幽赞化行

作者:游自勇

页数:356

出版时间:2025-8

价格:128.00元

装帧:精装

isbn号码:9787554034170

丛书系列:新时代敦煌学研究丛书

具体描述

占卜与信仰，古人日常生活极其重要的组成部分，本书跳脱出科学与迷信二元对立，凸显“人”在历史活动中的主导地位。

本书利用敦煌吐鲁番出土文献对中国中古时期的占卜与信仰关系进行分析研究，展现了中古时期人们的占卜实践、信仰世界与知识传承。上编通过对出土文献《白泽精怪图》《百怪图》《瑞应图》以及民间堪舆、择吉文书的整理，探讨其所反映的思想信仰和民俗文化。中编利用出土的丧葬文书，探讨先秦至南北朝时期的冥讼源流，以及现实与冥界的关系。下编利用出土的碑刻、史传、宗教等文献，探讨中古时期文本与知识的传播和流变等问题。

作者简介

游自勇，历史学博士，全国优秀博士学位论文获得者，教育部“新世纪优秀人才”，青年北京学者。现为首都师范大学历史学院教授、博士生导师，兼任中国敦煌吐鲁番学会秘书长。主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番文献研究，发表专题论文、研究书评、学术综述等60多篇，出版专著1部，合著7部，主编论文集2部，目前正从事英藏敦煌社会历史文献的整理与研究、旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献的整理与研究等课题。

目录信息

总　序
序（荣新江）
上　编　占验与厌禳
第一章　敦煌写本《白泽精怪图》研究
一、引　言
二、《白泽精怪图》释录
三、《白泽图》与《白泽精怪图》关系析论
四、《白泽精怪图》所见的物怪
五、结　论
第二章 敦煌写本《百怪图》研究
一、敦煌写本《百怪图》的缀合
二、《百怪图》内容蠡测
三、“狐鸣占”考论
第三章 敦煌写本P.2683《瑞应图》新探
一、问题的提出
二、P.2683《瑞应图》的引书中有《瑞应图》
三、“凤凰”类图说的来源
四、P.2683与《开元占经》的关系
五、“旧图”与“新图”
第四章 德藏吐鲁番文书《推十二支死后化生法、推建除日同死法》研究
一、录文与年代
二、性质与定名
三、文书所见佛教转生观念
第五章 唐代汉地堪舆观念在吐鲁番地区的传播——以出土文书为中心
一、旅博馆藏汉文《宅经》的性质与复原
二、吐鲁番出土的其他堪舆文书
三、其他吐鲁番出土文书所见堪舆观念
四、结　论
第六章 敦煌吐鲁番汉文文献中的剃头、洗头择吉日法
一、德藏Ch.3821v 文书录文及内容
二、 俄藏Дх.1064、1699、1700、1701、1702、1703、1704 文书录文及内容
三、汉文剃头、洗头择吉日法与具注历日的关系
四、结　论
第七章 敦煌吐鲁番占卜文献与日常生活史研究
中　编　现世与冥界
第八章 吐鲁番新出《冥讼文书》与中古前期的冥界观念
一、文书内容与定名
二、相关名词解说
三、《冥讼文书》的书写
四、《冥讼文书》所见的血亲关系
五、结　论
第九章 先秦至南北朝时期的冥讼——从吐鲁番新出《冥讼文书》谈起
一、引　言
二、先秦时期的冥讼
三、中古前期的冥讼
四、冥讼的消弭及其特质
五、余　论
第十章 唐西州“张无价文书”新考
一、既有观点的检讨
二、法慈非张无价之女
三、析“田第人夫”
四、结　论
第十一章 “沙州龙神力亡兄墓田争讼案卷”再探——兼论敦煌文献中的“墓田”
一、“沙州龙神力亡兄墓田争讼案卷”录校
二、“沙州龙神力亡兄墓田争讼案卷”内容再探
三、敦煌文献所见的“墓田”
四、结　论
下　编　知识与文本
第十二章 敦煌写本S.2078v“史大奈碑”习字之研究
一、S.2078v“史大奈碑”习字的录文及复原
二、史大奈相关史事考释
三、从习字看“史大奈碑”的传播
四、结　论
第十三章 敦煌写本S.2506v等唐代《失名史书》再探
一、《失名史书》所见史事补考
二、《失名史书》的编撰年代及作者
三、结　论
第十四章 吐鲁番所出《老子道德经》及其相关写本
一、《老子道德经》
二、《老子道德经》相关写本
三、《老子道德经》在西州的流传
第十五章 唐写本《列子•杨朱》（张湛注）的文献价值——从旅顺博物馆藏残片谈起
一、旅博馆藏《列子•杨朱》残片
二、敦煌本《列子•杨朱》校录
三、敦煌本《列子•杨朱》的文献价值
第十六章 新见敦煌吐鲁番写本《沙门法琳别传》
附录一　《白泽图》辑校
附录二　敦煌写本《百怪图》释录
附录三　敦煌写本P.2683《瑞应图》校录
图版目录
表格目录
后　记
· · · · · · (收起)

