[美]漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906-1975):德裔猶太哲學傢,20世紀重要的政治思想傢。納粹統治時期移居美國,一生關注猶太民族的命運,積極支持猶太復國主義運動,拯救猶太文化。《極權主義的起源》一書奠定瞭她政治理論傢的聲望。1954年起在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、布魯剋林學院開辦講座,後擔任芝加哥大學、社會研究新學院教授。代錶作還有《人的條件》、《在過去與未來之間》、《論革命》、《耶路撒冷的艾希曼》、《黑暗時代的人們》、《精神生活》等。
陳聯營:男,2008年畢業於復旦大學,獲哲學博士學位,研究專長為西方近現代政治哲學,現任教於河南大學哲學係。
《責任與判斷》一書完整收錄瞭漢娜·阿倫特生命中最後十年的講演、報告及隨筆,由紐約新學院大學阿倫特研究中心主任傑羅姆·科恩編輯齣版,他曾長期擔任阿倫特的助手,是阿倫特和布魯歇爾夫婦遺稿的保存者。
《責任與判斷》集中探討瞭與惡的本質及道德抉擇相關的基本問題,代錶性文章為“論道德哲學的若乾問題”。迴顧20世紀的多重政治危機,其睏難和挑戰的核心並不在於人們對道德真相的無知,而是道德真相竟不足以作為標準,指引人們作齣判斷。道德的崩潰反映齣的乃是西方思想傳統的大斷裂。
本書將再次讓讀者領略到阿倫特思想的淵博與深刻,及其用哲學思考分析當代政治問題的突齣能力。
發表於2024-12-22
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不記得在那本上看到瞭“惡的平庸性”,這個描述本身對我來說就是很震撼的。很久之後,在網上搜惡的平庸,結果搜到瞭這本漢娜的《反抗平庸之惡》,從這本書裏纔知道瞭我想找的原是《耶路撒冷的艾希曼》。即便如此,這本書還是帶給瞭我很多我不曾接觸過的觀念。尤其是我們和自己...
評分1960年,以色列情報部門查齣藏匿在阿根廷的原納粹德國高級官員、猶太人集中營大屠殺負責人阿道夫?艾希曼的下落,將之迷捕並運迴以色列受審。經過審判,1962年6月1日,艾希曼被處以絞刑。 在審判席上,艾希曼為自己作瞭無罪辯護。他聲稱自己對猶太人並無仇恨,執行屠殺方案並提...
評分漢娜·阿倫特是那種一言難盡的女作傢,她既有不屈不撓的博學,又有股不依不饒的狠勁兒。那些硬心腸的倔強文字背後,浸滿瞭閃族後裔和舊大陸之間古老的敵意,以及二十世紀濃重的血色。《責任與判斷》一書給人極不舒服的閱讀體驗,那正是來自“極端的年代”背後的陰寒之氣。 ...
評分沉思讓曆史更加清晰地呈現齣遠超過其本身的意義。 政治利益、人性、道德、罪惡... 審判帶來的不僅是懲罰,更多是反思與行動。 1.所謂責任,孰之過? -最高領袖者:意誌引導高於法律; -執行者:龐大集團中的一個零件; -受迫害者:高層級的善變,底層級的無選擇; 2.道德判斷...
評分阿倫特曾齣版《艾希曼在耶路撒冷》,引發諸多爭議,其中最有名的論證主體有二:一是針對艾希曼的罪行,她提齣的“罪惡的平庸性”與其1958年在《極權主義之根源》中所提的“根本性或絕對性之惡”的解釋似乎互相矛盾(平庸者如何犯下根本或絕對之惡?)。 有瞭這個“矛盾”作理論...
圖書標籤: 漢娜·阿倫特 政治哲學 哲學 政治 思想 道德 政治學 美國
可能跟個人閱讀習慣有關吧,我不太喜歡這種長篇大論下來講的其實是一迴事的東西,當然也可能是我缺少理解的同情,還不大能對阿倫特的喋喋不休感同身受……但我佩服阿倫特提齣“平庸的惡”的命題;遠的不說,單是聯想到近年來中國“公知”們動輒怪罪“體製問題”的醜態,就讓我覺得阿倫特們的“判斷”還遠不足以喚起大多數人的“責任”意識。阿倫特的講演內容讓我想起瞭存在主義,看瞭介紹纔知道她的老師是雅斯貝斯和海德格爾,可見她的思想譜係源來有自。
評分譯得很差?
評分老師說,讀阿倫特是很有眼光的選擇.......(……o((≧▽≦o)
評分抄瞭近200頁的筆記……
評分二戰和德國納粹的問題,算是近代社會人類的汙點吧,文革又何嘗不是?阿倫特問瞭這麼一個問題:如果迫於集體或他人的壓力而犯罪,那麼個體在多大程度上要承擔罪責?平庸性的惡是否應該被懲罰?
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