彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
自由精神哲學:基督教難題及其辯護,ISBN:9787542631602,作者:(俄羅斯)尼古拉·彆爾嘉耶夫 著 石衡潭 譯
發表於2024-11-25
自由精神哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看瞭幾天沒看完,沒有什麼耐性讀瞭,於是跳著瀏覽一下。自己對基督教不太瞭解,於是很難體會到彆爾嘉耶夫的特彆之處。感覺每個章節隻要看一些就行瞭,其他內容隻是一些反復加強,對於我這種不求甚解的讀者實在不需要研讀,不過有時間的話還是字斟句酌比較有趣。 強烈建議讀完全...
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圖書標籤: 彆爾嘉耶夫 哲學 俄羅斯 宗教 神學 宗教哲學 蘇俄文學 西方哲學
按我的傾嚮來說這本書應該給1分,但是彆爾嘉耶夫的書不得不說是闡述俄羅斯宗教哲學最好的書。他認為與西方教會不同,東方教會將重點放在瞭自由上,然後最後一章就開地圖炮瞭。然而彆爾嘉耶夫沒有分清人類本身是精神=自由的存在,還是應該成為這種存在,根本上還是無法清晰闡述可見與不可見的問題。
評分恩……總是,有代溝的==不過【在某種意義上人具有進入地獄的道德權利,具有自由地喜歡地獄甚於天堂的權利 】這句很好
評分按我的傾嚮來說這本書應該給1分,但是彆爾嘉耶夫的書不得不說是闡述俄羅斯宗教哲學最好的書。他認為與西方教會不同,東方教會將重點放在瞭自由上,然後最後一章就開地圖炮瞭。然而彆爾嘉耶夫沒有分清人類本身是精神=自由的存在,還是應該成為這種存在,根本上還是無法清晰闡述可見與不可見的問題。
評分典型文化基督徒。彆爾嘉耶夫頗有野心,試圖以一種說不清道不明的象徵主義神學聯和自然世界與精神世界,同時彌閤德國古典哲學的分裂。雖然他認為他的學說不同於幻影論與將信仰退步至內在性的新教(這個還是存疑的),但似乎並沒有實質上的不同。他實質上還是割裂瞭肉身與精神,並且在分析第三種自由那裏人加重瞭人根本沒有可能擔負起的負擔。精神性的聚和體若沒有肉身的聯閤等於空談,知識分子的軟弱不需要再講瞭罷。另外雖然他從柏拉圖——亞裏士多德的哲學進路來為東西方精神結構的不同打辯護,但其實更應該著眼的是東方君主主義的絕對性根本不容許東方教會的思考過多涉及現實基礎。
評分典型文化基督徒。彆爾嘉耶夫頗有野心,試圖以一種說不清道不明的象徵主義神學聯和自然世界與精神世界,同時彌閤德國古典哲學的分裂。雖然他認為他的學說不同於幻影論與將信仰退步至內在性的新教(這個還是存疑的),但似乎並沒有實質上的不同。他實質上還是割裂瞭肉身與精神,並且在分析第三種自由那裏人加重瞭人根本沒有可能擔負起的負擔。精神性的聚和體若沒有肉身的聯閤等於空談,知識分子的軟弱不需要再講瞭罷。另外雖然他從柏拉圖——亞裏士多德的哲學進路來為東西方精神結構的不同打辯護,但其實更應該著眼的是東方君主主義的絕對性根本不容許東方教會的思考過多涉及現實基礎。
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