人人都說要做自己,究竟什麼是真正的自己?
讓波伏瓦與我們的時代對話,尋找每個女性實現自我的道路。
本書以20世紀最重要的哲學傢之一西濛娜·德·波伏瓦的思想和人生經曆、作者個人的生活體驗以及女性普遍的現實處境為綫索,以存在主義思想為基礎,探討女性如何在生命的各個階段擺脫恐懼和刻闆印象,抵達生命真實,實現自我。
作者剋利裏帶領我們迴顧瞭友誼、愛情、婚姻、子女、死亡等人生中的重要關係和大事件,展示瞭波伏瓦的哲學思想如何幫助我們尋找自己的道路,從而更有意識地、深思熟慮地、充滿活力地生活。
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【編輯推薦】
★一本獻給女性的真實生活指南,引導廣大女性創造性地、有意義地生活。
藉由波伏瓦的思想和個人選擇,發掘存在主義的現實意義,幫助我們思考何為“真實”,澄清生命的意義。
★一本文筆優美、引人入勝的存在主義哲學導讀書。
以優美曉暢的文字厘清瞭存在主義哲學的諸多重要概念,以波伏瓦的個人經曆、女性的普遍境遇為素材,探討波伏瓦的“真實性”哲學,在一個個故事中讀懂存在主義。
★一本獨特的波伏瓦傳記。
通過大量波伏瓦的作品、訪談、經曆等一手資料,呈現這位女權主義理論傢對友誼、愛情、育兒、衰老等“人生大事”的觀點和她對存在主義哲學的實踐。
[澳] 斯凱·剋利裏 Skye C. Cleary
哲學博士,作傢。
她在哥倫比亞大學、巴納德學院和紐約市立大學任教,著有《存在主義與浪漫愛情》一書,是《如何過上美好生活》一書的共同編輯。
剋利裏的文章曾發錶在《巴黎評論》《萬古雜誌》《泰晤士報文學增刊》和《洛杉磯書評》等刊物上。
她於 2017 年獲得新哲學傢作傢奬,於2021年成為麥剋道爾藝術傢社區成員,目前與伴侶和兒子居住在紐約市。
要想做大事,今天的女性首先需要忘卻自我,但是忘卻自我的前提是確保我們已經找到自我。——[法] 西濛娜·德·波伏瓦 每當遇到睏難無從下手時,每當麵臨抉擇舉棋不定時,耳邊總會傳來一個聲音:“做你自己就好瞭”。 “就好瞭”三個字聽起來輕飄飄的,好像和關上房門、戴上耳機...
評分本文原載於上海書評,作者 嶺南大學環球中國文化高等研究院 黃峪 說到世界上最著名的女性知識分子,很多人都會想到法國哲學傢西濛·德·波伏瓦。她的名著《第二性》中有這樣一句名言:“女人不是天生的,而是養成的。”(On ne naît pas femme, on le deviant.)除此之外,...
評分本文原載於上海書評,作者 嶺南大學環球中國文化高等研究院 黃峪 說到世界上最著名的女性知識分子,很多人都會想到法國哲學傢西濛·德·波伏瓦。她的名著《第二性》中有這樣一句名言:“女人不是天生的,而是養成的。”(On ne naît pas femme, on le deviant.)除此之外,...
評分要想做大事,今天的女性首先需要忘卻自我,但是忘卻自我的前提是確保我們已經找到自我。——[法] 西濛娜·德·波伏瓦 每當遇到睏難無從下手時,每當麵臨抉擇舉棋不定時,耳邊總會傳來一個聲音:“做你自己就好瞭”。 “就好瞭”三個字聽起來輕飄飄的,好像和關上房門、戴上耳機...
評分要想做大事,今天的女性首先需要忘卻自我,但是忘卻自我的前提是確保我們已經找到自我。——[法] 西濛娜·德·波伏瓦 每當遇到睏難無從下手時,每當麵臨抉擇舉棋不定時,耳邊總會傳來一個聲音:“做你自己就好瞭”。 “就好瞭”三個字聽起來輕飄飄的,好像和關上房門、戴上耳機...
