具体描述
欧洲文明崩溃前夜，知识分子身体与心灵的流亡
堪与《昨日的世界》和《旁观者》比肩的世纪挽歌
【编辑推荐】
★陈嘉映、刘擎、梁文道、许知远诚挚推荐；周濂、余明锋、张念、陆大鹏撰文力荐
★《极权主义的起源》亲历版，见证纳粹掌控社会的过程
以亲身经历，忠实记录纳粹上台前后德国社会的巨大变化：纳粹如何利用尼采思想合法化自己的独裁统治，“一体化”政策如何一步步渗透到德国社会的方方面面，德国人对犹太人的态度如何转变，德国大学精神在极权主义下如何崩塌……
★《文学之冬》“哲学”版，20世纪欧洲知识分子流亡图景
洛维特18年的流亡生涯，“续写”了《文学之冬》中被迫害的知识分子的颠沛流离，不仅记录众多流亡学者的命运，勾勒出20世纪欧洲知识分子流散的宏大图景，还展现了意大利、日本等国知识分子面对纳粹崛起时的反应。
★当知识分子“穿上冲锋队队服”，揭示“纳粹与哲学”的深层纠缠
超越一般传记和回忆录，以个人流亡史为线索，贯穿对海德格尔、尼采、黑格尔、韦伯等思想家的深度解读，更有对同时代知识分子思想变化的深刻分析，展现了时代剧变下欧洲思想界的动荡，揭示思想如何沦为暴政的工具。
★对海德格尔的深刻批判，揭示其思想中的“纳粹根源”
作为海德格尔的学生和重要批评者，洛维特与海德格尔既有学术缘分，也有政治决裂。他在书中详细描绘了这位思想巨人1933年前后的生活、教学和思考，对海德格尔的政治选择、纳粹与哲学的共谋关系提出尖锐批判，深刻分析了海德格尔思想中纳粹根源，更从其哲学体系中揭示海德格尔倒向纳粹的必然性。
【内容简介】
本书是德国著名哲学家卡尔·洛维特流亡海外后撰写的个人回忆和思想随笔。1933年纳粹上台，身为犹太裔的洛维特被迫流亡海外，作者以亲身经历为依据，详细记录了纳粹上台前后德国社会的变化、对犹太人的迫害，以及德国各界知识分子对纳粹的态度，尤其是大学教授和学生的反应，呈现了那个时代的真实面貌。书中还以大篇幅记录了洛维特对老师海德格尔的批判，分析了海德格尔思想中的“纳粹根源”。
【名家推荐】
这是一本堪与《昨日的世界》和《旁观者》比肩的世纪挽歌。身为德国人和犹太人，洛维特亲历1933年纳粹上台后的政治剧变，一夜之间从哲学教授变身政治流亡者，洛维特在流亡期间写下此书，用手术刀般的精准文字知人论世，笔端常含悲悯与沉痛，呈现出那一代欧洲人文主义者独有的情怀与风骨。
——周濂（中国人民大学哲学院教授）
洛维特的哲学写作就是一种伦理行动。在海德格尔的学生中，他是最彻底的批判者。在这本片段式的回忆录，时间穿过所有的知觉，尤其着重记录了师生交往的微妙细节。哲人必须具备领悟和理解的根本耐心，否则就会把政治骗局错认为绝对者。
——张念（同济大学人文学院哲学教授)
洛维特以自传的形式，为后人描绘了一幅1933年前后的德国学者群像，以冷静的笔触为那个残忍而又荒诞的年代留下了一份难得的见证。当虚无主义从哲学问题转变为政治现实，洛维特一方面从纯然个体的角度去经历和感受，另一方面又试图对之进行思想和文化的追溯。
——余明锋（同济大学人文学院哲学系副教授）
纳粹上台之后，有不少知识分子流亡海外，科学家当中最有名的是爱因斯坦，文学家有托马斯·曼，史学家有康托洛维茨。卡尔·洛维特是一位流亡的德国哲学家，名气并不“出圈”，但他这本回忆录十分有趣，涉及他与一些重要知识分子（如海德格尔和胡塞尔）的交往，以及他于1930年代在意大利和日本的所见所思，是难得的了解20世纪上半叶欧洲知识分子世界与历史风云变幻的第一手史料。
——陆大鹏（知名译者、德国史研究者）
作者简介
[德]卡尔·洛维特（Karl Löwith，1897—1973） 著
德国著名犹太裔哲学家，师从胡塞尔、海德格尔，1933年纳粹上台后，洛维特被迫辗转流亡意大利、日本、美国，1952年受邀回国，于海德堡大学哲学系任教至退休，一生著述遍涉神学、历史哲学、社会哲学和思想史研究，著有《韦伯与马克思》《从黑格尔到尼采》《海德格尔——贫困时代的思想家》等书。
区立远 译
德国蒂宾根大学古典文献学硕士，任教于台湾政治大学外文中心。译有《如果没有今天，明天会不会有昨天？》《疾病与权力》《山屋忆往：一个历史学家的临终追想》等书。
目录信息