用户评价

谈到主题立意，这本书试图探讨的议题似乎非常宏大和深刻，涉及了宿命、自由意志与历史洪流的冲突等哲学层面的思考。然而，这些深刻的议题，最终却像漂浮在水面上的油花，虽然显眼，却无法真正融入到故事的“水”中。作者似乎更热衷于用大量晦涩的哲学思辨来“告知”读者“这里很重要，请注意”，而不是通过角色在困境中的挣扎和选择，让这些主题自然而然地“涌现”出来。结果就是，我读到了一些充满哲理的名言警句，但这些句子与角色具体行动之间的关联性并不紧密。作品的深度往往体现在潜移默化中，而不是通过直接的、说教式的论述。因此，这本书给我的感觉是，它有一个宏伟的骨架，但血肉和灵魂——即这些深刻主题如何与具体的人和事产生共鸣——却显得有些单薄和疏离。

关于人物塑造方面，这本书给我留下的印象是：角色众多，但鲜有立体感。很多人物仿佛只是为了推动某个既定情节而存在的工具人，他们的动机、恐惧和成长线索都描绘得相当平面化。比如，某个主角突然做出了一个重大的、颠覆性的决定，但从前文来看，根本没有足够的情感铺垫或心理挣扎来支撑这个转变，感觉像是作者“需要”他这么做，而不是角色“必须”这么做。配角们更是如此，他们往往只有一两个非常固定的标签——“忠诚的仆人”、“阴险的对手”——一旦脱离了这个标签，他们就失去了鲜活的生命力，让人记不住他们的名字，更别提他们的内心世界了。一本真正优秀的作品，应该能让读者为书中人物的命运而揪心，为他们的选择而叹息。而这本书中的人物，在我合上书本后，很快就模糊了，只剩下一个个功能性的代号。

这本书的结构安排，可以说是其最令人困惑的一点。它似乎试图在多个时间线和视角之间频繁切换，这种宏大的叙事野心是值得肯定的。然而，在实际操作中，这种跳跃显得非常突兀和缺乏逻辑性。前一章还在细致描绘A人物在某个特定环境下的内心独白，下一章突然就跳到了多年以后B人物对A事件的宏观总结，中间缺少了必要的过渡和桥梁。这种处理方式，使得故事的整体连贯性被严重破坏，读者就像在看一部被打乱了顺序的电影片段，很难建立起对事件发展脉络的清晰认知。我花费了大量的精力去梳理“现在是哪一年”、“谁正在对谁说话”，而不是沉浸在故事本身的情感张力中。如果作者能更有效地利用闪回或者更明确的时间标记来引导读者，而不是这种生硬的并置，这本书的阅读体验会大幅提升。

这本书的语言风格，初看之下，确实有一种精致的考究感，用词典雅，不落俗套。但是，随着阅读的深入，我渐渐发现，这种过度追求“美感”的文字，有时反而成了理解内容的障碍。许多句子结构复杂，用了很多生僻的典故或者晦涩的修辞手法，虽然听起来“有文化”，但真正想表达的核心意思却被包裹得严严实实，需要反复琢磨才能勉强抓住一鳞半爪。这让阅读过程变成了一种体力活，而不是享受。我理解作者希望通过文字构建一个高雅的艺术世界，但文学作品的生命力最终还是在于其内容的有效传达。如果读者需要频繁地停下来查阅工具书，或者反复回读同一段落，那么这种“美”的代价就显得太高了。我更倾向于那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的文字，能直击人心，而不是需要一层层剥开才能见面的文字。希望作者能在保持其独特风格的同时，适当降低一下理解的门槛，让更多人能够轻松地走进他的世界。

这本书，坦白说，我拿到手的时候，内心是充满期待的，毕竟封面设计得很有那种古韵和神秘感，让人忍不住想一探究竟。然而，读完之后，我的感受就变得有些复杂了。首先，作者在叙事节奏的掌控上，显得有些犹豫不决。有时候，情节推进得飞快，几个重要的转折点几乎是一笔带过，让人觉得意犹未尽，还没来得及细细品味那种冲击力，故事就跳到了下一个场景。而另一些时候，笔墨又过度地沉溺于对环境的描绘，虽然景物描写细致入微，很有画面感，但读起来就感觉拖沓了，好像被困在了某个特定的场景里，看不到前面路在何方。这种忽快忽慢的节奏，让我在阅读过程中，情绪总是难以稳定地投入，时而抓心挠肝，时而昏昏欲睡，大大影响了整体的阅读体验。我希望能看到作者在叙事张弛有度上再下一些功夫，让故事的脉络更加清晰流畅，而不是像现在这样，时而高歌猛进，时而原地踏步。