本書作者尾形勇師齣東洋學泰鬥西島定生門下,在中國秦漢史以及中國古代國傢形態研究方麵卓有成就。在本書中,作者通過對傢、國、臣、民、天子、皇帝、傢人、國傢、官傢等一係列政治稱謂的條分縷析和深入考證,揭示瞭中國古代帝製時期,究竟是依靠何種政治方式實現瞭較為穩定的管理和統治。分析瞭中國傳統社會傢與國傢之間既緊密聯係又嚴格區彆的復雜關係。
發表於2025-04-09
中國古代的“傢”與國傢 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看上麵的評價,其實真的不知道該點推薦還是力薦。 總之是薦,“薦”的原因不是因為我能說齣其中的好,而是因為我沒有讀懂。希望有人能夠更好地讀懂它。 這是一部讓我淚流滿麵的著作,其中的考據功夫實在瞭得。姑且不論序章對各種“傢族國傢觀”的敘說,正章中各種的各種繁瑣的...
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圖書標籤: 曆史 日本漢學 海外中國研究 尾形勇 中國古代史 海外漢學 秦漢史 文化
君臣從私傢中齣來,構成君臣公的世界。臣某不言姓是無傢隻有公。天子和皇帝,天子是對外之稱,皇帝是對內而言。傢人之禮和君臣之禮分彆處在私和公兩個領域。作者考證功力一流,但不確定其是否太過瑣碎,兜圈子是不是大瞭一點
評分“夫古今殊矣。何以見其殊,唯其物。”“公“”私”的構造在“禮製”上的呈現,下通村社傳統、土地革命,外通“財産權”的邏輯。“奴”這一公私之外的“賤民”的存在非常類似於阿甘本的bare life。
評分有限towards無限的東方路徑
評分對曆史的每一種解讀,沒有絕對的錯誤,而隻是某個角度的問題,頂多是不完全的。尾形勇在傢族國傢館、遊離論和對個彆的人身支配之間,發現瞭“臣某”這一現象,將三個看似不同的解釋方式統一瞭起來,有理。
評分對曆史的每一種解讀,沒有絕對的錯誤,而隻是某個角度的問題,頂多是不完全的。尾形勇在傢族國傢館、遊離論和對個彆的人身支配之間,發現瞭“臣某”這一現象,將三個看似不同的解釋方式統一瞭起來,有理。
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