中国人一直追求着另一个世界,在那个世界里,没有无法摆脱的不安和困苦。求仙和隐逸,是中国特有的情形,两者都是实现自身幸福的手段。与之相对,以华胥氏之国为代表的古代的理想乡,则是一个可以使所有人实现幸福的世界。陶渊明的《桃花源记》是一部描绘个人和团体都得到了幸福的作品,后世几乎没有相似的作品。这反映了士大夫首先关心的是现实的政治问题,即便梦想着另一个世界,也无非是国家太平或个人安乐这两者之一,而对触及人类存在的根本问题的乐园,士大夫们并没有去寻求。
川合康三(1948— ),日本著名的中国文学研究专家,京都大学名誉教授。他专攻中国古典文学中的中唐诗歌,著有《中国的自传文学》《中国的恋歌:从〈诗经〉到李商隐》《中国的诗学》等。
提及桃花源,你一定会想起陶渊明的《桃花源记》,而对于中国人来说,桃花源也成了一种理想的精神乐园,可你是否想过,中国的乐园思想究竟从何时开始? 就这一问题,日本著名的中国文学研究专家川合康三通过分析古文资料,进行了深入探讨,著成《桃花源》一书。读此书,我们会发...
评分提及桃花源,你一定会想起陶渊明的《桃花源记》,而对于中国人来说,桃花源也成了一种理想的精神乐园,可你是否想过,中国的乐园思想究竟从何时开始? 就这一问题,日本著名的中国文学研究专家川合康三通过分析古文资料,进行了深入探讨,著成《桃花源》一书。读此书,我们会发...
评分提及桃花源,你一定会想起陶渊明的《桃花源记》,而对于中国人来说,桃花源也成了一种理想的精神乐园,可你是否想过,中国的乐园思想究竟从何时开始? 就这一问题,日本著名的中国文学研究专家川合康三通过分析古文资料,进行了深入探讨,著成《桃花源》一书。读此书,我们会发...
评分提及桃花源,你一定会想起陶渊明的《桃花源记》,而对于中国人来说,桃花源也成了一种理想的精神乐园,可你是否想过,中国的乐园思想究竟从何时开始? 就这一问题,日本著名的中国文学研究专家川合康三通过分析古文资料,进行了深入探讨,著成《桃花源》一书。读此书,我们会发...
评分提及桃花源,你一定会想起陶渊明的《桃花源记》,而对于中国人来说,桃花源也成了一种理想的精神乐园,可你是否想过,中国的乐园思想究竟从何时开始? 就这一问题,日本著名的中国文学研究专家川合康三通过分析古文资料,进行了深入探讨,著成《桃花源》一书。读此书,我们会发...
很有趣的题但是内容也太像文献综述了 从仙界到乐园再到桃花源(我写论文的思路) 高质量的分析相对比较少 薄薄一册看得我几次欲睡…(但是对于我们参加过高考的中国人来说 看一遍可以很有效地复习许多语文知识 文学常识 背诵什么的 说实在的说到这倒是蛮适合高中生或语文老师读的)
评分很有趣的题但是内容也太像文献综述了 从仙界到乐园再到桃花源(我写论文的思路) 高质量的分析相对比较少 薄薄一册看得我几次欲睡…(但是对于我们参加过高考的中国人来说 看一遍可以很有效地复习许多语文知识 文学常识 背诵什么的 说实在的说到这倒是蛮适合高中生或语文老师读的)
评分很有趣的题但是内容也太像文献综述了 从仙界到乐园再到桃花源(我写论文的思路) 高质量的分析相对比较少 薄薄一册看得我几次欲睡…(但是对于我们参加过高考的中国人来说 看一遍可以很有效地复习许多语文知识 文学常识 背诵什么的 说实在的说到这倒是蛮适合高中生或语文老师读的)
评分比较泛泛而谈。不过提供了一个选题,还可继续深入。
评分在中西方文学与思想史上,都有书写“美好之地”的传统。日本学者川合康三认为,以《桃花源记》为代表的中国“乐园”文学,与西方托马斯·莫尔等人为代表的乌托邦写作既有相似,亦有区别。虽说两者都强调“有乐无苦”,但乌托邦相对来说还是有更强的政治属性,试图使这种“有乐无苦”转化为现实可能的共同体。与之相对,“乐园”则更追求隐逸与个人的怡然自得。这种差异,也体现出中国文化深刻的特点。传统士大夫满心抱负,却在官场的险恶与黑暗面前失落,在入世与出世之间挣扎。本书提纲挈领地梳理了中国的“乐园”思想,从古代的理想国到陶渊明的桃花源,再到后世如韩愈、苏轼等对桃花源意象的再书写,我们不难发现,作为中华文化发展历程中一个隐秘但关键的精神象征,“乐园”如一块棱镜,折射着不同时代士大夫的心绪。
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