文弱书生

文弱书生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:宋耕
出品人:也人
页数:360
译者:周睿
出版时间:2025-6
价格:88.00元
装帧:精装
isbn号码:9787545824377
丛书系列:
图书标签:
  • 古代
  • 书生
  • 文弱
  • 成长
  • 复仇
  • 权谋
  • 爽文
  • 励志
  • 架空历史
  • 男主
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具体描述

男性应该是怎样?男性也可以是这样!

破除男性刻板印象的先锋之作,深入人心的“才子”形象剖析

🔴中国男性气概研究学者、性别研究中坚力量宋耕教授的代表作品首度引进,破除传统刻板印象,呈现男性气概的多重面相。文弱书生,何以代表古代中国男性?“才子佳人”背后,隐藏着怎样的性别观念?学者宋耕从文学、历史学与社会学的角度,深度解读迥异于西方的前现代中国男性气概,详细剖析区别于传统阳刚男性气质的“才子”形象。

🟡揭示权力结构与男性气概的张力,探究古代中国男性的身体审美。从屈原到辛弃疾,为何古代爱国诗人常自比女性来表达政治理念?吟诗作赋的“才子”与治国理政的“君子”,有着怎样的共性和差异?古老的“阴阳”学说,如何深刻影响古代中国的男性气概?女性化的男性身体审美,在中国历史上有怎样的传统?为何在历代小说戏曲中普遍存在?

🔵从性别视角关注男性气概,犀利解读名著中的男性人物。体弱多病的张生,何以击败对手收获爱情?多愁善感的贾宝玉,为何被视为离经叛道的代表?人称“浪子”的燕青,面对李师师示好,如何做到心无波澜?弥留之际的宋江,为何放心不下忠心耿耿的李逵?耳熟能详的文学形象背后,隐藏着来自性别文化的秘密。

🟠知名学者李欧梵、雷金庆、黄克武诚挚推荐!“中国式男性气概的‘文弱’外表,不过只是皮相之见,内在质地实则深蕴着千丝万缕的细微文化差异和韧劲文化张力,其研究之于性别研究和中国研究而言,皆可谓独具‘凿空之功’。”

【内容简介】

在前现代中国,活跃着被称为“文弱书生”的男性群体,却少有人从性别文化视角去关注他们。他们是如何形成的,内部存在怎样的张力,所呈现出的男性气概又会是怎样的面貌?种种谜团,等待研究者前来解答。

长期从事中国男性研究的香港大学中文学院教授宋耕,采用跨学科的研究方法,通过对历代经典文学文本和历史叙事的分析,聚焦传统文化中以“才子”为代表的文弱书生,考察男性气概在中国文化语境中的建构。在前现代中国,社会性别话语更多以权力而非生理性别为基础,以“才子”为代表的文弱书生,可被视为中国文化中理想的男性形象,本书通过讲述城市居民的欲望、幻想、需求和品味,生动呈现前现代中国的男性群体,启发读者对男性气概内涵的理解。

【各界评价】

本书似可自证,中国式男性气概的“文弱”外表,不过只是皮相之见,内在质地实则深蕴着千丝万缕的细微文化差异和韧劲文化张力,其研究之于性别研究和中国研究而言,皆可谓独具“凿空之功”。

——李欧梵(香港中文大学荣休讲座教授)

近年来,“阴柔”的男性气质在中国乃至世界范围内引发了广泛的争议。本书是理解当前这些性别现象——如围绕“小鲜肉”的争论——及其文化背景的必读之作。此中文版的出版恰逢其时,意义重大。

——雷金庆(香港大学中文学院名誉教授)

本书的核心议题是阴柔性的“才子”形象如何体现传统中国的性别建构。作者将西方理论与经验,和中国文本对话,细致地阐释了古代中国对“男性气概”的生成是一种“迥异于西方现代普遍模式”的独特建构。在中国男性史的研究上,本书有重要的贡献。

——黄克武(台湾“中研院”近代史研究所特聘研究员)

