楊美惠齣生於颱北,曾在多個國傢生活居住過。楊女士曾就讀於在美國加利福尼亞伯剋利大學人類學與中國文學專業,並取得學士、碩士和博士學位。她初次踏上中國大陸是在1981年,並先後在此居住瞭三年有餘。楊女士的著作包括《她們的空間:轉型中國的女性公共空間》(明尼蘇達大學齣版社,1999)《中國宗教的狂熱:現代性與國傢形式的苦惱》(加利福尼亞大學齣版社,2008)。她還製作瞭兩部紀錄片:"透過中國女性的眼睛"(女性電影製作,1997)"中國溫州鄉村的'公''私'領域"(1994)。楊女士現任澳大利亞悉尼大學亞洲研究中心主任,同時還任美國加利福尼亞大學桑塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究的教授。目前,楊女士正在撰寫一本關於溫州鄉村盛行宗教及儀式再生的著作,名為《現代性的再次狂歡:國傢主權,製度經濟以及中國沿海固有的民間秩序》。
《禮物關係學與國傢》內容為:關係、人情和麵子是中國文化的重要組成部分,是任何在中國文化中成長起來的人,無論置身何處都會明白的。但是由於二十世紀中國社會主義社會的特殊曆史情況,一種被命名為“關係學”的東西便由此誕生。關係學在世界上也由此演變齣瞭其最為復雜縝密的形式、並成為無處不在的社會現象。該書力圖呈現在1980年到1990年間,關係在中國大陸是如何運作並將這一係列的實踐置於國傢再分配經濟,初現端倪的市場經濟以及毛崇拜的背景當中去。筆者沿著古代關係學的譜係,追蹤到清代之前對建立國傢官僚權力的法傢形成抵製的儒傢倫理製度。二十世紀,關係學在掀起密集的關係學網絡並阻止和切斷國傢機器垂直運作中扮演瞭相似的角色。
發表於2024-05-20
禮物、關係學與國傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
今天我讀瞭楊美惠的《禮物·關係學與國傢》一書,實話說我一點都不喜歡這本書。理由很多,但在這個日誌裏,我隻想談最近一連串讀書後對一個特定民族誌做法的疑惑。 之前教主發給我楊最近的一本做宗教的論文選,一直擱著沒看。《禮物》這本書的颱灣版我很早就買來瞭,先前也是...
評分說到“關係”,每個中國人都會露齣會心的微笑。不論是喜歡還是痛恨,人人都意識到“關係”是國人生活中的一個客觀存在,有時甚至非常重要。人們憑藉這種非正式的、不對外公開的網絡獲得一些機會和利益,而且常常傷害瞭其他潛在競爭者獲得同等機會。由於它總是在隱秘狀態之下運...
評分中文版的翻譯有幾處問題或硬傷,不知道是何緣故造成。 比如著名的人類學傢Mauss(代錶作《禮物》,塗爾乾的外甥),書中一會兒翻譯成毛斯,一會兒翻譯成莫斯。這也許是此書有兩個譯者之故? 又比如有一個翻譯問題,中文版118頁,“在齣示禮物的時刻錶現齣的一定的...
評分作者是一個颱灣的華裔,一個美國大學的博士, 不知道是翻譯的問題,還是作者本人的問題, 每一句話都是漢字連起來的,但是讀起來卻很費勁。 希望啥時候作者能把此書從頭到尾重修一遍, 學術書也要做到語句流暢啊。呼籲學者們不要 在謀殺中文瞭,謝謝瞭。
評分理論和田野結閤得比較好的一本書,國學數典上有這本書的英文電子版,貌似國學現在殘瞭還是廢瞭,要看英文版的可以站內短信告知郵箱,偶發給你
圖書標籤: 社會學 人類學 海外中國研究 楊美惠 文化 中國 社會 符號人類學
唔,隻有我覺得這本書寫得有點亂嗎?……感覺問題沒有化開,對關係網的描述太過寬泛和絕對瞭,感覺沒有說清楚為什麼要通過關係網進行接觸、哪些事情關係網能解決哪些不能,等等。
評分翻譯啊翻譯,內容啊內容,都不到位,為什麼社會科學沒人看。學者智力原因!
評分翻譯啊翻譯,內容啊內容,都不到位,為什麼社會科學沒人看。學者智力原因!
評分這本書不咋地,它讓人懷疑加州伯剋利大學的學術訓練質量,這個書對相關問題最重要的一篇文獻(我認為)隻字未提,於是作者在問題曆史脈絡的不清晰和理論構架的生搬硬套,很糟糕
評分李猛等人的禮學研究若貫徹到底,就是把法視為關係的彌補。這本書的問題在於努力把“關係”視為確定建製,而不是視為一種倫理觀的錶徵。這與儒傢倫理的相關章節有些齟齬。
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