具体描述
本书是哈奇生的道德哲学理论专著，哈奇生的道德理论对亚当`斯密影响很大。哈奇生将道德哲学划分为四个相对独立的部分的做法奠定的斯密的写作计划。根据哈奇生的观点，人除了五种外部感官之外，还有多种内部感官，包括了美感、道德感、尊重感和羞耻感。这些感觉对人的行为和意识产生了决定性的作用。
作者简介
弗兰西斯·哈奇森（Francis Hutcheson，1694-1746）是苏格兰启蒙运动中第一个主要思想家，他在1729年到1746年间任格拉斯哥大学哲学教授，对后来的苏格兰大思想家产生了重大影响。他研究的主题包括形而上学、逻辑学和伦理学。作为一个道德哲学家，他持有与霍布斯不同的意见，反对霍布斯的信徒休谟，为苏格兰思想找到了一条新的道路。哈奇森对世界作出的主要贡献在于他的功利主义思想，他的结果主义准则是将最高的快乐带给最多的人。除了其著作所带来的影响之外，哈奇森还是一个知名的教师，他在格拉斯哥的学生，亚当斯密，对几代苏格兰道德哲学家产生了深远影响。
目录信息
第一章 人性的构造及其能力，首先是知性、意志与激情
第二章 更敏锐的知觉能力
第三章 关于意志的终极决断与仁慈的感情
第四章 关于道德感或感知道德卓越的能力，道德感的最高对象
第五章 对荣誉感和羞耻感的解释；道德感和荣誉感的普遍影响，以及二者的一致性
第一篇 第二部分 关于人类最高幸福的研究
第六章 感觉、欲望、激情与感情在多大程度上属于我们的能力范围
第七章 享受与不安之比较，二者对幸福的重要性
第八章 就幸福或不幸而言对几种气质和品质进行的比较
第九章 对上帝的责任；首先，论对神性的正当认识
第十章 对神的情感、责任和崇拜
第十一章 本篇的结论，表明通往我们本性的至上幸福之路
第二篇 对更多特殊自然法的论述；对先于公民政府和其他获得性政府之人生责任的论述
第一章 增加或减少行为之道德善恶的因素
第二章 判断行为德性的普遍规则；激发或制止行为的感情
第三章 对权利与法律的一般概念的解释；二者的区分
第四章 人类的不同状态；非战争状态下的自由政府；了解私权的方式；社会生活的必要性
第五章 人们的私权；首先是这些天赋权利；以及人们的天赋平等
第六章 获得性权利，对物权与人格权，财产或主权
第七章 获得所有权的手段；所有权的界限与对象
第八章 派生的所有权；以及派生的所有权让与或转让的方式
第九章 关于合同或契约
第十章 语言使用中的责任
第十一章 誓言与誓约
第十二章 商业活动中商品的价值以及货币的性质
第十三章 社会生活中的主要合同
第十四章 来源于合法行为的人格权：或者是有责任的人的，或者是自己拥有这种权利的人的
第十五章 因其他人造成的伤害和灾难所产生的权利，以及对这种权利的放弃
第十六章 人类社会或者说作为整体的人类的普遍权利
第十七章 因某些异常必要的情况产生的特殊权利
第十八章 处于天赋自由中的入如何解决他们之间的争论
第三篇 论公民政体
第一章 关于获得性状况或持久性关系：第一种——婚姻
第二章 父母和子女的权利与义务
第三章 主人和仆人的义务和权利
第四章 组成公民政府的动机
第五章 组成公民政府的自然方法，以及公民政府的必要组成部分
第六章 政体的几种形式及其主要利弊
第七章 统治者的权利，其适用的范围
第八章 获取最高权利的方式，在多大程度上是正当的
第九章 论国家法律的本质及其执行
第十章 和平法与战争法
第十一章 政治联合的持续时间；结论
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
当我翻开《道德哲学体系》这本书时，我并没有预设它会给我带来怎样的惊喜，但它最终的呈现，却远远超出了我的预期。作者以一种极其审慎的态度，探讨了“自由”与“道德”之间的复杂关系。他并没有将自由视为一种无拘无束的状态，而是强调了自由与责任的内在统一性，认为真正的自由在于对自己行为的选择和承担。我尤其欣赏他对“正义”原则的细致分析。他不仅探讨了分配正义，还深入到程序正义和矫正正义，并尝试在不同的正义理论之间找到某种平衡。书中的论证过程，如同精密的数学证明，层层递进，滴水不漏。虽然在某些章节，作者的观点可能与我现有的认知有所不同，但我却无法轻易否定他的逻辑，反而常常被他严谨的推导所折服。这本书让我意识到，道德哲学并非一套冷冰冰的理论，而是关乎我们作为人类，如何理解自身，如何与他人共处，以及如何构建一个更美好的社会。它为我提供了一个看待世界和人生的全新视角。
