本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达,着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥,这些范畴的内涵,是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立,也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程,读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中,不断调校音调,加入自己的声音,用地域文化来表达他们心目中的国家观念,在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。
程美宝,女,汉族,1968年生于香港。1990年毕业于香港中文大学新闻与传播学系,获社会科学学士(一级荣誉)学位。1991-1996年间就读于英国牛津大学中国研究所,1996年取得博士学位。1997年6月至今,任教于广州中山大学历史系,2002年10月始,晋升为教授,2003年5月取得博士生导师资格。2002年获英国王宽诚奖学金,到英国牛津大学访问研究;2003年获选为富布莱特学人,到美国耶鲁大学访问研究。主要研究方向为近代中国社会文化史。先后为本科生和研究生开设“英语历史文献导读”、“中国社会文化史”、“香港史”、“历史学与社会理论”等课程。研究工作主要在以下两方面展开:一、清末以来的国家与地域文化认同问题。从18世纪以来广东与外国社会的接触、经学正统的建立、地方文艺性格的塑造、地方历史的撰写、族群观念的兴起、民国以来民俗学人类学等学科的崛起等多个角度,探索研究中国地域文化认同的路径。二、数字时代的历史学。分析存在于因特网上的各种历史资源及其呈现方式,如何影响人们的思维、记忆和对自身历史的认知和建构,并探讨使用因特网和多媒体教学的教学效果。在国内外发表论著多种,其中主要有《地域文化与国家认同——晚清以来“广东文化”观的形成》、“Naming and Identities among the Atayal people in Miaoli county, Taiwan”、《由爱乡而爱国:清末广东乡土教材的国家话语》、《数字时代的历史事实建构:以电子族谱编撰为例》等;编写《香港史》教材、教学参考资料和多媒体教学课件等;编撰《西方人眼里的中国情调:伊凡·威廉斯捐赠十九世纪广州外销通草纸水彩画》(中华书局2001年)等。参加“历史教学网络服务系统”建设项目,获国家优秀教学成果二等奖和广东省优秀教学成果一等奖。2000年被授予南粤优秀教师称号。
时代背景:天下到国家 主体人群:士大夫到知识分子 讨论对象:广东文化与中国文化:种族、粤语、乡土志、乡土教科书。。。 问题指向:王朝国家征服岭南;岭南地方配合并重塑自身 实态的广东文化与建构的广东文化→广东本身的特殊性;人为建构的特殊性 第一章 导论:展览文化 书...
评分时代背景:天下到国家 主体人群:士大夫到知识分子 讨论对象:广东文化与中国文化:种族、粤语、乡土志、乡土教科书。。。 问题指向:王朝国家征服岭南;岭南地方配合并重塑自身 实态的广东文化与建构的广东文化→广东本身的特殊性;人为建构的特殊性 第一章 导论:展览文化 书...
评分 评分 评分一 先说一下作者其人,是一位妥妥的学霸,1990年毕业于香港中文大学,获学士学位;博硕士皆在英国牛津大学,1996年获博士学位。现为中山大学历史系教授。《地域文化与国家认同:晚清以来“广东文化”观的形成》是在其博士学位论文基础之上完成的,据其在该书后记中自言:“我的...
出埋新版添~ 好嘢
评分驾轻就熟的区域研究,作者后续研究也相关。
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评分作者讲的正是士大夫、知识分子如何塑造了地域文化,中国文化与地域文化不是对立的,在知识分子眼中他们是“一体两面”。这本书以广东为研究对象,在作者眼中“广东文化”,其实正是“中国文化在广东” 说白了研究地域文化,还是要通过地方“精英”们的眼光去扫描,因为普通人的声音,太微弱,很容易被文人润饰以致扭曲
评分驾轻就熟的区域研究,作者后续研究也相关。
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