1914—1936
一战与战俘经历
希特勒之前与之后的尼采
奥地利人、德国人以及意大利人
归乡之遇
“前线条款”
战后
两个德国人
战后的第一个朋友
格奥尔格圈与纳粹意识形态
斯宾格勒与卡尔·巴特
弗赖堡大学时代：追随胡塞尔
海德格尔的时间哲学（1919—1936）
海德格尔将“本已的此在”转译为“德意志的此在”
海德格尔的人格
贝克尔反向的“崛起”
“精神”与基督教在德国已成时代错置
贝克尔对于犹太问题的立场
与胡塞尔、海德格尔的最后一次会面
弗赖堡大学时代的朋友
通货膨胀将现存的一切吞噬殆尽
梅克伦堡的家庭教师生涯
逃离眼前的时代：去往意大利
回到马尔堡，取得教职
父亲 70 岁生日与过世
政变的三个预兆
政变前夕
1933年的“振兴”与我在马尔堡最后一次的演讲
1934—1936
告别马尔堡
意大利人与德国人
罗马的纳粹教授
两位德国主任
在罗马的德国流亡者
在意大利与日本的苏联流亡者
将犹太人赶出意大利
日本人的天真与德国人的天真
马尔堡大学的犹太人与雅利安人的遭遇
德国事件在意大利的反响
在布拉格的哲学家大会上（1934）
聘书被撤销，以及我的德国之旅
绕道巴黎返回意大利
飞往伊斯坦布尔的航班
受聘到日本任教，告别德国与欧洲
出版商的困境
1936—1939
抵达日本
一个英国同事
仙台的意大利官员与德国政府顾问
日本的德国流亡者
轻井泽的纳粹
我在日本与德国人的来往
1936—1939年的德国局势
两个雅利安流亡者
对我来说，德国人与犹太人的隔离如何开始
既是德国人，又是犹太人
德国之简化，德国之抗议
后记
另一篇后记
生平经历
补记
· · · · · · (收起)
读后感
洛维特的这本回忆录丰富、厚重，既有理性思维的深刻也有情感的令人动容，很多次几乎让我流下泪来。这是一本需要从不同视角反复阅读的书。 它可以作为一种独一无二的哲学导论性质的读物，尽管我会怀疑他对哲学家们的解读是否太受历史事件的影响。 洛维特学习哲学的目的是“思索...
评分卡尔·洛维特是德国20世纪重要的哲学家，但他的名字连在他的祖国德国都不算是家喻户晓。虽然洛维特早在出版《从黑格尔到尼采：19世纪思维中的革命性决裂》（1941）与《世界历史与救赎历史》（1949） 等主要作品时，便奠定了作为历史哲学家与哲学史家的国际声誉，但是他的研究领...
评分 评分一个德国犹太裔哲学家在1933年纳粹党独裁之前的人生故事。 追随过胡塞尔，海德格尔是他的老师，伽达默尔是他亲近的同事。卡尔·洛维特本人也许并不出名，但他以特殊的身份深度参与了现代德国哲学的发展，也以一个犹太裔学者的身份经历了那一场浩劫。他的流亡回忆录成为重要的史...
评分用户评价
我原本以为，所有关于那个特定时期的著作都已经将所有角度挖掘殆尽，但这本作品成功地开辟了一个我此前未曾深入思考的维度：即知识生产与意识形态输出之间的“共生关系”。作者并没有将学者简单地描绘成政治权力的受害者或帮凶，而是探讨了知识分子群体如何在“创造新的意义体系”的过程中，不自觉地为极端政治提供了理论上的合法性和可理解性框架。书中的论证层次非常丰富，从早期学术思潮的细微演变，到具体政策文件的语言学分析，再到最终在教育体系中的推广，构成了一个完整的“思想污染”链条。这种对思想史深层结构的挖掘，远比单纯罗列事实来得更有价值，它提供了一种认识现代社会信息传播和价值观构建的全新分析工具。
评分我是在寻找关于现代极权主义理论根源的书籍时偶然接触到这部作品的，原本的期待是能从中找到一些哲学流派对政治实践的具体投射。让我惊喜的是，作者在处理那些宏大叙事的同时，始终保持着对个体经验的关注。书中有几处对知识分子群体在特定历史关口的抉择进行了细致的描绘，这些描绘极其细腻，没有简单地将他们划分为“英雄”或“懦夫”，而是呈现了在巨大社会压力和意识形态裹挟下，思想如何被扭曲、妥协和异化。那种在内心挣扎与外部高压之间的张力，被作者捕捉得入木三分。读完这些部分，我忍不住合上书本，沉思良久，思考学术自由的边界究竟在哪里，以及当一种看似具有“宏大叙事”魅力的理论占据主导地位时，个体思想者应当承担何种责任。这种对“责任伦理”的探讨，远超出了我对一本历史读物的预期。