沧海遗珠:一部关于海岛文明与失落史诗的恢弘巨著 作者: 墨风 出版社: 瀚海文集社 出版日期: 2024年秋季 ISBN: 978-7-89012-345-6 字数: 约68万字 内容简介 《沧海遗珠》并非仅仅是一部描绘异域风情或探险故事的作品,它是一部深入骨髓的、对“失落”与“传承”进行深刻反思的史诗级长篇小说。故事的核心,围绕着被历史长河遗忘的“瀛洲群岛”展开。这个位于西太平洋深处、常年被浓雾和季风环绕的群岛,孕育出了一种独树一帜、却又注定走向衰亡的海洋文明——“潮汐氏族”。 小说以宏大的叙事视角,跨越了近五百年的时间轴,细致描摹了潮汐氏族从鼎盛时期的辉煌,到面对内部分裂、外来冲击,最终走向文明湮灭的悲剧历程。 第一部:迷雾中的曙光 故事伊始,我们将跟随年轻的航海家——“海灵”艾欧,揭开瀛洲群岛的神秘面纱。艾欧并非传统意义上的英雄,他是一个充满质疑精神的学者,致力于破译祖先留下的、刻在鲸骨上的复杂星图与潮汐律法。 在这一部分,作者以极为细腻的笔触,构建了潮汐氏族的社会结构。他们以海藻和珊瑚为主要建筑材料,生活与月相、洋流息息相关。他们的信仰体系围绕着“深渊之母”与“潮汐之子”,强调人与自然的绝对和谐。艾欧发现了族群内部一个被刻意隐藏的秘密:他们的“不朽之歌”——一种能够预测风暴和丰收的古老歌谣,其核心密码与群岛地质活动密切相关。然而,随着近海深处发现了蕴藏巨大能量的“玄冰矿脉”,族内保守派与进步派的矛盾日益尖锐。 第二部:巨浪与裂痕 随着外部世界——大陆帝国的远航船队偶然发现了瀛洲群岛,冲突爆发了。大陆帝国视群岛为尚未开化的蛮荒之地,觊觎其独特的矿产资源和奇特的海洋知识。 《沧海遗珠》的精妙之处在于,它没有将冲突简单地描绘为正义与邪恶的对立。潮汐氏族内部的分裂是致命的。一部分人,以强硬的战士“礁石”为代表,主张以武力驱逐入侵者,维护血统的纯洁性;而另一部分,则主张学习并融合外来技术,以求生存。艾欧夹在中间,他深知武力无法对抗大陆帝国的钢铁与火药,但若放弃传统,文明的根基也将瓦解。 小说在此段深入探讨了文化交流中的“失语症”:双方的语言、逻辑和价值观存在根本性的差异,任何试图沟通的努力,最终都成了灾难性的误解。描绘了数场惊心动魄的抵抗战役,这些战役不仅是军事层面的较量,更是两种宇宙观的碰撞。 第三部:琥珀色的记忆 随着战事升级,瀛洲群岛的生态环境开始遭到不可逆转的破坏。玄冰矿脉的过度开采引发了连锁反应,古老的洋流模式被打乱,灾难性的海啸和火山活动接踵而至。 在文明的黄昏时刻,小说转入对个体命运的深刻关照。我们看到,那些曾经坚守传统的人,最终选择了与群岛共存亡的悲壮结局;而那些试图适应新时代的人,却发现自己最终也成了被历史抛弃的异乡人。 艾欧最终明白了“不朽之歌”的真正含义——它并非预言,而是“记忆的锚点”。它不是教人如何避免毁灭,而是教人如何在毁灭中,将文明的精髓以最纯粹的形式保存下来,播撒到时间的长河中。他与伴侣、也是群岛最后一位吟游诗人莉娅,做出了一个艰难的决定:他们必须带着一部分“种子”——不仅是知识,更是族人的精神图腾,逃离即将沉没的家园。 第四部:静默的回响 小说的尾声是极其克制的,充满了留白和哲思。艾欧和莉娅驾驶着一艘用古老技艺修复的木船,在巨浪中航行了数月,最终在远离航道的某个大陆角落登陆。 他们没有试图重建一个“瀛洲”,而是选择了融入当地的文化,化身为默默无闻的匠人、渔夫或智者。他们将自己所知的一切,不是以书信或口述的方式,而是通过工艺品、独特的航海技艺和对天文的理解,以近乎隐喻的方式渗透进新的社会结构中。 《沧海遗珠》的结局是开放而深刻的:潮汐氏族作为地理上的实体消失了,但他们的“遗珠”——那些关于和谐、关于理解自然律动的智慧,却以更微小、更坚韧的形式,继续影响着后世。小说探讨的终极命题是:一个文明真正的生命力,究竟在于其疆域的广阔,还是其思想的深度与韧性? 本书特色与亮点 史诗级世界构建: 作者花费数年时间研究古代海洋文化、地理学与神话学,构建了一个细节丰富、逻辑自洽的架空文明。读者将被带入一个充满异域美感和残酷生存法则的海上世界。 复杂的道德困境: 小说拒绝脸谱化的人物设定。无论是保守的战士、妥协的学者,还是贪婪的入侵者,其行为逻辑都有其深刻的时代根源,引导读者思考在文明冲突中,何为真正的“正道”。 语言的张力与美感: 墨风的文字功底深厚,在描绘宏大场面时气势磅礴,叙述海洋风暴犹如身临其境;而在处理个体情感时,又细腻入微,充满东方古典文学的韵味和留白之美。 对“遗忘”与“传承”的思辨: 本书超越了传统历史题材的范畴,探讨了文化基因的漂流与变异。它提醒我们,历史记录的往往是胜利者,而真正的智慧,往往沉睡在那些被遗弃的角落,等待着有心人去倾听其静默的回响。 推荐人群: 喜爱《百年孤寂》、《沙丘》般史诗叙事风格的读者;对海洋文明、历史哲学、以及探讨文化消亡与重生的主题感兴趣的爱好者。 读者反馈(试读版): “仿佛读完了一部失落的《山海经》,那种对未知世界的热爱与宿命的悲凉感,交织在一起,令人无法释卷。” —— 史学评论家,林远。 “这是一部需要慢读、细品的书。它不是讲述如何胜利,而是讲述如何带着尊严,安静地退出历史舞台。” —— 知名文化专栏作家,陈薇。 (封面设计建议:采用深海蓝与远古岩石的色调,中央是一枚被海水腐蚀,但依然散发微光的琥珀色贝壳,贝壳上刻有模糊不清的、类似星图的纹路。)

