长安内外

作者:田卫卫

页数:324

出版时间:2025-8

价格:128.00元

装帧:精装

isbn号码:9787554030547

丛书系列:新时代敦煌学研究丛书

具体描述

本书是新时代敦煌学研究丛书之一。本书聚焦唐代京城书写实践的跨地域流动，以“文本—载体—人群”为线索，深入剖析了书写活动作为一种文化权力的动态运作图景，揭示唐长安文化如何通过写本辐射至西域和东瀛。书中一方面以敦煌写本《秦妇吟》为例，通过分析其物质形态、历史背景、传播路径，展现文本在传播中的“书写性再生”；另一方面，将视野延伸至敦煌寺学与奈良王宫，通过抄写、习书、墓志、正仓院文书、法律文书等个案，呈现唐代京城书写文化在内外传播中的多样流变。全书结合物质性解构文本，利用流动性重绘疆域，在笔墨方寸之间，见证长安的动态书写范式，如何经由丝绸之路，成为交通东西的文化纽带。

作者简介

田卫卫，北京大学历史学系博士，北京外国语大学国际中国文化研究院讲师。主要研究领域为隋唐史、敦煌学、东亚古文书学、古代中日文化交流。曾赴日本新潟大学与东京大学留学进修，在《文史》《文献》《中华文史论丛》《（日本）东京大学文学部日本史研究室纪要》等中外刊物发表中外文学术论文20余篇，翻译、发表学术论文20余篇，主持4项省部级及以上科研项目，参与6项省部级及以上重大科研项目。

目录信息

总 序
序（郝春文）
上 编 从长安到敦煌——韦庄《秦妇吟》的传播与书写
绪 论
第一节 源 起
第二节 研究现状
第一章 物质性：《秦妇吟》敦煌写本的概观与分析
第一节 卷子本：P.3381、羽 57r+S.692、P.2700+S.5834、P.3780、 P.3953
第二节 册子本：P.3910、S.5477、S.5476、Дх.6176
第三节 残片：Дх.4568、Дх.10740 (6-11) +Дх. 4758
第二章 文本性：《秦妇吟》中原传播的本事及兴衰
第一节 《秦妇吟》本事
第二节 韦庄献诗与当世盛传
第三节 韦庄自禁与千年失载
第三章 社会性：《秦妇吟》西游流动之中原到敦煌
第一节 传播背景——沙州归义军与唐朝的关系
第二节 传播群体——学仕郎
第三节 传播范围及作用——学校与诗学教育
结 语
下 编 长安及其文化两翼敦煌、奈良的书写个案
第一章 寺额书写与名实对照——唐长安开元寺考
第一节 唐长安开元寺有无之辩
第二节 昭宗东迁之前的长安开元寺
第三节 昭宗东迁与长安开元寺寺址的变迁
第四节 小 结
第二章 敦煌写本北宋《重修开元寺行廊功德碑并序》习书考
第一节 引言及文献简介
第二节 宋初之碑拓西传与敦煌习书——文献缀合及书写状况分析
第三节 敦煌写卷之整体与片段——Дх.10740 写本的正、背文献
第四节 小 结
第三章 日本正仓院文书所见汉籍书写学习资料考述
第一节 光明皇后宫职时期（729 — 741）的抄书与习书
第二节 从金光明寺到东大寺时期（742 — 776）的抄书与习书
第三节 正仓院文书所见奈良朝中国传统文献的抄写和学习
第四章 唐长安书写文化的日本流布——以王羲之书迹为中心
第一节 天下第一正书《乐毅论》——奈良朝野学右军书的个案
第二节 王羲之书的摹拓本——奈良朝书写右军书法规模之一瞥
第三节 试字与抄书——奈良朝书写群体及其空间
第四节 小 结
第五章 朝臣备：《李训墓志》所见遣唐使名字的书写问题
第一节 《李训墓志》的发表及其反响
第二节 吉备真备自名朝臣备的可能性及其时代背景
第三节 吉备真备为《李训墓志》书丹的原因
第四节 小 结
第六章 法律文书书写的再发现——旅顺博物馆藏唐户令残片考
第一节 残片录文及阙文推补
第二节 旅博残令文的年代
第三节 旅博唐令写本的性质
第四节 小 结
附 录 唐长安、洛阳坊里辑补——以大唐西市博物馆藏墓志为中心
参考文献
图版目录
· · · · · · (收起)

