具体描述
★明治时代的日本人如何面对西方文明的冲击？
★“自上而下”的近代化神话背后隐藏了哪些被遗忘的历史？
★草根阶层的民众曾经构想的又是一个什么样的国家？
★日本民众史大家色川大吉扛鼎之作
1968年夏天，在东京郊外西多摩郡的一个深山村落几近废墟的仓库中，意外发现了一部明治初期的人民宪法草案，同时发现的还有关于开设国会相关的建议书以及诸多关注国家建构与人权议题的书籍与学习笔记。随着对这些尘封了八十六年的珍贵文献解读研究的展开，一个不为人知的“明治”逐渐揭开了面纱。
近百年前，在明治日本的新生期，围绕着应该在传统之上建立一个什么样的国家，日本各地曾经涌现过热火朝天的讨论和斗争。参与者不仅有曾经的明治维新志士，也有草根层面的广大民众，包括这部新发现的五日市宪法草案的作者们。在这个国家逐步蜕变为大日本帝国的过程中，这些思潮与运动遭到了镇压，被人遗忘。本书重新聚焦于那些被历史洪流所淹没的人物，如一生漂泊求道的“浮士德博士”千叶卓三郎、热爱汉诗又投身于自由民权运动的深泽权八、组织山村公社并参与秩父起义的底层农民们……这些故事重新拼组出明治时代被人遗忘的图景，展现出日本这个国家原本拥有的另一种可能性，也给后世的读者带来了巨大的震撼。
作者简介
色川大吉
1925年出生于日本千叶县。1948年毕业于东京大学文学部。日本近代史学家，开创了日本“民众史”“个人史”领域研究。著作有《明治精神史》《近代国家的出发》《一个人的昭和史》《历史的方法》《自由民权》《北村透谷》《欧亚大陆纪行思索》《我的圣地浪游》《立于废墟之上》《卡秋莎的青春》等多部作品，另有《色川大吉著作集》全五卷。。
译者
郭颖，厦门大学外文学院教师。
目录信息
第一节 一个不可思议的国度
第二节 眼上之“梁”
第三节 问题的范畴与展望
第一章 源于草根的文化
第一节 无声的民间
第二节 底层的胎动
第三节 迈向近代的悄然转变
第四节 灵魂抱恙之人
第五节 波及山村的维新冲击
第二章 欧美的文化冲击
第一节 开明派官僚的设想
第二节 启蒙家与人民
第三节 与西欧的落差
第三章 “流浪的求道者”
第一节 维新的青春
第二节 精神旅程
第三节 草根的自治
第四节 改写的逻辑
第五节 人民宪法的创制
第六节 “天鹅之绝唱”
第四章 汉诗文学与变革思想
第一节 枕山与春涛——其背后的两大潮流
第二节 历史意识与汉诗精神
第三节 地方文人的生态
第四节 政治与文学
第五章 民众意识的高峰与低谷
第一节 无文字的民声
第二节 无名战士的思想
第三节 山村公社
第四节 摆脱通俗道德
第五节 底层的思想斗争
第六节 从高峰到低谷
第六章 明治文化的中流砥柱
第一节 日本知识阶级的形成
第二节 面向内部的开眼
第三节 文明观之诸相
第七章 非文化的状况与知识分子
第一节 绝望的明治农村
第二节 “地狱”的意识
第三节 丧失理想的时代
第八章 作为精神结构的天皇制
第一节 作为历史传统的“国体”
第二节 天皇与民众
第三节 无结构的传统
第四节 对丸山“国体”论的讨论
第五节 共同体论
第六节 “家族国家”观
第七节 “弑家”
第八节 一个士兵的心声
第九节 国家教育的力量
参考文献解说
后记
同時代library版后记
解说：民众意识与天皇制 安丸良夫
· · · · · · (收起)
读后感
日本之所以经历数千年历史而没有被周边帝国纳入版图，恰恰是因为中国与朝鲜的屏障起到了重要的作用。本书作者色川大吉对于日本历史的反思值得称赞。 明治维新解放了农业生产，商品得以在全国范围内实现频繁的流通，鲜花植物的普及也让从前的农村面貌焕然一新。色调的变换使得明...
