具体描述
一部为逡巡于福柯门前的读者提供的入门小书
“不止一人像我这样，写作是为了不再拥有自己的面孔。不要问我是谁，也别要求我一成不变。” ——福柯
为了说明福柯的哲学活动中，不断地挣脱自我和追求以另一种方式进行思考这两大特征，本书对福柯自20世纪60年代至80年代的著作进行了解 读，并着重关注他研究中的两个方面。其一是通过历史研究，不断问题化那些不证自明而反倒显得模糊不清的东西；其二则是不停地转变其研究重心和内容，彻底拒绝被闭锁于某种自我同一性之中，一如既往的呈现出挣脱自我的姿态。
对于那些希望在哲学之中探寻思考与行动不可动摇之原则或者坚实之指南的读者而言,福柯的作品恐怕只能引起多余的不安而无法回应他们的疑问。但是,还有另外一种读者,他们对那些试图将某种原则或指南加诸自身的话语感到不快,在这种话语的泛滥与增殖中感到了厌烦。对于这群读者而言,福柯也许是一位宝贵的作者,阅读福柯将会是一种既愉悦又困难的锻炼与实践。
作者简介
作者 慎改康之（Yasuyuki Shinkai）
日本明治学院大学文学部教授，专注于20世纪法国思想研究，一方面深入分析福柯、德勒兹等人的著作，另一方面也尝试对电影、绘画等艺术作品进行哲学性的探讨。其研究横跨哲学、思想史与社会理论，尤以对福柯思想的深度研读与系统阐释而知名。
代表作有《ミシェル・フーコー：自己から脱け出すための哲学》《フーコーの言説》等，并广泛参与福柯著作的翻译与研究文献编辑工作，是日本福柯研究的重要代表人物之一。
译者 叶晨阳
法学博士，毕业于日本庆应义塾大学，研究方向为福柯思想，兼及政治思想史与政治哲学。
目录信息
1.心理学与人类学——— “前福柯”文本
心理学家福柯
梦与实存
异化与摆脱异化
人类学思想
2.理性、疯狂、疾病——— 《古典时代疯狂史》
新问题
理性与疯狂
监禁制度的创立
疯狂与疾病
3.疯狂与人之真理———人类学的问题化
人类学预设
有限性的烙印
人类学幻相
第二章 不可见的可见性——— 《临床医学的诞生》与脱离自我的过程
1.被异化的疯狂———人类学思想的残留
疯狂本身
沉默的考古学
疯狂的异化
悲剧结构
2.近代医学的形成——— 《临床医学的诞生》
医学目光的考古学
从临床医学到病理解剖学
表层与深层、生与死
3.无止境的任务———挣脱的决定性契机
不可见的可见性
暴露与隐蔽
“否定”的力量
事物的晦暗核心
第三章 人之死——— 《词与物》
1.无限与有限———与现象学的对决
有限性的反转
有限性与现象学
福柯与有限性
2.认识型及其变化———相似性、表象、人从对相似性的解读到表象分析
“人”的缺位
深层的发明
客体难以逾越之厚度
3.人类与有限性———人类学陷阱
“人”的登场
有限性分析
人类学沉睡
第四章 幸福的实证主义——— 《知识考古学》
1.主体、结构、历史———如何书写历史
结构主义
电影与幻灯片
自人类学的解放
“考古学”的定义
2.连续的历史———主体的避难所
历史与主体
几何学的起源
科学的统一性
历史先天性
3.解释——— “再占有”的努力
任何解释之外
再占有
解释与稀缺性
目光的转换
第五章 “灵 魂”的 谱 系 学——— 《规 训 与 惩 罚》和 权 力分析
1.话语与权力——— 《话语的秩序》
话语的稀缺化
反转原则
GIP与公学院课程
2.监狱的诞生——— 《规训与惩罚》
从 “主权权力”到 “规训权力”
全景敞视监狱
权力与知识
3.身体的监狱———将自我紧缚于自身之中的权力
轻罪犯与轻罪性
监狱的成功
灵魂与审判权力
权力与 “人”
第六章 性态的历史——— 《性史》第一卷 《认知的意志》
1.性与话语———进行煽动的权力
研究性史的计划
压抑假说
坦白
2.臣属化/主体化———作为臣属/主体之人的产生
“同性恋”的诞生
主体的科学
战术上的反转
对 “臣属化/主体化”的斗争
3.生命权力——— “令其生,任其死”
身体与 “人口”
性与生命
治理技艺
第七章 自我实践——— 《性史》第二至四卷及晚年研究
1.新的挣脱———绝不一成不变
若干事件
欲望解释学
以其他方式思考
2.进行欲望的主体的谱系学———新 《性史》
《性史》的再构成
生存美学
专注自我
欲望与主体
3.自我技术———晚年的法兰西公学院课程
关照自我与认识自我
自我与真理
直言
终章 主体与真理
后记
简略年表
术语表
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
坦白说，初读此书时，我感到了一种知识上的“眩晕感”。作者的思维跳跃性非常大，他似乎总能将看似风马牛不相及的领域——比如医学史、监狱制度、性行为的记录——编织进一个统一的哲学框架内。这种跨越学科壁垒的能力令人叹服，但也要求读者必须时刻保持警觉，不能有一丝懈怠。我不得不时常停下来，查阅那些被一笔带过的历史背景或理论前提，否则很容易就跟不上他下一段推论的逻辑起点。然而，一旦你适应了这种高密度的信息输入和多维度的视角切换，这本书便会展现出其惊人的整合力量。它提供了一种看待世界的全新滤镜，让你开始质疑那些被社会强加的“自然秩序”，认识到我们今天所依赖的许多基本设定，都曾是特定历史权力博弈下的产物。这本书需要的不是“阅读”，而是“消化”和“重构”。
