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重屏 pdf epub mobi 著者簡介

巫鴻（Wu Hung）早年任職於故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術學院美術史係碩士。1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙重博士學位，後在該校美術史係任教，1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席，2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。

其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》獲1989年全美亞洲學年會最佳著作奬（李文森奬）；《中國古代美術和建築中的紀念碑性》獲評1996年傑齣學術齣版物，被列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一；《重屏：中國繪畫中的媒介與錶現》獲全美最佳美術史著作提名。參與編寫《中國繪畫三韆年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。多次迴國客座講學，發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會，並主編三冊論文集。

近年緻力於中國現當代藝術的研究與國際交流。策劃展覽《瞬間：90年代末的中國實驗藝術》（1998）、《在中國展覽實驗藝術》（2000）、《重新解讀：中國實驗展覽藝術十年（1990-2000）——首屆廣州當代藝術三年展》（2004）和《“美”的協商》（2005）等，並編撰有關專著。所培養的學生現在美國各知名學府執中國美術史教席。

重屏 pdf epub mobi 圖書描述

畫傢揮灑翰墨，手捲隨手慢慢展開；雅集的士人聚在園林，正賞玩著竹杖挑起的一幅立軸；帝王在畫屏前駐足，隨後在屏背題詩一首。對於理解中國繪畫來說，這些具體的繪畫形式與特定的觀賞場閤顯然十分重要。然而在大多數對這一重要藝術傳統的介紹中，這一切還是被忽視瞭。一幅中國畫往往隻剩下畫心的圖像，繪畫的物質性消失瞭，繪畫與社會生活、文化習俗的緊密聯係因而也變得隱晦不明。

本書首次嘗試把中國繪畫既視為物質産品也看作圖畫再現，正是這兩方麵的交互閤作與相互製約使得一張畫生意盎然。這種新的研究方式打破瞭圖像、實物和原境之間的界限，把美術史與物質文化研究聯係起來。屏風可以是一件實物，一種藝術媒材，一個繪畫母題，也可以是三者兼而有之，巫鴻對此進行瞭詳盡的綜閤分析。通過多樣的角色，屏風不僅給予中國畫傢無窮的契機來重新創造他們的藝術，同時也讓本書作者有機會處理寬廣的主題，包括肖像與圖畫敘事、語詞與圖像、感知與想象、山水畫、性彆、窺探欲、僞裝、元繪畫以及政治修辭等等。

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發表於2025-01-30

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重屏 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

巫塔按：今天看到萬老師一篇讀《重屏》的文章，貼在這裏，和大傢分享：）萬君超，1962年3月齣生於上海，祖籍江蘇宜興。現為政府經濟部門公務員。業餘從事書畫鑒賞和古代書畫史研究。國內多傢書畫雜誌和收藏雜誌特約撰稿人，上海2008年世界華人收藏傢大會特約學術撰稿人和大...

評分☆☆☆☆☆

一屏風為媒介把中國從古至今的繪畫情趣一一道來。同時通過對畫中人物的分析來指引我們如何觀畫。讓人有種原來如此的感覺。對韓熙載夜宴圖做瞭著重分析，看來纔發現為什麼此畫在繪畫史上有那麼重要的地位。整書來說適閤喜歡繪畫或者對繪畫有一定瞭解的...

評分☆☆☆☆☆

在《重屏》這本書的開頭，巫鴻就提齣這樣一個宏大的問題：何謂中國傳統繪畫？要迴答這個問題，首先要明確其所包含的三個定義：何謂中國？何謂傳統？何謂繪畫？與西方相對，纔有中國的意識，與現代相對，纔有傳統的觀念。雖說中國古代畫論畫評文獻豐富，但有意識地利用“科學”...

評分☆☆☆☆☆

一直希望能把宋人毛滂的《燭影搖紅》“鬆窗午夢初覺”一詞引用一下，好吧，我很高興終於有瞭這個機會：　一畝清陰，半天瀟灑鬆窗午。床頭鞦色小屏山，碧帳垂煙縷。　　枕畔風搖綠戶。喚人醒、不教夢去。可憐恰到，瘦石寒泉，冷雲幽處。詞人的日子過得很不錯，能在成...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:上海人民齣版社

作者:（美）巫鴻

出品人:

頁數:265

譯者:

出版時間:2010年1月

價格:58.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208087552

叢書系列:文景·巫鴻作品係列

圖書標籤: 巫鴻藝術史藝術美術史海外中國研究美學中國藝術史繪畫

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重屏 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

還是寫的有點散。鏡子/屏風，屏風題材/應用演變史，緒論比coda好。

評分☆☆☆☆☆

還是寫的有點散。鏡子/屏風，屏風題材/應用演變史，緒論比coda好。

評分☆☆☆☆☆

讀的第一本藝術史吧應該算，從一件藝術作品的雙重性——再現性與物質性入手，將畫屏的多個角度的闡釋錶現瞭齣來，內容及下筆非常引人入勝，絲毫沒有一般學術讀物的枯燥。全書的各個要點因為書寫比較自由而有時稍顯散漫，不過總體仍然是一次非常好的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這是一部能夠強烈地引起我的閱讀興趣的書。不過，最後討論“元繪畫”的那小部分，我看得似懂非懂。我注意到書中有個彆疏誤。一個是關於人名翻譯的問題，Michael Sullivan 有時被譯為蘇立文，有時被譯為蘇利文，前後不統一。一個是第148頁，當談及厲鶚寫在《九日行庵文宴圖》的題跋中提到以“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”分韻賦詩時，作者將該詩句歸於杜甫名下，其實，這兩句詩乃齣自杜牧的《九日齊山登高》。這裏應該不是印刷錯誤，因為，作者還專門提到“詩聖”這一稱號。

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