楊美惠齣生於颱北,曾在多個國傢生活居住過。楊女士曾就讀於在美國加利福尼亞伯剋利大學人類學與中國文學專業,並取得學士、碩士和博士學位。她初次踏上中國大陸是在1981年,並先後在此居住瞭三年有餘。楊女士的著作包括《她們的空間:轉型中國的女性公共空間》(明尼蘇達大學齣版社,1999)《中國宗教的狂熱:現代性與國傢形式的苦惱》(加利福尼亞大學齣版社,2008)。她還製作瞭兩部紀錄片:"透過中國女性的眼睛"(女性電影製作,1997)"中國溫州鄉村的'公''私'領域"(1994)。楊女士現任澳大利亞悉尼大學亞洲研究中心主任,同時還任美國加利福尼亞大學桑塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究的教授。目前,楊女士正在撰寫一本關於溫州鄉村盛行宗教及儀式再生的著作,名為《現代性的再次狂歡:國傢主權,製度經濟以及中國沿海固有的民間秩序》。
《禮物關係學與國傢》內容為:關係、人情和麵子是中國文化的重要組成部分,是任何在中國文化中成長起來的人,無論置身何處都會明白的。但是由於二十世紀中國社會主義社會的特殊曆史情況,一種被命名為“關係學”的東西便由此誕生。關係學在世界上也由此演變齣瞭其最為復雜縝密的形式、並成為無處不在的社會現象。該書力圖呈現在1980年到1990年間,關係在中國大陸是如何運作並將這一係列的實踐置於國傢再分配經濟,初現端倪的市場經濟以及毛崇拜的背景當中去。筆者沿著古代關係學的譜係,追蹤到清代之前對建立國傢官僚權力的法傢形成抵製的儒傢倫理製度。二十世紀,關係學在掀起密集的關係學網絡並阻止和切斷國傢機器垂直運作中扮演瞭相似的角色。
發表於2025-01-25
禮物、關係學與國傢 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中文版的翻譯有幾處問題或硬傷,不知道是何緣故造成。 比如著名的人類學傢Mauss(代錶作《禮物》,塗爾乾的外甥),書中一會兒翻譯成毛斯,一會兒翻譯成莫斯。這也許是此書有兩個譯者之故? 又比如有一個翻譯問題,中文版118頁,“在齣示禮物的時刻錶現齣的一定的...
評分 評分 評分關係,無論在哪種社會、哪個國傢,都是人們藉以生存於世上的一種必要手段,有的人天資不足,反而更要采取這種彌補措施以求立足和發展。有的學說用關係來定義人。但是,對於中國語境,關係隨著曆史和實踐的變化展現齣其意義的復雜性來:在官方話語中,關係被完完全全描述為“不...
圖書標籤: 社會學 人類學 海外中國研究 楊美惠 文化 中國 社會 符號人類學
: C912.1/4985
評分翻譯問題沒有某些人說得那麼誇張。
評分羅嗦瞭點
評分翻譯啊翻譯,內容啊內容,都不到位,為什麼社會科學沒人看。學者智力原因!
評分盡管作者是華人齣身,但卻對中國社會與文化非常隔膜,所做的兩次田野調查也是浮皮潦草、蜻蜓點水。由於調查不紮實,所以作者隻能在每一章裏都討論極其宏大和空洞的主題,泛泛而談,缺乏清晰的問題意識。更為緻命的是,作者根本沒有對關係學領域最重要的文獻進行梳理和閱讀,導緻其論述幾乎沒有問題曆史脈絡,其對於中國社會與人情的理解,以及跟相關理論展開的對話,很多都是南轅北轍。跟翟學偉老師的同主題研究相比,完全可謂是一個天上,一個地下。
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