用户评价

从文学技巧上讲，这本书的语言风格简直可以算得上是一场语言的盛宴。它的词汇运用之丰富，句式结构之多变，令人叹为观止。时而仿若庄严肃穆的史册记载，用词考究，句法严谨；时而又切换到民间口语的鲜活生动，充满了烟火气和生命力。这种在不同语域之间的自由切换，不仅没有造成阅读的割裂感，反而极大地拓展了作品的叙事维度和表现力。特别是当作者描述那些宏大的场景，比如祭祀典礼或是大型集会时，那种排比和对仗的运用，营造出的磅礴气势，让人仿佛置身于历史现场，耳边响起了千人的诵经声或万马奔腾的轰鸣。而一旦转入内心独白，语言又变得极其内敛和富有诗意，充满哲思的隐喻。可以说，作者的文字功底深厚到令人发指，光是学习它的遣词造句，便已是莫大的收获。

这本作品最让我震撼的，是它对“人性复杂性”的深刻探讨。书中的角色，没有绝对的好人或坏蛋，每个人都在时代的洪流中做出了符合自身处境的选择，这些选择往往充满了矛盾和挣扎。我能清晰地感受到作者在处理这些灰色地带时的游刃有余和高度的同理心。比如，那个看似冷酷无情的官僚，在私下里对故旧展现出的那一丝温情，又或者那个底层人物为了生存而不得不采取的卑劣手段，都让人在谴责之余，又不禁为其命运感到叹息。作者似乎在用一种近乎冷峻的目光审视着人性的幽暗与光芒，从不美化，也从不肆意贬低。这种真实感，使得整本书的艺术张力达到了一个新的高度。读完之后，我对自己过去对某些历史人物的简单化认知有了一次彻底的颠覆，认识到任何宏大叙事下，都隐藏着无数个难以言说的个人悲喜剧。

这本书的叙事结构颇有些令人玩味，它不像传统小说那样有清晰的起承转合，更像是一组精心编排的散点透视，将不同阶层、不同地域的侧面景象拼贴在一起，形成一幅宏大而又错综复杂的社会全景图。我常常在阅读中停下来，对着某一段落反复咀嚼，它所营造的那种氛围感实在太强了。比如，关于某个特定季节里特有的气味和光影描摹，简直达到了诗意的极致。它不直接告诉你发生了什么重大的历史事件，而是让你通过日常生活的细枝末节去感受时代的暗流涌动。那些看似不经意的对话，往往蕴含着深刻的哲理或对人性的洞察。阅读的过程需要极大的耐心和专注力，因为它拒绝用浅显的语言来喂养读者，而是要求你主动去挖掘隐藏在文字背后的深意。对于那些期待快节奏、强情节的读者来说，或许会感到有些“慢”，但对于我来说，这种慢正是一种享受，它允许你真正地“住”进那个世界里去生活一段时间。

那本描绘旧时光的古籍，读起来真像一趟穿越时空的旅程。作者的笔触细腻入微，仿佛能闻到宣纸上陈年的墨香，看到斑驳的墙垣上苔藓的颜色。每一个人物的命运都与那个时代的脉搏紧密相连，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与坚守，无不让人唏嘘不已。尤其是对市井生活的刻画，简直活灵活现，从早市的喧嚣到深夜的宁静，从市井小民的俚俗对白到士大夫的雅致交谈，那种沉浸感是如此强烈，让人几乎忘记了自己身处现代。我尤其欣赏作者对细节的把控，比如一个物件的摆放，一句不经意的感叹，都暗含着深厚的文化底蕴和历史背景，需要慢慢品味才能体会到其中的妙处。整本书的节奏舒缓而有力，如同大河东流，看似平静，实则蕴含着不可阻挡的力量，最终汇聚成一幅波澜壮阔的历史画卷。读完之后，心中久久不能平静，对那个逝去的时代，对那些鲜活的生命，充满了敬意与怀念。

这本书给我带来的，是一种深入骨髓的“在场感”和“失落感”的混合情绪。它成功地构建了一个栩栩如生的过去世界，让我们得以窥见其中日常生活的肌理和精神风貌。我仿佛能闻到那个时代特有的香料味道，能听到特定乐器的音色，甚至能感受到不同衣料摩擦皮肤的质感。这种极强的感官代入，是许多历史题材作品难以企及的。然而，正是因为这种“在场”，才带来了强烈的“失落”。当你如此真切地体验过那个世界的美好与残酷后，再回到现实，会产生一种难以言喻的抽离感。你会开始思考，我们今天的世界，究竟是进步了，还是仅仅换了一种形式的困境？作者似乎并不急于给出答案，而是将这份沉甸甸的思考，轻轻地放置在了每一位读者的心头，让这份对逝去岁月的缅怀，成为我们审视当下的一个独特视角。这本书，与其说是在讲述历史，不如说是在邀请我们进行一次深刻的自我对话。

虽然每一章其实是发表过的文章，但是章节之间实际上是联系紧密的。上编围绕《秦妇吟》的分析层层递进，下编东西横向对比。

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