评分这本书的语言风格是极其克制和冷静的，但恰恰是这种冷静，蕴含着更深层次的批判力量。作者几乎从不使用情绪化的词汇去抨责历史上的不公或荒谬，而是用精确、冰冷的数据和文本分析来展示事实的残酷性。这种“非情感化”的处理方式，反而比任何激烈的谴责都更具穿透力，因为它迫使读者自己去感受那种历史的重量和逻辑的必然性。这种冷静的笔触，也让这本书具有了超越时代性的价值，它不光是针对特定历史时期的分析，更是一种关于权力运作机制的元理论探讨。我读完后，总感觉自己像刚刚经历了一场高强度的智力训练，思维的边界被大大拓宽了。唯一的“缺点”可能就是，它不太适合在睡前阅读，因为它会让你大脑高速运转，并对周围的一切产生持续的审视欲。
评分这本书的行文风格实在是太迷人了，有一种古典学者的严谨，却又带着近乎诗意的洞察力，让人读起来既觉得踏实，又忍不住要沉浸其中，去追寻作者那些层层叠叠的论证脉络。我特别欣赏他处理历史材料时那种手术刀般的精准，他似乎总能从看似无关紧要的档案、文本角落里，挖掘出能够颠覆我们既有认知的关键性转折。读完某个章节后，那种豁然开朗的感觉，就像是迷宫中的灯塔被点亮了一样，你突然明白过去习以为常的某些社会结构或知识体系，并非是自然而然形成的，而是经过了漫长、曲折甚至可以说是残酷的历史建构。这本书的魅力就在于，它不直接给你一个结论，而是引导你进入到那个历史的现场，让你亲眼目睹思想是如何被塑造、权力是如何运作的。这种阅读体验是极其耗费心力的，需要读者拿出十二分的专注，去跟上作者那令人眼花缭乱的参照系和跨学科的对话，但最终的回报是丰厚的，它彻底改变了我看待“知识”和“真理”的方式，让一切都变得不再那么坚硬和永恒。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是“反直觉”的。它挑战了我们对许多核心概念的直观理解。比如，当所有人都认为某个事物是进步或解放的标志时，作者却能从档案深处挖掘出它如何同时也是一种新的、更精密的控制手段。这种辩证的、充满张力的分析视角，极大地提升了批判性思维的维度。书中的大量案例分析，往往是从最微小的、最不引人注目的制度细节入手，然后逐步构建起一个宏大的权力图景，这种“由小见大”的叙事策略非常高明。它教会了我，真正的历史变革往往不是惊天动地的宣言，而是日常生活中那些无声无息的规训和分类。对于任何对社会结构、知识生产的底层逻辑感到好奇的人来说，这本书提供了一种结构性的解剖工具，让你能看清现代世界的骨架是如何被搭建起来的，其深度和广度都令人敬佩。
评分这本书的叙事节奏感把握得极其精妙，它不像某些学术著作那样铺陈冗长，反而充满了戏剧性的张力。作者在构建论点时，总是有意无意地设置一些关键的历史“断裂点”或“转折关口”，仿佛在向我们展示，文明的演进并非是一条平滑的直线，而是在特定的历史时刻被某种看不见的力量猛然推向了新的方向。我特别喜欢他那种抽丝剥茧的叙事技巧，他会先展示一个我们都熟悉的表象——比如某种制度或概念的现状——然后镜头缓缓拉回，追溯到它最初诞生的那个混沌而充满偶然性的源头。这种回溯不仅揭示了“它是什么”，更重要的是解释了“它如何成为它本来的样子”。整个阅读过程就像是在看一部宏大的、由无数微小细节构成的历史纪录片，只不过这位导演的镜头格外犀利，直指事物的核心矛盾。对于那些习惯于平面化思考的人来说，这本书无疑是一次深刻的立体冲击。
评分虽然戋戋小册，但不乏新材料与新见识，即使已经事先接触过福柯作品的读者，也能从中受到启发。自其思想成形之前，直至其遗作，在福柯繁复的多面性之中，本书为清晰把握其思想寻出了一条相对准确的线索。
评分“福柯学”入门级教材。 ps.小小一本书，定价也太高了吧！一本巴掌大薄薄的册子，就58元！
评分作为一本入门书籍，慎改一书的比较核心的三个优点在于：1）在文本广度上涵盖了五十年代初期的前福柯文本和相对晚近出版的性史第四卷；2）在讲解文本时插入了（对于入门书而言）充分的思想史材料，有助于读者理解福柯所处的哲学问题域；3）从“做哲学”/过哲学生活的角度出发提供了一个相对融贯的福柯解释。希望未来能看到涵盖1949年和1969年这些因为新出文本而显得重要的节点的入门书籍。
评分翻完了，感觉福柯最精彩的著作应该是《词与物》，定价扣一星
评分“福柯学”入门级教材。 ps.小小一本书，定价也太高了吧！一本巴掌大薄薄的册子，就58元！
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