巫鴻,1980——1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位,此後在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
巫鴻的著作包括對中國古代、現代藝術及美術史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》獲該年全美亞洲學年會最佳著作奬。《中國古代美術和建築中的紀念碑性》被《選擇》雜誌評為1996年傑齣學術齣版物,進而被《藝術論壇》列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一。《重屏:中國繪畫的媒介和錶現》獲全美最佳美術史著作提名。其參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三韆年》(1997)、《劍橋中國先秦史》(1999)等。巫鴻多次迴國,在中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院客座講學,發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會,並主編三冊論文集。
在《讀書》雜誌所開設的“美術縱橫”專欄,作者發錶瞭一係列文章,就美術史何以成為問題、如何拓展其思考路徑、這一問題所置身的波瀾壯闊的當代人文場景等等,提綱挈領地闡述瞭個人的見解。
發表於2024-11-22
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雖然不算是什麼新觀念,巫鴻教授此書中通篇在強調的“實物不等於原物”觀點,還是很有意義。但是Robert Bagley教授對他的批評也很切中要害,巫鴻教授在《美術史十議》第十議中的迴應,則顯得蒼白無力。巫鴻教授把最主要的分歧說成是“研究古代藝術的‘意義’”(即在當時社會、...
評分p4 “美術”的局限 不是美術的局限,是美術這個詞的局限,這個詞本是舶來品,魯迅說:“美術為詞,中國古所不道,次之所用,譯自英之愛忒(Art)。”這裏我廢話一句:看到愛忒這個帶著濃厚北方感覺的音譯時我笑瞭。總之巫老師在考慮專欄的名字時候煩惱於用什麼詞匯來蓋含...
評分巫鴻的書並沒有提供瞭什麼新的美術史材料 而是提供瞭另一種看問題的視角。比如,他 所說的曆史物質性。一個裝裱在皇宮大殿牆 上的畫,被撤下,變成捲軸。肯定和那些以 捲軸為最初創作方式的畫不一樣。處於建築 構造之中的鏤花梁枋,和被拆解下來,獨自 陳列的,也很不一...
評分如果說博爾赫斯的《小徑分岔的花園》太過奢侈,把彆人能夠敷衍成一篇長篇的創意,寥寥幾筆勾勒清楚,塞進短篇的體量裏。那麼巫鴻的《美術史十議》也是一樣。能夠撐起好幾本專著的想法,竟然都通過半專業的短文傳達齣來。這可能是大傢纔有的氣度。視野開闊,高屋建瓴,同時又平...
評分圖書標籤: 巫鴻 藝術史 美術史 藝術 藝術理論 美術 美術史十議 曆史
不錯
評分視野開闊
評分挺好的一本入門書.
評分不錯
評分11年7月初讀,對英美大館布展、教育方式及坊間美術史作品傳布情況加深瞭解後重讀更增體會。有助某學科思考其典範形成、核心概念社會史,與圖像史、視覺文化史、物質文化史勾連。屢屢凸顯時間與空間維度張力。畫作“曆史物質性”與實在的背景架構討論交融。多處談如何“看”敦煌
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