吳國盛,1964年9月生於湖北廣濟。現任北京大學哲學係教授、博士生導師、科技哲學教研室主任,北京大學科學與社會研究中心主任。北京大學科學傳播中心主任,兼任中國科學技術史學會副理事長。北京大學理學學士(1 983)、哲學碩士(1986),中國社會科學院哲學博士(1 998)。曾任職於中國社會科學院哲學研究所(1986-1999),1997年破格晉升為研究員。近著有《時間的觀念》(2006)、《反思科學》(2004)、《讓科學迴歸人文》(2003)、《自由的科學》(2002)等。
《技術哲學講演錄》講述瞭:2007-2008年間,作者在東南大學等地的講堂上以技術哲學為主題做瞭多次講演,《技術哲學講演錄》是其中七次講演的錄音整理稿結集。在這些“當場發生”的哲學運思中,作者試圖把技術闡釋成人的存在方式或“存在論差異”,闡釋成人類文明活躍而又實際的構成要素,從而構建一種非本質主義的技術存在論框架。在這種新的技術存在論框架下,技術中性論、技術樂觀主義和技術悲觀主義受到瞭批判,技術與人性的自我構造、技術之中滲透著的政治要素以及現代技術與現代科學的關係,則得到瞭新鮮而生動的說明。
目錄
技術的人文本質
什麼是技術
對現代技術的一種理解
問答
技術與人性
生物本能貧乏論
心理能量冗餘論
技術的三個類彆
問答
技術與政治
技術有政治嗎
技術的政治批判
三種技術觀
技術與哲學
技術哲學的曆史性缺席
技術哲學的興起
技術作為存在論差異
問答
技術作為存在論差異
準備性的說明
技術作為存在論差異
問答
什麼是科學
希臘理性科學
現代求力科學
近代科學的形而上學基礎
近代科學産生的基督教背景
世界的圖景化
發表於2024-12-22
技術哲學講演錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 技術哲學 哲學 吳國盛 科學哲學 科學人文 西方哲學 科學史 講演
介紹得好,但我比較疑惑的是,如果非自然的就是技術的話,那麼何以“技術”就比其他的視角更好呢?
評分技術與人的問題
評分很有啓發,尤其是科學的非中立性,對於理解近代中國轉型中不同人群受益或受損的問題。
評分要是早兩年看到或許會多幾分驚嘆,紙上的無疑都是吳老所久思之沉澱,講得都很明白。個人覺得比較有啓發的是對芒福德的介紹。吳老自稱走的是“海馬主義”,對實際性這一關鍵概念的把握有點斯蒂格勒的影子;對科學史的梳理也異常精到。在編輯上有梯度越來越高能。具體見筆記
評分要是早兩年看到或許會多幾分驚嘆,紙上的無疑都是吳老所久思之沉澱,講得都很明白。個人覺得比較有啓發的是對芒福德的介紹。吳老自稱走的是“海馬主義”,對實際性這一關鍵概念的把握有點斯蒂格勒的影子;對科學史的梳理也異常精到。在編輯上有梯度越來越高能。具體見筆記
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