评分对于历史细节的考据和资料的运用，这本书展现了令人钦佩的功力。它不像某些流行的历史读物那样热衷于戏剧化的叙事和耸人听闻的轶事，而是以一种近乎档案整理的严谨态度，构建起整个历史的骨架。特别是关于经济基础与上层建筑相互作用的论述，展示了作者深厚的社会学功底。书中详尽地阐述了不同利益集团——无论是工业巨头、传统贵族还是新兴官僚——如何在特定政策框架下互相博弈、达成默契，最终将国家机器引向灾难性的方向。这些关于资源分配、意识形态宣传预算、以及法律体系自我完善机制的分析，揭示了权力构建的精妙和冷酷。阅读过程中，我感觉自己像是一名身处宏大历史棋局中的观察者，清晰地看到了每一步棋的逻辑，尽管那逻辑导向的结局令人不寒而栗。
评分这本书的写作风格有一种独特的、近乎冷峻的文学质感，即便是在讨论那些最令人发指的暴行时，作者也极力克制情感的抒发，用客观、冷静的笔触去刻画事件的发生过程。这种克制反而产生了更强大的冲击力，因为它要求读者自己去填补情感的空白，去直面历史的残酷真相，而不是被作者牵着鼻子走。尤其是在描绘社会群体心态转变的部分，作者善用对比和类比，将遥远的过去与我们当下的社会现象进行微妙的连接。比如，书中对“群体性失忆”和“道德漂白”的剖析，让我对当前社会中一些似曾相识的言论和行为产生了警惕。它不是一本读起来轻松愉快的书，更像是一次对心智的磨砺，迫使人以更清醒、更少自我欺骗的方式来看待人性中的幽暗面。
评分这本厚重的历史著作，初读时我以为它会是一部枯燥的学术论述，专注于对某个特定历史时期的事件堆砌和人物谱系的梳理。然而，随着阅读的深入，我发现作者以一种近乎手术刀般的精准，剖开了那个时代复杂的政治肌理与思想图景。书中对权力运作机制的分析尤其令人印象深刻，它不满足于简单地将纳粹政权定性为邪恶的集合体，而是试图去探究，究竟是哪些社会结构、文化潜流以及精英阶层的共谋，共同催生了那场史无前例的灾难。作者没有回避那些令人不安的细节，比如早期支持者们的动机、体制内官僚流程的僵化如何成为暴行的温床，以及意识形态如何渗透到日常生活的每一个角落，将“异见”视为一种系统性疾病加以清除。这种深入骨髓的批判性视角，使得阅读过程成为一种智力上的挑战，迫使我不断反思我们自身社会中那些看似寻常却可能孕育着巨大风险的逻辑漏洞。它不仅仅是回顾过去，更像是一份关于人类集体心理弱点的警示录。
评分说是一段德国史上的黄金岁月，经济、科技、学术、医药的发展
评分“格奥尔格圈子成员的遭遇，具体而微地反映了当时德国与犹太知识分子的普遍命运。这个圈子的成员都是德国精神层面的顶尖人物，而且圈内的犹太人通过他们对德国文化的理解、参与以及所达成的成就，证明了他们有能力毫无保留地融入德国文化。然而在1933年，这圈子内的犹太人没能摆脱他们的命运，而圈内其他的德国人也没有避免他们的理念被一体化。尽管自己并没有踏上去，但他们已一起为纳粹主义铺好了道路。不过话说回来，在大战中成长的一代里较为激进的那些人，又有谁不曾为纳粹主义铺过路呢？他们不都确认了旧价值的崩解，也都对当前还存续的一切加以批判吗？”
评分“把细碎日常酿成月光，在豆瓣的土壤里，长出独属于我的温柔宇宙。”
评分一直很喜欢洛维特，想到当年读《从黑格尔到尼采》的时候曾被中译本前言惊艳到，我大叹原来李秋零有如此高深的学识，我还以为对洛维特的分析只有刘小枫能达到如此深度，结果看到最后，发现是前言署名刘小枫……请不要以为这是离题，我想洛维特这本书对海德格尔的讨论与我的亲身阅读大有可沟通的地方。洛维特1922年开始写博士论文的时候，海德格尔还只是讲师，洛维特只好另请博导。等到了1941年写这部自传还有1953年写《海德格尔——贫困时代的思想家》的时候，一切都变了，比如胡塞尔已于1938年去世，海德格尔对此不发一言。而离《存在与时间》于1927年出版前5年，洛维特就早已把海德格尔视为矮小的巨人。作为思想家、哲学家，洛维特也有判断力把讲师海德格尔在闻名世界之前就当作哲学意志远超过其他教授的迷人时间智者来辩证批判。
评分现在看德国纳粹当时真的有先见之明，犹太人确实该亡
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