作者简介

宋耕

香港大学中文学院教授。讲授翻译研究和中国研究领域的课程,致力于从跨文化、跨学科、跨历史的角度考察中国的性别文化问题。著有《当代中国的男性与男性气质》(Men and Masculinities in Contemporary China)、《电视的中国性:性别、民族和主体性》(Televising Chineseness: Gender,Nation,and Subjectivity)等。

周睿

西南大学文学院副教授。研究兴趣为中国古典文学的海外传播、域外汉学史、隋唐五代文学与文化。译著有《逍遥与散诞:十六世纪北方贬官士大夫及其曲家场域》《卿本著者:明清女性的性别身份、能动主体和文学书写》等。

目录信息

简体中文版序言
英文版序言
导论
第一章 作为文化话语的“文弱书生”
第二章 从屈原到张生:雌柔“士”的谱系流变
第三章 文本性、仪式与“驯柔身体”
第四章 才子对君子:反讽、颠覆与遏制
第五章 唇红齿白、面如冠玉:同性情爱与男性身体
第六章 同性社交渴望:英雄气概、厌女表现与男性间纽带
注释
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

近年来,“男性气质”(也作“男性气概”)正在引发全球性的焦虑。 年初热播的英剧《混沌少年时》将“有毒的男性气概”推向社交媒体时代的全球舆论中心,为什么一个仅仅13岁的男孩,会因为自己没有所谓的“男性气质”而产生如此强烈的焦虑?这样的情绪显然具有跨文化的弥散性,...

评分☆☆☆☆☆

近年来,“男性气质”(也作“男性气概”)正在引发全球性的焦虑。 年初热播的英剧《混沌少年时》将“有毒的男性气概”推向社交媒体时代的全球舆论中心,为什么一个仅仅13岁的男孩,会因为自己没有所谓的“男性气质”而产生如此强烈的焦虑?这样的情绪显然具有跨文化的弥散性,...

评分☆☆☆☆☆

近年来,“男性气质”(也作“男性气概”)正在引发全球性的焦虑。 年初热播的英剧《混沌少年时》将“有毒的男性气概”推向社交媒体时代的全球舆论中心,为什么一个仅仅13岁的男孩,会因为自己没有所谓的“男性气质”而产生如此强烈的焦虑?这样的情绪显然具有跨文化的弥散性,...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

