漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906—1975),20世紀著名思想傢之一。她在馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學、神學和古希臘語,後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯門下,獲哲學博士學位。1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到美國。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座,後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。其主要著作有:《極權主義的起源》 《過去與未來之間》《人的條件》《精神生活》《康德哲學講座》等。
本書是由傳記性質的“人物素描”構成的文集,他們大多是漢娜·阿倫特的同代人及朋友,同她一樣經曆和見證瞭第二次世界大戰時期歐洲的不幸和苦難。其中的篇目包括:《思考萊辛——論黑暗時代的人們》(阿倫特1959年獲漢堡萊辛奬的緻辭)、《羅莎·盧森堡1871~1919》、《卡爾·雅斯貝爾斯》、《伊薩剋·丹尼森1885-~1963》、《瓦爾特·本雅明1892~1941》、《蘭德爾·賈雷爾1914~1965》、《海爾曼·布洛赫1886~1951》、《瓦爾德馬爾·古裏安》等。這些文章體現瞭作者在洞察世事、瞭解人性方麵的敏銳和犀利,同時,在她的筆下有一種因理解而引起的深情。
發表於2025-04-13
黑暗時代的人們 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
對阿倫特來說,“啓明”是大眾在最黑暗時代也有權利去期待的東西。它並不一定來自理論和概念,而更多地來自一種不確定的、閃爍而又經常很微弱的光亮。在政治災難或道德解體中退守到孤獨狀態,一個時代的知識份子堅持自己的理想和信念,用生命和藝術與這個時代抗衡並燭照著後來...
評分對阿倫特來說,“啓明”是大眾在最黑暗時代也有權利去期待的東西。它並不一定來自理論和概念,而更多地來自一種不確定的、閃爍而又經常很微弱的光亮。在政治災難或道德解體中退守到孤獨狀態,一個時代的知識份子堅持自己的理想和信念,用生命和藝術與這個時代抗衡並燭照著後來...
評分——讀《黑暗時代的人們》之“瓦爾特.本雅明” “今天,文人給我們的印象毋寜說是無害的和邊緣性的,仿佛他實際就等同於一個總是有點喜劇色彩的學者形象。本雅明,這個感到和法國如此親近,以緻其語言對他來說變成他存在的‘一種藉口’的人,也許知道‘文人’在革命前的法國...
評分在一個變得非人的世界中,我們必須保持多大的現實性,以使得人性不被簡化為一個空洞的詞語或幻影?換一種方式說:我們在多大程度上仍然需要對世界負責,即使是在我們被它排斥或從它之中撤離時?我當然不想斷言,那種“內在移民”作為從世界嚮隱匿處、從公共生活嚮匿名狀態(當...
評分作為一個邏輯異常清晰的學者,漢娜•阿倫特的存在顯然是超乎性彆的。然而阿倫特的女性特質卻又是完全不能被忽略的部分,因為無論是她的熱情或是敏銳都與其直接相關。幾乎是源於一種直覺,阿倫特總能夠準確地捕捉到曆史的脈動與矛盾,並從中找到人性的位置。 《黑暗時...
圖書標籤: 漢娜·阿倫特 哲學 傳記 政治哲學 知識分子 黑暗時代的人們 阿倫特 思想
講本雅明講的真好。記得聽清楚的一句大概是,“一個時代在那些最少受它影響,距離它最遠的人身上,打下最清晰的烙印。” 女神就是女神。
評分文筆真好
評分一行同誌不專業搞翻譯真是一大損失啊。
評分我覺得這就是阿倫特跟桑塔格本質上的不同:桑塔格更像是在當下語境中提齣迥異視角的公知 阿倫特則是在黑暗時代長河中的迴溯者 她所做的不僅是追問更是提供一種可能——理解的、重建的、對話的可能 對於書中人物的分析精闢而不失詩意 作者和他們共同構成瞭啓明(illumination)
評分算是阿倫特最讓人動容的一本書吧
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