评分日本之所以经历数千年历史而没有被周边帝国纳入版图，恰恰是因为中国与朝鲜的屏障起到了重要的作用。本书作者色川大吉对于日本历史的反思值得称赞。 明治维新解放了农业生产，商品得以在全国范围内实现频繁的流通，鲜花植物的普及也让从前的农村面貌焕然一新。色调的变换使得明...
评分- 《何谓明治》，色川大吉，上海译文出版社 - 当我们提及明治时代，人们往往想到的是波澜壮阔的明治维新，是一群大人物们对国家的命运与未来的探索与争夺，而忽视了身处其中的“大多数”。 关于民众在这一时期的抉择与活动向来是史学界的空白，《何谓明治》的作者色川大吉，以...
评分民众史视角、自下而上书写的明治时代，可以结合安丸良夫《近代天皇观的形成》一起食用。别具一格的明治精神史，以极大的激情与实证方法投向底层民众面对近代时主体形成、思想创造的动力，顺带为回答“什么是思想史的对象？”这样的问题提供了宝贵的范例（民俗传说、审讯记录、...
用户评价
从纯粹的知识密度和信息密度来看，这本书的价值是惊人的。它不像一些通俗读物那样追求轻松愉悦，而是毫不避讳地展示了复杂体系的运作机制。作者显然下了海量的功夫去考据和梳理那些错综复杂的脉络，并且成功地将其转化为清晰易懂的论述。我惊喜地发现，很多困扰我已久的历史疑点，在这本书里得到了令人信服的解答。作者的论证过程严密且逻辑链条完整，每一次观点输出都建立在坚实的事实基础之上，给人以极强的说服力。对于研究者或者深度爱好者而言，这本书无疑是一座宝库，它提供的不仅是结论，更是思考问题的全新框架。即便是对其中的某些论断持保留意见，其所提供的广阔视角和深入分析也足以让人获益匪浅，值得反复研读和对照参考。
评分这本书的文字功底实在令人佩服。作者对语言的驾驭能力达到了出神入化的地步，无论是描绘宏大的历史场景，还是刻画细腻的人物心理，都显得游刃有余。阅读过程中，我仿佛被一种强大的叙事力量牵引着，不由自主地沉浸在文字构建的世界里。尤其欣赏作者在结构上的匠心独运，看似信手拈来，实则暗藏玄机，每一次转折都恰到好处，将悬念和信息量完美地平衡起来。那种一气呵成的阅读快感，在如今的出版物中已属罕见。书中的一些哲学思辨，也引发了我长久的沉思，它不仅仅是在讲述一个故事或阐述一个观点，更是在邀请读者进行一场深层次的心灵对话。这种文本的厚度和韵味，需要反复品味才能真正体会到其精妙之处。这本书的装帧设计也极其考究，触感和视觉效果都提升了阅读的仪式感，使得整个体验从始至终都保持着高度的愉悦感。
评分这本书的语言风格，坦白说，具有一种独特的、近乎古典的庄重感，但又巧妙地融入了现代的批判性思维。它不追求浮华的辞藻堆砌，而是以一种沉稳、内敛的方式推进，字里行间透露出一种深厚的学养和历史的厚重感。我尤其欣赏作者在处理重大历史事件时所展现出的那种克制和冷静，它没有过度渲染情绪，而是将事件本身的力量通过精确的叙述传递出来，这种“不动声色的力量”更具震撼力。阅读时，我经常需要放慢速度，细细咀嚼每一个句子背后的潜台词和历史张力。它对细节的关注达到了吹毛求疵的程度，每一个时间点、每一个地名，似乎都经过了千锤百炼的考证，确保了作品的真实性和可靠性。总而言之，这是一部需要静下心来，带着敬意去阅读的作品，它以其坚实的内在品质，赢得了我极高的评价。
评分我得说，这本书在人物塑造上的功力，远超我以往阅读的大部分同类题材作品。那些角色，活生生地站在你面前，他们的矛盾、挣扎和最终的选择，都显得如此真实可信，让人忍不住代入其中，感同身受。特别是几位主要人物的内心独白部分，作者简直像一位心理学家，将人性的幽微之处剖析得淋漓尽致，那些隐藏在光鲜外表下的恐惧与渴望，被描绘得入木三分。我尤其喜欢作者没有将任何角色“脸谱化”的处理方式，即便是反面人物，也能看到其行为逻辑的合理性，这使得整个故事的道德光谱变得异常丰富和立体。读完之后，我甚至感觉自己像是刚刚结束了一场漫长而深刻的人生体验，对人情世故有了新的体悟。这种深度的人物刻画，是检验一部作品是否具有持久生命力的重要标准，而这本书无疑通过了考验。
