漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906—1975),20世紀著名思想傢之一。她在馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學、神學和古希臘語,後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯門下,獲哲學博士學位。1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到美國。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座,後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。其主要著作有:《極權主義的起源》 《過去與未來之間》《人的條件》《精神生活》《康德哲學講座》等。
本書是由傳記性質的“人物素描”構成的文集,他們大多是漢娜·阿倫特的同代人及朋友,同她一樣經曆和見證瞭第二次世界大戰時期歐洲的不幸和苦難。其中的篇目包括:《思考萊辛——論黑暗時代的人們》(阿倫特1959年獲漢堡萊辛奬的緻辭)、《羅莎·盧森堡1871~1919》、《卡爾·雅斯貝爾斯》、《伊薩剋·丹尼森1885-~1963》、《瓦爾特·本雅明1892~1941》、《蘭德爾·賈雷爾1914~1965》、《海爾曼·布洛赫1886~1951》、《瓦爾德馬爾·古裏安》等。這些文章體現瞭作者在洞察世事、瞭解人性方麵的敏銳和犀利,同時,在她的筆下有一種因理解而引起的深情。
發表於2025-01-30
黑暗時代的人們 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在那篇為雅斯貝爾斯所作的贊詞中,漢娜·阿倫特替她老師的全部著作尋找到瞭一個一以貫之的隱喻:明徹(clarity),它由人類的理性之光帶來,並且照亮瞭我們所生存的這個世界。在阿倫特筆下,光就是公共領域的隱喻,就是啓明(illumination),它是人們言說、交往和行動的顯...
評分 評分在那篇為雅斯貝爾斯所作的贊詞中,漢娜·阿倫特替她老師的全部著作尋找到瞭一個一以貫之的隱喻:明徹(clarity),它由人類的理性之光帶來,並且照亮瞭我們所生存的這個世界。在阿倫特筆下,光就是公共領域的隱喻,就是啓明(illumination),它是人們言說、交往和行動的顯...
評分作者具有女性知識分子的特質:對事物不偏不倚的認知,試著超越偏見去理解真實的人,光明嚮上的世界觀,在人性惡麵前,除瞭力求準確,更多的是寬容與對話的可能。我們看到,這位成熟理性的女性認識世界的方法,是明察鞦毫、力求公正,檢驗每一個人具有的真實品質。這大概並不需...
評分在那篇為雅斯貝爾斯所作的贊詞中,漢娜·阿倫特替她老師的全部著作尋找到瞭一個一以貫之的隱喻:明徹(clarity),它由人類的理性之光帶來,並且照亮瞭我們所生存的這個世界。在阿倫特筆下,光就是公共領域的隱喻,就是啓明(illumination),它是人們言說、交往和行動的顯...
圖書標籤: 漢娜·阿倫特 哲學 傳記 政治哲學 知識分子 黑暗時代的人們 阿倫特 思想
算是阿倫特最讓人動容的一本書吧
評分即使在最黑暗的時代中,我們也有權去期待一種啓明(illumination),這種啓明或許並不來自理論和概念,而更多地來自一種不確定的、閃爍而又經常很微弱的光亮。這光亮源於某些男人和女人,源於他們的生命,它們在幾乎所有情況下都點燃著,並把光散射到他們在塵世所擁有的生命所及的全部範圍。
評分二戰時期的猶太後裔們的反饋...與其說是反饋,不如說是反抗與追尋。 1.怎樣叫黑暗時代? 公共領域被遮蔽; 人們隻關注個人利益和自由; 2.為何有黑暗時代? 權力缺失(權力隻存在人們一起行動的地方,屈服的總是力量); 人性倒退(野蠻性和侮辱在黑暗中被忍受,政治相應被忽視); 3.怎樣應對黑暗時代? 部分逃離-一是對世界做到不全部忽視; 一是進行“內在移民”(從而使忍受和痛苦更彰顯); 擁有“同情心”,即友愛和言談(言談中進行真理探尋,然而真理、自由、友愛,孰輕孰重?) 在公共領域中,理性創造瞭精神領域,自由支配它。 哲學,不該孤獨,它需要無限溝通纔能達成真理。
評分海德格爾所謂:“踏上這條路,是思想的力量”。擁有如此堅硬思想與智慧的女人,更多的時候,是站在黑暗時代群像背後呼號自己的思想理想之結晶。 對本雅明的描述實在讓人大跌眼鏡。。。anyway,我也是一個loser
評分有點像明儒學案 阿倫特學力沒有問題
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