评分阅读《道德哲学体系》，是一次与智者对话的体验。作者以一种冷静而又深刻的哲学视角，为我们构建了一个关于道德世界的完整图景。他对于“公正”的分析尤其令我印象深刻，他不仅仅停留在表面上的公平分配，而是深入到“为什么我们认为公正很重要？”以及“公正的真正含义是什么？”等更根本的问题。他提出的关于“自然法”和“人为法”的区分，以及它们之间的辩证关系，为理解社会秩序和道德规范的来源提供了重要的视角。我喜欢书中那种不回避复杂性的态度，作者会坦诚地承认某些道德困境的棘手，并引导读者一同去探索可能的解决方案，而非简单地提供一个现成的答案。这种开放性的讨论方式，极大地激发了我独立思考的欲望。我发现，这本书并非是要灌输某种特定的道德观念，而是要教会我们如何进行道德推理，如何批判性地审视我们所处的道德环境，以及如何在复杂的世界中做出更明智的道德选择。每一次翻开这本书，都能从中发现新的启示，这是一种持久而又令人兴奋的阅读体验。
评分刚刚合上《道德哲学体系》这本书，一股难以言喻的思绪在我心中翻涌。它并非那种一读便能轻易下结论的书，更像是一位睿智的长者，在你细细品味后，才渐渐展露出其深邃的思想。从开篇对“善”的追问开始，作者便以一种近乎执拗的严谨，层层剥离我们习以为常的道德观念，试图找到其最根本的基石。我尤其对其中关于“义务”的论述印象深刻，它没有简单地将义务视为外在的约束，而是将其与人的内在理性紧密联系，强调了作为理性存在者，我们对自身和他人的责任并非偶然，而是源于我们自身存在的本质。这种将道德从宗教、习俗甚至情感的束缚中解放出来，回归理性自身的努力，让我看到了人类对自我理解的进步。书中探讨的许多伦理困境，例如在特定情境下，义务与后果之间的冲突，作者并没有提供一个简单的“非黑即白”的答案，而是引导读者去思考，去辩驳，去审视不同选择背后的逻辑和价值。这让我意识到，道德并非一套僵化的规则，而是一个需要我们不断反思、实践和调整的动态过程。这本书就像一个思想的实验室，让我有机会将自己带入其中，参与到这场关乎人类存在意义的深刻对话中。
评分我可以说，《道德哲学体系》这本书，是我近期阅读中最具启迪性的一本书。作者以其深厚的哲学功底，对“价值”的本质进行了深刻的剖析，并探讨了不同价值体系之间的冲突与融合。他对于“爱”的论述，更是将道德的范畴延伸到了人际关系的核心，指出爱并非仅仅是一种情感，更是一种积极的意志和行动。我尤其被书中关于“美德伦理”的观点所吸引。作者认为，关注行为本身是否符合规则，不如关注培养一个人拥有良好品格，因为拥有美德的人，自然会做出符合道德的选择。这种将道德重心从行为转向品格的观点，为我提供了一个全新的思考方向。书中的语言风格虽然严谨，但却充满了思想的张力，让我在阅读的过程中，感受到一种智识上的愉悦。它没有提供简单的答案，而是引导我进行更深入的提问，也让我更加清晰地认识到，道德的探索是一个永无止境的过程。这本书让我对“做一个好人”这件事，有了更深刻的理解，也更加坚定了我在道德之路上不断前行的决心。
评分这本书《道德哲学体系》带给我最大的感受是，它迫使我跳出日常的琐碎，去思考那些更宏大、更根本的问题。作者以其精湛的哲学思辨能力，探讨了“美德”与“快乐”之间的关系，以及它们在构建一个有意义的人生中的作用。他没有将两者对立起来，而是指出，真正的快乐往往伴随着德性的养成，而缺乏德性的快乐则难以持久。我特别被书中对于“责任”的阐释所打动。作者认为，责任并非仅仅是义务的代名词，它更是一种对自身选择和行为后果的承担，是一种对他人和社会关系的积极回应。这种对责任的深刻理解，让我开始反思自己在日常生活中的许多行为，是否真正做到了应有的担当。书中的语言风格朴实而又富有力量，虽然讨论的是高深的哲学议题，但却不会让人感到晦涩难懂，反而能感受到一种真诚的分享和引导。每一次阅读，我都能从中获得新的思考角度，它就像一面镜子，照见了我在道德认知上的盲点，也指引了我前进的方向。
评分《道德哲学体系》这本书，是一次思想上的深度洗礼。作者以其非凡的洞察力，揭示了道德行为背后的心理机制和理性依据。他对于“义务”的论述，摒弃了僵化的教条，而是将其与个体的自我约束和对公共福祉的贡献联系起来。我特别被书中关于“恶”的探讨所吸引。作者并没有将恶简单地归咎于个体的邪恶本性，而是深入分析了社会环境、权力结构以及个体选择在制造恶中的作用，这是一种更为复杂和 nuanced 的视角。书中的案例分析十分丰富，涵盖了历史、文学以及现实生活中的各种情境，使得抽象的道德理论变得生动而具体。每一次阅读，都像是在进行一场头脑风暴，不断地激发我的思考，也让我对许多曾经习以为常的道德判断产生了新的疑问。这本书不仅提升了我对道德理论的认识，更重要的是，它促使我反思自己的行为，去追求一种更自觉、更负责任的生活。
