纷纷跳出：斯坦因如何受到马继业的帮助进入中亚考古，继而成为丝绸之路上的“外国魔鬼”；从不旷课的陈寅恪；不热衷行政的杨联陞、柯立夫；胡适与哈佛燕京学社的来往；探访丽江的洛克……通过文献、日记】书信，作者让我们看到20世纪国际学术史上东方学研究的变迁，诸位学者的个人故事，勾勒出了一个学术共同体的轮廓，很生动。
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