评分这本书的叙事节奏把握得极为精准，高潮迭起，低谷含蓄，读起来丝毫没有拖沓感。我必须承认，一开始我对它的篇幅有些望而却步，但一旦翻开，时间仿佛被加速了，很快就进入了作者精心编织的逻辑网络之中。作者在铺陈背景信息时，采用了非常高明的“碎片化植入”手法，没有采用枯燥的背景介绍，而是将必要的知识点巧妙地融入到人物的对话和行动之中，让读者在不知不觉中完成了知识的积累。这种学习的体验是轻松且高效的。更值得称道的是，即便是对历史背景不甚了解的读者，也能凭借故事本身的张力而获得极佳的阅读体验。书中对于关键事件的侧面描写尤其精彩，那些发生在角落里的细微动作和眼神交流，往往比直接的宏大叙事更能揭示人物的真实动机和时代的暗流涌动。
评分在以往的认识中，中国人对明治维新的理解是一种自上而下的，由精英阶层推行的变革。然而色川大吉的这本书却给出了这段历史的另一面。原来，在明治日本的新生期，围绕着在传统之上建立何种国家的问题，日本各地曾掀起过热烈的讨论与激烈的斗争。参与其中的，不仅有明治维新志士，更有广大的草根民众。书中还聚焦了许多被历史洪流淹没的人物。像一生漂泊求道的“浮士德博士”千叶卓三郎；热爱汉诗又投身自由民权运动的深泽权八；还有组织山村公社并参与起义的底层农民们……《何谓明治》通过这些被遗忘的人物和故事，重新拼组出明治时代不为人知的图景，展现出日本这个国家原本拥有的另一种可能性。它打破了我对明治维新单一的“自上而下”的认知，让我认识到民众在历史进程中的力量。
评分最后一章对丸山真男的指摘很值得思考。丸山把日本的思想总结为「无构造」下由「古层」影响的思想杂居混沌状态，而色川指出丸山的论点属于观察形而上的推论，而非自下观察的结果。色川指出，近代天皇制是明治近代国家得以成立的重要统合存在，没有被明确定义的「国体论」是其思想支撑，又同样具有无所不包的囊括性格：无论儒教/立宪，或是东洋/西洋，都能够被「国体论」所解释。「国体论」重新阐释的道德世界观填补了通俗道德缺乏的目的性，因此成为广泛的精神构造，成为近代天皇制的支撑，把十人十色的理解认识都归纳到同一套构造下，也就是「有构造」。不同于丸山「停滞的共同体」论和神岛「第二共同体」，色川认为，共同体之中的主体性和存续期许性并不矛盾，人们的自律力与在遭遇危机时具有自觉保护共同体的态度也是基于先人经验产生的「法则性」。
评分①明治维新带来的日本民众文化与信仰的改变和不变，日本社会如何从祖祖辈辈在村里死了也留在村附近的山上的封闭社会转变为机械化和资本主义化、宪法化的近代社会，跟《日本人为什么不再被狐狸骗了》梦幻联动，但更有系统性。②涉及西方传教的部分跟远藤周作的作品也有互动。俄罗斯传教士出现之多既让我惊讶也很合理。③历史书上的明治维新是自上而下的，而作者重新发现了一个自下而上的明治维新。看到明治的这一面就能理解为什么当年中国的年轻人认为这条路能走通了。
评分通过另一个视角，来观察明治时期和日本人的关联
评分民众史视角、自下而上书写的明治时代，可以结合安丸良夫《近代天皇观的形成》一起食用。别具一格的明治精神史，以极大的激情与实证方法投向底层民众面对近代时主体形成、思想创造的动力。从挖掘打捞地方山村知识分子、豪农，走入无言之人的内心世界，进而跟丸山对线，快进到日式“大小共同体”争论。“在人们内心的最深处，天皇制并没有完全掌控日本人的心。”
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