我必须承认,这本书的语言风格非常“冷峻”。它很少使用那些直白煽情的词汇去推动情绪,作者似乎更倾向于使用克制、精准、甚至略带疏离感的词语来描摹情感。这种冷静的笔触,反而产生了一种强大的反作用力——读者必须自己去填补那些未言明的空白和情感的缺口。这要求读者不仅是接收信息,更是积极地参与到情感的构建过程中去。比如,描写人物的痛苦时,它可能只是简短地记述了一个微小的动作或一个眼神的闪烁,但那种压抑的、无声的悲怆感,比任何夸张的描述都要来得有力。对于喜欢内敛、含蓄表达的读者来说,这种克制之美,简直是文字艺术的典范。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的震撼来自于它对“环境”的处理方式。这里的环境描写,已经超越了简单的背景设定,它几乎成为了一个有生命力的角色,与主要人物的命运紧密地纠缠在一起。无论是那座被遗忘的园林,还是那条终年不见天日的窄巷,每一处景物都仿佛拥有自己的记忆和语言。作者通过拟人化的手法,让物理空间承载了厚重的时间感和历史感。读者读到的不是简单的场景描述,而是空间本身在诉说着过去发生的一切,是一种无声的见证。这种将场景与主题深度融合的写作手法,使得故事的意境得到了极大的升华,让读者在阅读过程中,不断地被环境的无形力量所牵引和震撼。

评分☆☆☆☆☆

老实说,初看这本书时,我有些不适应它的节奏。它不像现在流行的快餐小说那样直奔主题,而是用一种近乎缓慢的、近乎于散文诗的笔法,铺陈着大量的细节和对日常琐事的观察。这种慢热型叙事,需要读者极大的耐心和专注力。但一旦你适应了这种步调,你会发现,那些看似无关紧要的片段,其实都是为了烘托一种深沉的意境和主题服务的。特别是作者对时间流逝的捕捉,那种“白驹过隙”的苍凉感,通过对四季更迭、光影变幻的精准描摹,被表达得极其到位。读完合上书本,留下的不是故事的结局,而是一种对生命本质的若有所思,像品一杯窖藏多年的老茶,回味悠长,初尝的苦涩逐渐化为甘甜,久久不散。

评分☆☆☆☆☆

这本书在叙事结构上的大胆尝试,是其最吸引我的地方之一。它摒弃了传统线性叙事框架,采用了碎片化、多视角的交织手法,使得整个故事像一幅被打散又重新拼凑起来的马赛克画卷。初读时可能会感到有些错乱和迷茫,需要不断地在大脑中建立人物之间的隐秘联系和时间线的对应关系。这种阅读体验是挑战性的,但同时也充满了智力上的乐趣。每一次成功地串联起一个被隐藏的线索,都会带来一种“豁然开朗”的惊喜。这种复杂的编织方式,极大地提升了故事的深度和可供解读的空间,让这本书拥有了极高的重读价值,每一次翻阅,都能发现新的隐藏的结构和更深层次的含义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人惊叹,行文如流水般顺畅,细腻之处见真章。作者对人物心理的刻画入木三分,即便是最微小的情绪波动,也能被描绘得淋漓尽致,让人仿佛身临其境地感受角色的喜怒哀乐。特别是那些环境的渲染,那种古典的韵味,仿佛能闻到纸张的墨香,听到古街的喧嚣,这种沉浸式的体验,在近些年的作品中已属罕见。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一个完整的世界,一个充满了诗意和哲思的维度。我花了很长时间才从那种氛围中抽离出来,足见其叙事的魔力。如果你追求的是那种经得起反复推敲的文学美感,那么这本书绝对值得你放慢脚步,细细品味每一个字句的精妙安排。

评分☆☆☆☆☆

独特的视角,细致的文本分析。可惜有的地方不够深入,有浅尝辄止之感。本书的一大创见在于以“阴/阳”共生转化的视角取代西方男-女“二元对立”的视角观察中国古代的“男性气概”,以“才子佳人文学”为主要研究对象,重点论述了才子之“才”与文本权威、才子话语对君子话语的反讽、书生的驯柔身体、同性社交渴望等问题,新见迭出,给人以很多启发。第四章“才子话语”与“君子话语”之间的反讽、颠覆与遏制极具创见,其实也揭示出帝制时代“男性主体性”的缺失以及“文弱书生”其实是基于传统权力结构的一种文化建构,在这个文化建构中,“好汉”辅佐“才子”,“才子”是待成为的“君子”,“君子”辅佐或成为“圣王”,因此男性气概是与公域世界紧密联系的一种特质,由此或许也可以解释韩琦“东华门外以状元唱出者乃好儿”那句话的历史语境。

评分☆☆☆☆☆

文本细读堪称精彩

评分☆☆☆☆☆

文本细读堪称精彩

评分☆☆☆☆☆

研究中国男性气质不能跳过的书。“同性社交渴望”(在本书其他一些地方被译为“同性社交欲望”)概念很有趣。

评分☆☆☆☆☆

对于中国古代男性同性社交渴望的揭示较有启发意义,但全书中对很多文本的性别化和文化政治解读,总感觉有些游离,似乎是这么回事,但仔细想想,又未必如此。

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