這本書在結構安排上的創新性,讓我這個資深讀者都感到耳目一新。它並非遵循綫性的時間推進,而是采用瞭多重敘事視角的交織和碎片化的信息植入。起初,這種跳躍感讓人有些措手不及,仿佛在拼湊一幅被打散的馬賽剋畫。但隨著閱讀的深入,你會驚覺這些看似無關的片段,其實早已被作者用無形的絲綫精密地聯係起來。這種敘事手法極大地增強瞭閱讀的互動性,你不再是被動接受信息,而是主動地在文本中進行推理和聯想,去構建完整的事件鏈和人物動機。當所有碎片最終歸位時,那種豁然開朗的成就感,是其他平鋪直敘的作品無法比擬的。這種結構上的巧思,不僅沒有使故事變得晦澀,反而以一種更具張力的方式,將懸念和情感推嚮瞭高潮,顯示齣作者在結構設計上的非凡功力。
评分我嚮來對那種故作高深的寫作風格持保留態度,但這本書成功地顛覆瞭我的偏見。它在探討一些宏大、哲學層麵的議題時,所使用的語言卻齣奇地貼近生活,沒有冗餘的學術腔調,也沒有故弄玄虛的晦澀詞匯。作者似乎總能找到一個恰到好處的平衡點,將深邃的思想包裹在日常可見的場景和對話之中。例如,書中某個關於“選擇與代價”的探討,是通過兩個普通朋友之間一次看似平淡的午後咖啡談話來展現的,那種娓娓道來的力量,比任何長篇大論都要來得震撼。這體現瞭一種極高的文字駕馭能力——能夠將復雜性轉化為清晰性,同時又不犧牲其深度。讀完那一段,我甚至停下來,默默地思考瞭自己過去的一些決定,感覺像是被溫柔地拉扯齣瞭一片新的思考空間,非常受啓發。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種古樸中帶著一絲現代感的紋理,觸感也十分溫潤,拿在手裏感覺就像握著一件藝術品。我特彆喜歡封麵上那幾個若隱若現的字符,它們仿佛在低語著某種深奧的秘密,讓人忍不住想一探究竟。內頁的紙張質量也相當考究,墨跡清晰,排版疏朗有緻,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲憊。每次翻開它,都會有一種儀式感油然而生,仿佛自己正要踏入一個精心構建的精神空間。雖然我還沒有深入研讀內容,但僅憑這份對細節的極緻追求,就能感受到作者或編者對“物”本身的尊重,以及對閱讀體驗的深度考量。這不僅僅是一本書,它更像是一個可以被珍藏的物件,散發著一種沉靜而持久的魅力,讓人願意花時間去細細品味和摩挲。我期待著內容能與之精美的外殼相匹配,帶來同樣令人驚嘆的閱讀之旅。
评分這本書的開篇章節,那種敘事節奏的把控簡直是大師級的。作者似乎深諳如何用最簡潔的筆觸勾勒齣最復雜的意境,開篇幾頁的場景描繪,寥寥數語,便在我腦海中構建起一個龐大而又細緻入微的世界觀。它沒有急於拋齣核心衝突,而是采取瞭一種緩慢滲透的方式,像清晨的霧氣,一點點地浸潤讀者的感知。我發現自己不自覺地開始放慢閱讀速度,試圖捕捉每一個詞語背後的潛颱詞和作者的呼吸節奏。更妙的是,作者對環境的描寫常常與人物的內心活動形成一種奇妙的對照或呼應,這種高超的文學技巧,讓文本的層次感瞬間提升瞭好幾個維度。讀到某個特定的段落時,我甚至能“聽”到那種寂靜中的迴響,那種飽滿的情感張力,完全是通過文字的排列組閤被成功激發齣來的。這絕不是那種一目十裏的快餐式閱讀材料,它要求你全身心投入,並願意為之付齣專注的努力。
评分書中人物的塑造立體得讓人心驚。他們不是非黑即白的符號,而是充滿瞭各種矛盾和灰色地帶的真實個體。特彆是主角群之間的互動關係,簡直是教科書級彆的復雜與微妙。你會看到他們如何因為一個眼神、一句無心之言而産生裂痕,也會看到他們在最需要彼此的時候,如何跨越重重障礙伸齣援手。這種關係的動態變化,處理得非常細膩和寫實,沒有刻意的煽情或戲劇化處理,一切都順理成章,仿佛是從我們自己的生活中截取下來的一段真實錄影。我甚至能感覺到自己對其中某位配角的命運産生瞭強烈的共情,為他的掙紮感到揪心,為他的小勝利感到由衷的高興。這種對“人性”的深刻洞察力,是這本書最讓我贊嘆的地方,它讓人相信,真正的文學作品能夠穿透錶象,直抵人心的最柔軟之處。
评分當我說齣自己想“保持真實”的時候,我所謂的“真實”是什麼?在我看來,這本書是一個很好的起點,為“成為自己”提供一種可能的思維路徑。存在主義認為人類是creative nothings,這意味著做自己不是一種溯源,而是一種動態的創造過程。真實的自我由我們的認識、處境和選擇共同締造,而在此間,自由與責任也同時存在。創造真實世界的根本,是確立自身主體性的同時認識並承認他人的主體性,沒有主體間性則不可能建立真正有價值的關係。或許我不完全是一個存在主義者,但關於自己,關於真實,關於“不加掩飾地麵對生活”,能做的還有很多。
评分人人都說要做自己,究竟什麼是真正的自己?這句話一下子抓住瞭我,在“做自己”已經被濫用的大環境下,到底怎麼理解這句話?作者從自身經曆切入,用波伏瓦的存在主義和她的人生經曆解答瞭這個問題。
评分這本書也幾乎隻用右眼看完的,最後一章在醫院讀完。存在主義哲學鼓勵我們去通過選擇並承擔責任,以成為自我,我們走在自性化的路上。為瞭更好的成為自己,我們一方麵需要認識到外部的條件,有些條件是固定且無法改變的(比如我們已經存在),另有很多條件是來源於社會文化和父母傢庭的障眼法,學會區分,並通過超越障眼法成為自己,是存在主義的主要號召。另一方麵,我們永遠可以選擇自己對於自我、世界、他人以及各種外部條件的看法,這將幫助我們閤理的區分這些條件,並閤理的進行選擇。波伏娃用這種視角對女性的一生做瞭深入的覺察與反思,通過大量的文字作品展現她的理解,讓我們得以有新的視角看待男性與文化對於女性幾韆年來施展的障眼法,這種視角也能幫助我們發現許許多多的文化謊言,進而更好的做齣選擇和行動,嚮著我們期望的更好的世界前行。
评分“我們並非發現瞭自我,而是締造瞭自我。”意外好讀的一本書,真·人間清醒。
评分從波伏瓦與父母,與薩特、紮紮等人的關係中,看到瞭一個以前從未想過的波伏瓦,充滿抱負、富於巧思,一如往常地充滿魅力,同時也敏感、焦慮、自我懷疑……像每一個平凡而真實的我們。
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