评分《道德哲学体系》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一次深刻的自我审视。作者在开篇就抛出的“何以为人”的命题，犹如一声惊雷，瞬间唤醒了我内心深处对于自身价值和意义的探寻。他并没有满足于对道德现象的描述，而是执着于追问道德的本质，以及其在人类社会中的根源。我特别被书中关于“幸福”与“道德”关系的论述所吸引。作者巧妙地将个体追求幸福的内在驱动力与社会存在的普遍道德要求联系起来，认为真正的幸福并非源于短暂的感官愉悦，而是植根于一种合乎理性的、有德性的生活方式。这种观点挑战了我过去一些关于幸福的狭隘认知。书中的论证过程逻辑严密，层层递进，每一次的转折都伴随着对先前观点的深化和修正。虽然偶尔会觉得某些概念的界定需要仔细琢磨，但正是这种思考的深度，才使得这本书具有了非凡的价值。它逼迫我去审视自己的行为动机，去辨析那些隐藏在表象之下的道德判断，从而更清晰地认识到，道德行为不仅是对外界规则的遵守，更是对自我理性能力的肯定和实践。
评分《道德哲学体系》这本书，对我而言，是一次对固有观念的颠覆性挑战。作者并没有试图迎合读者，而是以一种不妥协的姿态，深入探讨了道德的根基问题。他对于“权利”的论述，尤其让我产生了深刻的共鸣。他没有将权利视为一种凭空产生的恩赐，而是将其与人的尊严、自由和理性能力紧密相连，强调了权利的不可剥夺性和普遍性。我尤其欣赏他在处理“道德相对主义”问题时的审慎态度。他承认在不同的文化和历史背景下，道德观念会存在差异，但他同时也坚定地指出，存在一些普适性的道德原则，是超越时空限制的。这种既承认多样性，又坚持普遍性的观点，为我们理解多元化的世界提供了重要的理论支撑。书中的逻辑推演非常严谨，每一个论点都建立在前一个论点之上，仿佛在搭建一座精密的思想殿堂。虽然过程中需要投入相当的精力去理解和消化，但当那些复杂的概念变得清晰时，所带来的成就感是无与伦比的。这本书让我更加清晰地认识到，道德并非仅仅是个人行为的约束，更是我们作为社会性存在，维系共同体运转的基石。
评分读完《道德哲学体系》，我的内心久久不能平静。作者以一种宏大而又细腻的笔触，构建了一个庞大而精密的道德理论框架。他没有回避那些最根本、也最令人困扰的哲学问题，比如“为什么我们要遵循道德？”“道德的来源是什么？”“道德的标准又该如何确立？”。书中对“德性”的讨论尤为引人入胜，它不再将道德简化为行为的对错，而是深入到人的内在品质，探讨如何培养一种合乎理性的、有助于个人和社会福祉的良好品格。这种对“成为什么样的人”的关注，比单纯关注“做什么”更具启发性。我特别欣赏作者在阐述过程中，不断引用和对比不同哲学家的观点，既展现了他的广博学识，也使得他的论证更加丰富和有力。他并非全盘否定前人的思想，而是在批判吸收的基础上，提出了自己独到的见解。例如，在谈及“功利主义”与“道义论”的对立时，作者并没有将它们简单地划分为好与坏，而是指出了它们各自的合理性与局限性，并试图在更广阔的视野下寻找某种可能的融通。这本书让我对道德有了更深刻的认识，它不再是一个遥远的、抽象的概念，而是与我们每个人的生活息息相关，是我们塑造自我、理解世界的重要工具。
评分《道德哲学体系》这本书，是我近期阅读中最具挑战性也最有收获的一本。作者以一种近乎考古学家般的严谨，去挖掘道德观念的深层结构。他对“自然状态”下的人类行为的分析，以及由此推导出的社会契约理论，为理解政治秩序和道德规范的起源提供了极具说服力的解释。我尤其对书中关于“同情”在道德判断中的作用的讨论感到新奇。作者并没有将同情视为一种纯粹的情感冲动，而是将其与理性思考相结合，认为同情是建立道德共识的重要基础。这种将情感与理性并置的观点，打破了我过去对两者对立的固有印象。这本书的结构非常清晰，每一个章节都围绕着一个核心问题展开，并且相互之间有着紧密的逻辑联系。它不是一本让你快速浏览的书，而是需要你沉下心来，逐字逐句地去体会，去思考。读完之后，我感觉自己对道德的理解，从一个模糊的轮廓，逐渐变得清晰和具体，也更加认识到，道德的实践需要理性的指导和情感的支撑。
评分三星给中文版，翻译的还行吧，作为斯密的老师，哈奇森的确还可以深挖。PS，浙大哈奇森这套书太贵了。
评分英国经验主义
评分: B82/6044
评分三星给中文版，翻译的还行吧，作为斯密的老师，哈奇森的确还可以深挖。PS，浙大哈奇森这套书太贵了。
评分英国经验主义
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