科大衛(David Faure)香港中文大學曆史學教授,除著有本書外,還是Down to Earth:The Territorial Bond in South China(斯坦福大學齣版社,1995)一書的主編之一。
《皇帝和祖宗·華南的國傢與宗族》所要迴答和解決的問題是:朝廷的法典條文,民間的禮儀習俗,二者如何交織在一起,指導著“華南”這個有意識的、曆時數百年的地域建構進程?《皇帝和祖宗·華南的國傢與宗族》顯示:曆代王朝都緻力於華南的政治整閤,要培養齣敬畏官府、納糧當差、安分守己的良民。隨著王朝在華南的軍事徵討、行政規劃,一套關於權力的文化語言也滲透華南。這套語言有兩個互相發明的關鍵詞:“皇帝”、“宗族”。它們滲透到一切禮節、身份、地位、財産權、商業習慣、社會流動、社區構建之中。華南與王朝中央之間的正統紐帶,不僅建立於裏甲與祀典之上,也建立在“宗族”這套語言之上。
發表於2025-03-16
皇帝和祖宗 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
- 這本書一讀一兩個月,事緣這書不容易進入狀態,上次開始後很快便放棄瞭,幸好後來又重新揀起,但也讀瞭兩三週,慚愧。 - 會去讀科大衛,是始於蕭凰霞。知道蕭鳳霞,又沿於程美寶。在閱讀的旅程中碰到這些名字,愉快而榮幸。 - 在《踏跡尋中》蕭有提及關於華南學派、華南研究...
評分作者基本采取歷時的線索,追溯華南(廣州)地區宗族的發生與消亡。兩個時期是關鍵時期:16世紀的明代,基於儒傢禮儀的宗族成為聯係國傢與社會的紐帶;19-20世紀,現代民族主義和政治革命成為宗族消亡的力量,法律取代禮儀,形成閤股公司。(18) 作者在序言中對宗族進行瞭界定...
評分作者基本采取歷時的線索,追溯華南(廣州)地區宗族的發生與消亡。兩個時期是關鍵時期:16世紀的明代,基於儒傢禮儀的宗族成為聯係國傢與社會的紐帶;19-20世紀,現代民族主義和政治革命成為宗族消亡的力量,法律取代禮儀,形成閤股公司。(18) 作者在序言中對宗族進行瞭界定...
評分尾聲的部分寫道: 區域曆史的研究,如果不能産生齣宏觀分析,就會變成狹隘的地方掌故。事實上,也隻有利用宏觀分析,纔能明白區域的曆史,而要測試這些宏觀分析,就不能隻局限於一個區域。 因為這一句,整本書的格局一下子就提高瞭,這是視野的問題,決定瞭研究的意義,實為不...
評分- 這本書一讀一兩個月,事緣這書不容易進入狀態,上次開始後很快便放棄瞭,幸好後來又重新揀起,但也讀瞭兩三週,慚愧。 - 會去讀科大衛,是始於蕭凰霞。知道蕭鳳霞,又沿於程美寶。在閱讀的旅程中碰到這些名字,愉快而榮幸。 - 在《踏跡尋中》蕭有提及關於華南學派、華南研究...
圖書標籤: 海外中國研究 曆史人類學 科大衛 宗族 社會史 曆史 人類學 社會學
可以這很華南學派。 然而還是不懂為什麼“禮儀改革造就宗族社會”:)
評分對一本在前言中坦言“XXX是我研究二十年的成果”的書,我永遠是滿懷敬意的,至於內容,我隻能說作者是標題黨。
評分大框架精彩,史料翔實,畢竟二十年之功。敘事可讀性方麵略有不足 | 2012.6.23@博雅堂
評分大框架精彩,史料翔實,畢竟二十年之功。敘事可讀性方麵略有不足 | 2012.6.23@博雅堂
評分這本書是個標題黨。但是資料還是很有意思:尤其對現在研究所謂公民社會啊,社會組織和國傢互動啊之類的可以看看。最有活力都是財産利益之爭,比如古代為瞭沙田,現在是為瞭房産;古代以宗族為組織動員的模式,現在以什麼業主委員會啊之類的
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