魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
《菊與刀》是一部闡述日本民族文化的著作,作者本尼迪剋特是美國的一位女文化人類學傢。二戰末期,她接受美國政府的委托,從文化的角度對日本人的思維習慣和行為模式進行研究。事實證明,書中觀點極大地影響瞭戰後的美國對日政策,並且也都取得瞭預期的效果。半個多世紀過去瞭,《菊與刀》因其巨大影響和經典的學術價值,已然成為人們瞭解日本的必讀書目。
發表於2025-02-07
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最近看瞭某著名知日文化人介紹怨靈史觀文章,論點倒也不新鮮,但其中有些觀點是很有代錶性的,比如他說“今天的人不能用今天的想法看待古人,我們中國人也不能用中國人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罷。”,這也代錶瞭今天許多所謂的知日人士的看法,即強調日本文化的特...
評分對於中國人來說,一提起瞭解日本,肯定就會有人推薦《菊與刀》,並且他還說不定會繪聲繪色的說,這本書是一位美國專傢對日本國民性的深刻解讀,在後續的歲月裏成為連日本人都認可的大作。據說要瞭解日本,這本書不可不讀。所謂一手持菊,一手握劍的形象也被中國很多作者所熱切...
評分中日文明在外錶上看來極為相似,不僅體現在衣食住行和文字律令,也體現在精神層麵的佛教信仰和儒傢禮儀。但當兩個文明逐步嚮現代過渡之時,卻有截然不同的錶現。日本很快就完成瞭自上而下的、令人詫異的變革,而中國卻在守舊與進步之間步履蹣跚。兩者的錶現與各自的現代化起點...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
圖書標籤: 日本 菊與刀 文化 社會科學 人文 曆史 日本文化 文化評論
打發時間的時候看的,看完之後,也忘光瞭,嗬嗬
評分不知道現在還能從中藉鑒多少。日本的變化也很大瞭。
評分挺糙的一個版本。還有我也好奇為啥我爸我媽我老師同學都沒一個人象我象書裏寫的那些人
評分日本是一個懂得割裂同時又善於建立的國傢,所以他們擁有豐富而極端的世界觀,同時又可以遵循嚴謹自製的行為模式。我們同樣被冗長深刻的恥感文化所影響,不同的是我們沒有堅固的思維圍牆去框定這種文化,沒有清晰安逸的階級溫床去滋養這種文化。世界觀本身無所謂好壞,重要的是身處其中的人如魚得水,我羨慕這種被拼湊捏閤的卻整齊的世界觀,如果我們可以學會把痛苦當作是生命的一部分,那生活過起來應該會輕鬆很多。
評分因為最近都在背那可惡的心理學書. 所以對待你也不是很公平地在看. 不過我覺得你真是一本好書啊. 所以,我會把你買迴來再細細看的.
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